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内阁的意见并不一致，往细处说，便是阿利·不剌和其他阁臣的意见相左。其实以阿利·不剌首辅的地位，是可以一票否决其他阁臣的意见的。但那样的话，也就与其他阁臣撕破脸了。
官面上讲斗而不破，便是怎么明争暗斗，但面上都维持着相对的友好。放在内阁，也是同样。如果这么撕破了脸，往后相见，难免尴尬。这对于首辅来说，也是失职。
所以不到万不得已，阿利·不剌是不会和其他阁臣撕破脸的。
李承绩揣摩底下人的心思也是很精准的，看到他们附送折子的意见，就将他们的心思猜到了八九分。
“我已经命帅府那边知会波斯军团，接受投降了。”，李承绩语气平静道。
这些人是来让他做决定，而不是听他意见的。不然的话，这件事别想有决断。张钛铭等人神情一征，随即又都释然。显然对这个结果，并不意外。
“阿萨辛所有教徒都会前来马鲁，你们这边做好安置事宜。此事不可声张，你们下去办吧。另外锄奸司成定制，原锄奸司成员各回本部后，‘锄奸司’不可撤销。你们让各部做好备案吧！”。
“敢问圣上，此事是否紧急？”，阿利·不剌问道。
“就这个月吧。你们尽快办好。”，李承绩吩咐完，阿利·不剌他们就退下去了。
虽然李承绩没有明说锄奸司的名头为何还留着，但是众人已有了猜测。再联想到近段时间锄奸司掀起的腥风血雨，他们只觉一口气堵在胸口上不来。
第六百八十四章 政教分离（）
次日，刑部狄万耶律崇德进了一趟宫里。更新最快这件事不算特别，所以也没多少人注意。
只是晚间，马鲁的福乐园里多了一个弃儿。这同样和绝大数人无关，所以也没引起任何关注。倒是第二天弗拉特特意去拜见李承绩，一番感激涕零后才出来。其他朝臣们虽好奇，但宫里的事向来都风声很紧，也没人敢深究。
而后刑部便公布了第一批奸细处决名单！
头号奸细为原长老院大长老法拉索。勾结异端，妄图颠覆清教。乃是罪大恶极之罪，三族尽诛，连流放的可能都没有。排第二的是原工部大狄万贾拉赫，罪名是私卖火药给外敌，等同叛国。因亲近家属都被敌国奸细毒杀，所以诛三族之罪改为流放。第三名是毡的县丞莫杜尔，这位的为官履历可谓是精彩至极。
以乱民义军出身，成为早期蒲华总督府的司务。后来随着李承绩的发展壮大，成为兵部狄万。本来依照他老臣的出身，在帅府也应该有一席之地的。可惜他眼珠子不好使，竟然包藏旧国奸细。
本该以重罪论处，但李承绩还是放了他一马。连降五级，做了一县的县丞。毡的作为河右郡的郡治，繁华富庶虽比不上呼罗珊。但因着东欧商路的发展，往后的日子也不差。而他作为有污点的臣子，往后自是复起渺茫，留在毡的养老也不错了。
可惜他不仅不念及李承绩的法外开恩，竟还心生不满。刻意包庇、纵容当地百姓和外迁百姓的冲突，制造乱子。并且还与外国奸细勾结，密谋挟持摩诃末以复建花拉子模帝国。
这样的狼子野心，大元怎能容忍。
因此锄奸司在成立没几天，就命当地的事务司分部将其抓了。而后交给刑部，一路看押护送到马鲁。
“罪人！杀了他！”
“呸！”
“真给咱们蒲华丢脸！”
莫杜尔看到夹道‘欢迎’他的蒲华百姓，心里悲凉一片。这座属于李承绩，也属于他的起家之城。自国都迁至马鲁后，他就再也没回来看看了。
如今以这样的方式路过，繁华更甚从前。除了熟悉的清真寺、蒲华总督府，现在改为蒲华行宫的地方没变外，其他街道、建筑都变了模样。
最明显的就是路面全变成水泥了，两旁都种了行道树。自己以前所住的旧街区，已经变成了商业街。
看护他的督捡司队员怕百姓有过激的行为，不得不距离囚车近一点。这也导致他们遭了池鱼之殃。被一些臭鸡蛋，烂菜叶波及到。甚至还有臭不可闻的米田共，深刻的让他们感受到蒲华百姓对莫杜尔的‘热情’。
排在莫杜尔之后的奸细中，还有几位巨商大贾。他们的家产全被抄没，可谓是大大充裕了大元国库。三族之中，女子一律发往边地配军，男子流放海外开辟荒岛，都不是什么好去处。
而长老院经过法拉索的篡谋，让清教内部可谓是元气大伤。长老院的回教长老数量虽然没变，但是威势不再像以前那样锋芒毕露了。这对其他教派来说，可谓是件大好事。
比如吐蕃的藏传佛教！
因之前回教酝酿着在吐蕃地区推行教改，所以让当地的佛教势力感到了空前压力。现在经过这么个乱子，当地教改也就无疾而终了。
元通寺，留着两道须眉，老得像枯树似的义净法师正接受吐蕃高僧萨迦·班智达的辞行。
“萨迦大师此行路途遥远，但好在人祸已除，只看天意了。”，义净身形不动嘴在动道。
“我佛慈悲，不忍吐蕃佛子脱下袈衣，改宗换教。此行必会庇佑我等，安然归至。”，
“此行一别，我等怕是不会再见了。这本《金刚经》，赠予萨迦法师了。”，义净从怀里掏出一本经书，封面都有些破损，看起来没少翻看。萨迦接过，郑重的取下手腕上的玛瑙佛珠，回赠给了义净。
这么出了禅房，寺外早已备好了马车。
按照礼仪，他现在应该去皇宫辞行的。但大元清教乃是国教！眼下清教又因法拉索一事受到负面影响，不好再接见其他宗教人士动摇清教国教之位。因此萨迦·班智达只通过宗教司给李承绩赠送了些礼物，就算辞行了。
回程的路上，他翻阅着经书。里面有四张书页被折了起来。萨迦好奇的打开来看，便见书页上都用红圈圈着一些字。组合来看，就是‘圣意难测，木秀于林风必摧之；政教分离，我佛慈悲自在永存。’。
萨迦初时还不懂这话的深意。但细细琢磨后，才不由想到。义净的暗示是不是告诫他，佛教行事要低调。毕竟回教此番阴沟里翻船，就未必没有太过嚣张的缘故。虽然包庇异端是主因，可是据萨迦所知，大元的事务司可不是吃素的。
怎么可能容忍法拉索胡作非为这么久而无动于衷？
再联想到锄奸司一组建就快刀斩乱麻的处理了一堆的乱子，他不得不充满恶意的揣测回教的打击，是不是就是李承绩的故意推动。
至于政教分离，这个他倒是很容易理解。像回教所在的国家，向来都是的。只有大元这样的另类，才将世俗和宗教彻底的分割开来。为防止宗教干涉世俗事务，还特地组建宗教司和长老院来处理宗教纠纷。
而吐蕃地区在大元未涉足之前，就像从前的回教国家一样，。往往是一个佛寺控制一个地方，成了大大小小的割据势力。现在大元组建了前藏和后藏行省后，民政和军事大权都被收回到大元组建的地方官府手中。
那些原本地位崇高的佛寺，都成了一只只没有爪牙的老虎。不配合的都被当成异端邪教捣毁了，留下来的都是接受大元统治的投降派。
只是佛寺在当地百姓心中的影响力一时半会儿没那么容易消除，所以还是有佛寺心中存了心思。但在大元强盛时，不敢表露而已。萨迦所在的佛寺中，就有这样的情况。
所以义净的告诫，他已经看明白了。
第六百八十五章 国语考试（）
甘肃行省伊州郡蒲类海（阿里坤）县东归村，一顶顶木头房子矗立在雪山下的草场，安详而又恬静。
这是甘肃行省最西北的村子了。往西便进入天山行省的大戈壁，往北则是阿勒坦山脉。跨过了，就是蒙古境内。
尽管这里算得上偏远地区，但是并不荒凉。有着近千平方公里的大湖……蒲类海的存在，使得方圆百里的山峦间，分布一片片大小不一的湿地和草场。
再有北面上万平方公里的沙漠和高大的阿勒坦山脉，安全上也无需多大担心。
正因此，蔑儿乞部的老弱妇孺安置在这里，完全不用担心蒙古的报复。
此时东归村二里外的多吉镇学堂，四年级的学生蔑蒙坐在教室里掰着手指算数。
因为现在是这学期的算术考试。考好了暑假就过得酸爽了，但要是考不好，说不得挨一顿打。
“咳咳···”，两声咳嗽