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而人的行为，往往又是由人的内心去决定的
至于人的内心，由往往会受到一个人是非观念的影响
而想要划分一个人的阵营，其实很简单，说到底无非就是看一个人做的事情，究竟是否偏向人类主流的道德价值观念，如果偏向主流观念，那么就是所谓的正义行为，而如果偏向反面，那么就是邪恶行为
但是，这样的划分，其实说到底是非常粗糙的，因为人的行为本身也是会受到环境的影响的，身处在不同的环境之下，人的行为也会因为环境而不得不偏向于某一种倾向
而只有在具备有充分选择的前提之下，做出的选择，才能够真正意义去划分一个人的阵营
也就是说，如果一件事情本身是中立的，无论以善良的方式去处理还是以邪恶的方式去处理，都不会因此给人带来实际意义的好处，那么在这个前提之下，用善良的方式去处理的人，就是偏向于善良阵营的，而拥有邪恶的方式去处理的人，则是偏向于邪恶阵营的
到底，就是一个人在面对一件事情的时候，如果条件允许，让他用可以想要的方式出处理这件事情，这个人会如何去处理，通过这个人处理的方式，往往就可以判别出这个人的究竟是属于什么阵营
真正意义的邪恶阵营，是不会对于自己所做的恶事产生任何的愧疚的，他会觉得自己做的一切都是正确的行为，都是理所当然的做法
而那些会因为自己所做的邪恶行为而心生愧疚的人，说到底更多的时候，也只是逼不得已而已，当然这并不会改变这些人邪恶阵营的本质。
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第一千八百四十三章 真我七第（）
什么样的比较容易让读者爽快，一方面和作者描绘的世界的真实程度和代入感有很大的关系，另外一方面，其实就要看读者和主角的契合程度了
主角和性格和读者越是契合，那么读者对于的认可度也就越高
人在潜意识之中，总会有一个自己想要成为的人的样子
很多人都会想，如果自己有钱了，会成为什么样的人，会用什么样的态度去生活，几乎每一个人的脑海之中，都会有这样一个自己成功之后会怎么样的模板
而如果的主角和读者们内心之中的这种模板相互契合了，那么就很容易给读者带来很强的共鸣
其实所谓的知音，本质上来说，其实也就是恰好对于音乐的认知相同而已
所谓的知音，其实是无关乎音乐本身的好坏的，仅仅只是双方对于音乐有完全相同的认知，仅此而已
同样的，人生之中的知己，其实说到底也是如此
并不是说两个人都一定是好人，或者都一定是坏人，所谓的知己，本质上来说，就是是很多事情，有着相同甚至完全一样认知的人，这样的人，相互之间的交流往往会变得非常的和谐，会很容易产生一见如故的感觉
就像是生意人做生意一样，北方人做生意比较豪爽，而南方人做生意则比较精明，让豪爽的人和精明的人相互做生意，总是彼此都看不对眼，而反之，要是让性格相合的生意人做生意，那么往往彼此都反而会放心
当然，一个人潜在的本心，往往是很难单纯意义上通过行为去界定的，有些时候，哪怕是一个人觉得自己认定的事情，过了一段时间，也可能会觉得无聊，觉得懈怠，说到底其实就是以为自己找到了正确的道路，但是实际上却依然行走在歧路之上
普通人是很难在日常的生活之中，找到属于自己的道路的
即使是足够健康并且家财万贯的土豪们，也往往需要经过很长很长很长的一段时间，才能够逐渐明白什么才是自己真正想要的东西，在这个过程之中，他们也会培养出许许多多原本以为自己会很喜欢，但是实际上最终却只是三分钟热度的好
就像是人的感情一样
恋的时候海誓山盟至死不渝，但是真正到了分手的时候，却又会发现自己似乎并没有自己想象之中那么对方
由此也可以看得出来，绝大多数的人，其实并不是真的就那么了解自己的喜好
童话故事之所以美丽，说到底只是因为这一类故事往往没有结局，因为没有结局，所以人们总是会给故事脑补一个美好的结局，但是现实之中，所以的情本质上来说都像是童话一样，但是真正能够相伴终老的，又有多少呢
绝大多数的人，往往都没有自己想象之中的那么了解自己
事实上，找寻真正的自我，本身就是一个相对漫长的过程
所以才会有所谓的修真的概念
修真修真，本质上来说，就是一种追寻真我的过程
这个过程，往往远比想象之中来得更加的漫长，也更加的崎岖
而在这个过程之中，真正效率最高的方式，其实就是最大限度的封闭自身的理智，去感知自己体内最真实的情绪
事实上，不管是东方人的打坐修行还是西方人的冥想修行方式，本质上来说，其实都是同样的一种理念
那就是放空自己的思想，放空自己的情绪，让自己完全处在一种空灵的状态之下
不去思考，也不带有任何的念头
通过这种持之以恒的修行，真我也就会慢慢的浮现出来，产生所谓佛门的那种大智慧来
很多和尚，本身已经上了年纪了，但是却依然可以保持耳聪目明的状态，不管学习什么都很快，可以很快的适应社会的潮流，说到底就是因为他们通过修仙而产生的这种智慧
一个佛门修行者，越是和佛门的理念相互契合，那么修行的进度也就越快，可以说是一通百通，举一反三，闻一知十，一日千里
就像是西游记里的唐僧，本身是金蝉子转世，本身就和佛门的理念有着极高的契合度，所以在修行佛法的时候，自然而然就很容易可以成为人人敬仰的高僧，年纪轻轻就能够开坛说法，教化世人
而反之，一些老和尚念了一辈子的经，也可能依然脾气火爆，始终无法戒除贪嗔痴恨，说到底，就是本心契合度不够的问题
曾经看某本的时候，看到过这样的一个感慨
是好人要成佛，需要经历各种各样的磨难，最终才能够成功
但是坏人要成佛，则往往非常非常的简单，只需要放下屠刀，就能立地成佛
这样的反差从某种意义上来说，是不是非常的不合理，为什么坏人要成佛那么的容易，而好人要成佛却无比的困难呢
这样的感慨，从某种意义上来说，是有一定的道理的
但是实际上，好人的成佛却远比坏人更加的容易，因为好人无论经历多少的磨难，在本心上总是善良的，他们的心灵和佛法实际上是很近的，就是因为他们的心灵和佛法的契合度太高，所以对于他们来说，只要走完脚下的路，就自然而然的可以成佛，就像是西游记之中的唐僧一样，在西行的过程之中，一路捣乱也没做什么正事情，到了西天如来面前，却也顺顺利利的成佛了，所谓的九九八十一难，其实并不是唐僧自己的劫难，更多只是考验他的三个徒弟以及一匹马而已
而即使如此，到了西天，历经了那么多劫难的四人组，真正得以成佛的，也只有吃了最多苦头的猴子和几乎没有什么作为的唐僧而已，沙悟净也好，猪八戒也好，白龙马也好，最终也都不过只是得到罗汉使者菩萨这样的果位而已
而反之，虽然理论上来说，一个恶人只需要放下自己手上的屠刀就可以成佛，但是实际上，屠刀却并不是那么容易放下的东西，一旦被拿起来了之后，想要放下就会变得千难万难
这其实是源于一个人恶人的恶念和佛法的排斥，这种排斥，几乎是不可能被化解的，虽然放下屠刀只是一个简单的动作，但是对于真正意义上的大恶之人来说，却是一件比登天还要困难的事情
而能够改变大恶成为大善的功德，自然是远比让善人变得更加善良要高得多的
纯粹意义上的善也好，又或者是纯粹意义上的恶也好，说到底都是源于人本心之中的想法
事实上，在很多的修真之中，都有所谓闭关修炼的桥段出来
一个修真者，在闭关的过程之中，基本上是对于外界的一切都处在不闻不问的状态的
其实说到底修真者所谓的闭关，本质上来说，其实就是一种长时间的封闭思想和理智的状态，通过将自己的思维完全放空，从而更好的体悟自己的