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虽然那散开的样子很是迷人，可若是落在人的身上，又是什么光景。
若不是李承绩还在台上正襟危坐，他们定然要吓得四处躲避了。
毕竟那光亮的火星子，看着是那么吓人。
坐在宾客中的也里郡使者夷乞干和尼沙布尔郡使者阿贝德·阿鲁夫，面色都有些难看。他们是没想到，呼罗珊总督府，还有这种东西。
那炮竹他们曾听闻过！巴拉沙衮的汉人，就有这种习俗。但这能冲上天炸裂的‘火箭’，却是第一次瞧见。
再联想到护教军若用这种东西来攻击他们，心下就恐惧尤甚。
只有班城郡郡守乐呵呵的，似是觉得刚才炸裂的烟火，美丽至极。
“二郡贵使，这‘烟花’可还耐看？”，卡纳提瞥见夷乞干和阿贝德·阿鲁夫两人阴沉的脸，故意讥讽道。
之前同处在总督府安排的驿馆时，卡纳提和夷乞干，可是没少嘲笑他胆小。现在终于有机会嘲笑他们，自不会放过。
“烟花？你怎知道此物名为烟花？”，夷乞干虽心下不好受，但立时好奇起卡纳提知道烟花的来源。
“呵呵……总督与我亲厚，前些日子叙话时，偶然撞见督作司的司务来报说，造出了能冲上天的火器……烟花···”，说到这，卡纳提甚觉荣幸。
尽管当时他对烟花半信半疑，但是现在亲眼瞧见，却是觉得甚有脸面。尤其是自己，早先一步知晓了此物。
夷乞干也知道李承绩这些日子和卡纳提关系亲近！听见这解释，也就只觉偶然。当下便闭口不言，免得自讨没趣。阿贝德·阿鲁夫却另有心思，就试探得说道：“这烟花之物如此厉害，造出来必定十分难得吧………”。
“呵……哪里难得···”，卡纳提马上反驳道。随即将自己听到的消息，全都说了出来。
阿贝德·阿鲁夫听着，心下骇然不已。因为照卡纳提这么说，总督府对烟花一事，是得心应手了。那么日后造出成千上万来，整个城池怕是都有灭顶之灾。
夷乞干也是心下大震，暗自思索着，必须将这消息，尽快传回也里。
尽管他们压着声音，场上又比较嘈杂。但是坐在他们后面的一个部族使者打扮的男子，却是耳朵微动，将他们的话动都听进去了。
这时候，李承绩也开始说话了。首先是搬出大辽这杆大旗来，呼啦啦的说一堆为大辽守土的肺腑之言来。因场上多是哈里发统治下的族群，这里又数百年受到回教的洗礼。所以李承绩在用汉话说了一遍后，又让人用波斯语翻译了一遍。
至于契丹语！就连跟随德宗西迁的契丹十八部族，都逐渐忘却了。再讲契丹语，就是多此一举。
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第二百零六章 募兵制度（）
一 因相隔甚远的缘故，除了台上的宾客。【本章节首发…爱…有…声…爰亲⊥址（W了什么。只有近处的百姓，才能看到李承绩的人影。隔着远了，就只能看到高高的观礼台。
好在募兵司对这事儿早有准备。李承绩说话时，就有记忆不错的下属暗自记了下来。待李承绩说完，就赶紧用笔将其记录在宣纸上。
再传给红巾军，让其寻些嗓门不错，识文断字，能说会道的人当着百姓的面大肆宣读。从而将李承绩说的话，广而告之。
这个法子，也不是莫杜尔想出来了。还是李承绩成为呼罗珊总督，执掌蒲华后，经常让人用一些比较通俗的语言，宣布政令。且有时候为加深百姓们的印象，还编成谚语或民歌，传播开来。
结果互为传颂，使得政令的通达度，十分的高效。
当时分田分地，设置六部各司，就用了这个法子。连很多乡野百姓，也都知道了。原本还想瞒过去的土地主们，也都只能接受现实。
当然，也有抗法不尊的。比如偏远的那黑沙不或阿母地区，瞒报田地，恐吓门下的奴隶们，不准他们消除奴籍。
但是在政令传开后，这些事情都被人捅了上去。很快总督府的刑部督检司就展开行动，那土地主，也就被红巾军抄了家产。
这下，三郡之地，就再没人敢在总督府的眼皮子底下，行不法之事了。
正是看到这法子带来的好处，莫杜尔就借鉴了过来。刚好眼下的情况，十分合适。
可以预见，待传到李承绩的耳朵里，莫杜尔又少不了一番夸奖。
当下台上，也因环境太过嘈杂的缘故，使得听起来，也颇为费劲。李承绩原话是汉话，那些宾客们，就更是听不懂。只有经过通译再转述一遍，众人才能弄懂其意。
其实李承绩也不是不会波斯语！但是在这样重要的场合，李承绩却还是以汉话为首。所透露的意思，也是不言而喻的。
于是等李承绩当众说完开场白后，张钛铭等人就像商量好的一般，跪地大呼道：“大辽威武，大辽万岁。”。百余人匍匐着，就像是在跪迎不可一世的君王。
一些动作稍慢的见状，也都呼啦啦的跪了一地。台下的百姓不懂台上的变故，但隔着近的，还是看到那些平日可望而不可及的大老爷们，全都跪了。便抱着从众心理，跟着跪下身子，口呼万岁。
后来整个观礼的百姓，也都跪下来呼喊。那声势，犹如回教徒祝祷时一般宏大。
李承绩听着，并没有让他们久跪。因为这太阳底下，又是午时。台上在赶工的情况下，搭建得又仓促。什么大幕作顶，那是不可能的。
所以他们头顶就是火辣辣的太阳！每多待一会儿，身上就热上一分。但是气候干燥的缘故，身上的汗液倒是不多。
李承绩虽然想要杨威，但也不愿为了验兵，而把自己给热坏了。
毕竟这所造成的影响，比马鲁等郡不听号令还要不利。
当下听到李承绩的免礼后，观礼台上的宾客，最先站起身来。待各自落座后，距离较近的百姓，也都得令起身。这么传递下去，人群就像波浪一样，由近及远。
这个时候，一声声铿锵有力的呼喝，突然从东边传来。那是士兵们入城的方向！原本按照兵部的提议，士兵们直接从城内的兵营出发。
那是蒲华的老兵营，面积并不大。在萨德尔时期，兵营的常驻士兵，只有不到五千人。到底是一城之主，供养起来也颇为费劲。并且河中打仗的习俗，其实是战事期间，向封建土地主征调私家兵。
平日里，根本不需要养兵。
这是承继阿拉伯帝国时期的伊克塔制度。用中原王朝的意思来解释，就是分封。不过不是封王封侯，而是赐给亲信、行政和军事官员土地。但只有收税权，无直接管理权。并且土地国有，不能世袭。
与中原王朝的采邑制，倒是有异曲同工之妙。
后来阿拉伯帝国的皇室被突厥人架空，各地的总督拥兵自重。伊克塔制度的不能世袭，也变成一纸空谈。为了守护好自己的领地，也是为了在日渐败坏的治安环境下，保护自己的财产。所以各个土地主，都不得不豢养私兵。
少则数十，多则上百。那些坐拥数千里封地，富可敌国的大土地主们，更是豢养了上千的私兵。在自己的地界上，是呼风唤雨，好不威风。
就是一些地方官员，也都得看其脸色行事。
当遇到战事，这些土地主就会在君主或总督的号召下，派出私兵。萨曼王朝、塞尔柱王朝，都莫不如此。再加上一些臣服的部族，一支联军，很快就能在短时间内组成。
到了战场上，缴获的战利品都是这些私兵和部族的私有物。这与十字军东侵，倒是相差不大。
虽然这种养兵制度，会造成士兵的军事素质参差不齐。在战场上，协同度也不高。作战能力，也会大打折扣。但是对君主来说，这可以节省下一大笔军费。并且在他们眼里，这些都是炮灰。用来消耗敌方的兵力，最合适不过。
反正人命是廉价的！在统治者们眼里，节省下来的钱财和廉价的人命相比，当然是前者更为重要。
这种募兵制度，也就一直传承到现在。
所以萨德尔执掌蒲华时，只豢养千人的支系部队。其它时候，都只从各个土地主那里借兵。
以致大辽西迁后，也继承了这种募兵方式。
不过李承绩，却并没有按照河中的规矩来�