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李承绩又命人重修了一遍，改为中枢楼。
现在水晶宫那边，就是六部居首。但内阁的旨意，还是压得那边踹不过气儿。值得一提的是，枢密院也留在了中枢楼。他们既像内阁的秘书机构，处理一些公文的撰写和相关资料的整理与准备。
同时又像被裁撤的参赞司，时而会担任李承绩的行政顾问。在一些公务上，给予李承绩一些意见。
但是他们的地位还是比不上内阁的。
不过能有幸面圣，也是一个指望。说不定哪天被李承绩看上，从而在官场平步青云。因此枢密院的职位，也成了很多家族争抢的热门目标。
可惜枢密院的官员只从帝国大学的优秀生中挑选，其他门道，都不得进入。而且还要经过严苛的考试，才有进入的资格。第一批枢密使已经进入工作近两年了，按照每年换一半，季度性考核，末位淘汰制的方式。
枢密院的枢密使们已经换了不知道多少了。
从始至终还留在内里，不超过两人。
原本对枢密院还并不怎么重视的达官贵人们，看到李承绩如此重视，才跟着对枢密院重视起来。这也使得枢密使的位子成了香饽饽。
而这释竺僧多，则是枢密院的诸多枢密使里，唯一留下的两人之一。且他还是后藏行省人，出自边地。对于百分之九十都是呼罗珊学子的帝国大学而言，他算得上是一个另类。
说起来，他的经历也是一个传奇。
本是桑麻郡的一个寺庙小喇叭，一次吐蕃将军塔阳谷在当地平叛，遭到了反叛势力的暗算。然后刚好被释竺僧多所救！投桃报李，塔阳谷就将其收为义子。后来送到马鲁，因身份的缘故，得到了进学的机会。
现在释竺僧多已彻彻底底的成了回教徒。
本来他就是为一口饭吃才被爹妈卖到了寺庙，就宗教而言，本不虔诚。后来到了马鲁，见识宽广又耳闻目染后，便皈依的回教。
除了肤色相对普通大元人要黑一些外，一言一行都与大元人没有区别。
李承绩对释竺僧多也有提携的心思。
因为释竺僧多很聪明，并且好学。在枢密院做事，也都很一丝不苟。另外就是大局观上，有很不错的见解。不会人云亦云，敢于坚持己见。在身边多是应声虫的情况下，这样的年轻人倒是很合李承绩的胃口。
尽管就年岁而言，李承绩其实比释竺僧多大不了多少。
这么到了南书房，远远便见一身着白袍的年轻人侯在门外。
大元尚白，所有朝服都是以白色为主色。上面会有一些花鸟图案，但掩盖不了白色。释竺僧多头上抱着头巾，面相柔和。高原反应下的高原红经过马鲁的几年修养，已经淡了不少。但是相对大元人，他的肤色还是显黑。
“圣上！”，见到李承绩走近，释竺僧多行礼道。
“嗯！进来说吧！”，李承绩大步进入南书房。
地面没有铺地毯，而是木质地板。里面放了几排书架，上面都是各种波斯、回鹤、拉丁语和汉文的书册。大门正对着的墙上还挂着一副大元全图，中间有一大片是红色。释竺僧多不自觉的看向地图的东方，哪里用大字标着后藏行省和前藏行省。
再想到今天来的目的，他就暗自吸了口气。
第六百五十一章 发行宝钞（）
“宝钞的事儿办的怎么样了？”，李承绩坐下后，就径直问道。
经过两年的准备，大元银行终于在李承绩的授意下，准备发行纸钞了。面额以一元、五元、十元、二十元、五十元、一百元不等。其中一金币等于十元宝钞。并且大元银行，已经在开始回收市面上的金币了。
按照李承绩的预想，往后市面上的流通货币以铜币、宝钞为主，银币为辅，金币则作为贵重金属，存放于国库。
现在除了即将到来的西征外，宝钞的发行也成为了大元的头等大事之一。
并且因这关系到绝大多数人的钱袋子的缘故，受到的阻力不小。
就是在内阁，也出现了不少反对的声音。
但是李承绩王权独揽，在大元有着超然地位。
因而即便内部有反对之声，还是阻碍不了宝钞的发行。
现在经过紧张的准备，宝钞就要正式进入市面上流通了。
为了万无一失，这次宝钞不仅仅是选在马鲁一地发行。而是在呼罗珊省全境、蒲华郡、河中省、碎叶郡等几个重点地区同步试点发行。
因为这几个地方是大元的人口稠密区和经济相对先进地区。并且大元对当地的统治比较稳固，不怕出什么乱子。
只要宝钞在这些地方大面积普及，那其他地方，就很容易推广了。
现在大元银行的行长张兴路，已经亲自跟随押送宝钞北上的车队，去碎叶准备发行事宜了。
马鲁这边，李承绩也比较重视。就让释竺僧多负责，务必准备妥当。
“宝钞已经全部准备好，就等着发行了。各大钱庄也都得了我们的消息，会第一时间封存金币，改以宝钞交易。”，释竺僧多小心的应声道。
这件事在大元是非常敏感的！
因为宝钞一发行，大元的银行和各大钱庄便不会再往外兑换金币了。即便是哪些商贾存进去的金币，也无法取出。银币虽然不会受到影响，但兑换的话会有数额的限制。
只有铜币，敞开了供应。
可以想见，等百姓们觉察到这个事实，会有多么大的反弹。
“嗯！那就放出消息吧！督检司那边要提前准备，不能出现乱子。”，李承绩嘱咐道。
尽管他心里清楚，这样做实在有些操之过急。
可是眼下，他也有不得不做的苦衷。
因为蒙古和金国的战事，已经越发焦灼了。特别是在大元占据整个西域，挡住了蒙古西进的脚步后。蒙古的注意力，就全部放在金国身上。
野狐岭之战，大金的虚弱是完全暴露无遗。
蒙古也从金国身上，狠狠的咬下一块肉来。现在金国的西京已经沦落蒙古之手，中都附近，也被蒙古扫荡一空。
十室九空，就是金国北境的真实写照。
早在开战之前，李承绩就和大元商量好了人口买卖政策。随着战事的推进，甘肃行省和天山行省也接受了大量金国奴隶。他们在夏国中转，进入甘肃境内。
虽然论单人的价钱并不高，但人一多，消耗的钱财就大了。
现在又要通过西征让蒙古放心，对蒙古的人口赎买，就没那么多的钱财了。毕竟大元的国库，也是有底限的。
李承绩便想了很久，想要赎买金国那么庞大的人口，就只能从民间下手了。
虽然会有风险，但他相信还能应付。
而且只要给他时间，那些赎买的人口就会成为不可多得的助力。
因此他武断了一次，力排众议的选择在此时强行推行纸币。
释竺僧多听着李承绩的嘱咐，又说了些督检司的布置。临走时，又有些吞吞吐吐道：“圣上，吐蕃教改之事，臣有异议。”。
吐蕃在大元的蚕食下，全部被纳入了大元的统治。并以逻些城为中心设为前藏行省和以布让（普兰）为中心，设为后藏行省。
虽然有大元的武力作为威慑，但是作为新辟之地，大元在这些地方的统治还不够稳固。很多地方，大多是凭借宗教的力量。
现在长老院那边传出消息，想要在吐蕃建立清真寺。并让当地省府加以扶持，好改变吐蕃教派林立的乱象。
作为曾经的吐蕃人，释竺僧多可是深知宗教在当地百姓心中的影响力。即便现在被大元的武力吓住了，一旦触怒了他们的信仰，那就很可能犯上作乱了。
他的义父塔阳谷在吐蕃经营了数年，也知道当地的基本情况。因此让他在李承绩面前说上几句，万万不要在当地推行教改。
这件事，李承绩也清楚。长老院那边在清教一家独大中尝到了甜头，因而希望各个地方都能变成清教一家独大。其中尤以楚河行省与天山行省的争夺最为激烈。
这两个地方本来是佛教的地盘。大元攻占了这些地方后，清教便大张旗鼓的在当地传教了。佛教虽也在长老院有一席之地，但终究不比回教的伊玛目多。
所以楚河与天山两地，佛教一直处于守势，非常被动。为此，当地的佛教寺庙还联合了甘肃行省的佛教势力，秘密成立了护佛联盟。
虽然在暗地里两教是争得手段百出，但是明面上，还是