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这么过了好一会儿，戴维才算解释完。
坐在下首的下人们听着，都交头接耳的小声讨论着，没敢大声说话。但看他们眉·飞·色·舞的神色，显然是被这条件打动了。
“只要替总督府做事儿，就真能消了奴籍？”，古义买提还是有些不信，就率先开口道。
为首的大管事闻言，立即有些不满道：“古义买提！总督都在这儿坐着了，你觉得这位上官，还会骗人么？”。虽说五万第纳尔，数额不小。但是还清后，就算是自由人了。
并且替总督府做事儿，可是极有面子的。一般人，就是挤破脑袋，都挤不进去。更何况，总督府给出的俸禄，也不算低。与之前白干相比，可是仁慈多了。
努尔买提也怕李承绩等人听了生气，就跟着劝道：“哥！总督是不会骗咱们的！”。毕竟李承绩的名声摆在那儿，做不得假。
“我……我…我…”，一时间，古义买提有些哑然。
一直神游的李承绩，也回过神来。知道自己不能作壁上观了，就出声道：“无碍！无碍！疑虑是人之常情，不打紧的。”。
听到这话，大掌事等人，也不好再说什么了。
古义买提顿觉自己以小人之心度君子之腹！就有些羞愧，赔了声不是。
李承绩自然不与其计较，又是宽慰几声。
待出了府邸，一大帮下人，都十分热情的将他们送了出来。不少其它府邸的下人，则都翘首以盼的围观。李承绩看着，只觉此事成了。
这么到了午时，很多拥有奴籍的下人，都在萨德尔宫排队。他们是信了总督府颁发的政令，便早早的赶来。再十传百，百传千，赶来的人也越来越多。
古义买提和努尔买提，也在人群中。
本来他们以为来得够早了，可是排队的人，依然人山人海。他们不敢插队，因为一直有巡逻的清教徒。一旦发现，那消除奴籍的机会，就肯定没有了。
这对他们来说，可是等同于死刑。因此人再多，他们也得等下去
大概到了晚上，队伍才排到他们。
说实话，活了这么久，古义买提还是第一次进萨德尔宫。虽然是一处不起眼的偏殿，但也是进来了。从前他可只从萨德尔外面经过，压根没机会进到内里。
今日一见，给他的感观，就只有说不出震撼。
就在他愣神的时候，一个领路的清教徒，很不客气道：“走走走！别乱看！后面的人还等着！”。
古义买提立即收回心神，加快脚步。
为了节约时间，每次都会准许二十人入内。再进到一间房室，脱·光衣服，让人使劲的搓洗。也不知那人是不是粗活做多了，手劲特大。
古义买提就觉得自己的身子，都被搓得散架了。
好不容易洗完，又来到一个光线幽暗的隔间。一股呛人的草药味儿，立即进入他的鼻息。
这是为了抹去脖子上印记的药水！
当初为了防止奴隶私下抹掉，特意加入了特殊的药水。现在要祛除，也需要一定夫人药水中和。不然的话，没那么容易。
整个过程，还带着灼·热的痛感。但古义买提忍得了，就一声不吭的坚持下来。
这让替他消除印记的清教徒，都有些刮目相看。便出声道：“不错！体格也行！想不想来我们清教徒？”。
“清教徒？”，古义买提的消息比较闭塞，且清教徒又保持了一种神秘感。让他心下，有些疑惑。
“嗯！就是清教徒！加入我们，吃香的，喝辣的。”，那人鼓动道。清教徒的待遇，从一开始，就非常高的。一人每月十第纳尔，都赶得上普通人一年的收入。
当然，这是指底层社会的普通平民！
随后那人又将清教徒的一些待遇，详细的说了一遍。像什么加入以后，立即就能领到一笔优渥的抚恤金。战死沙场，妻儿也会由教会帮着赡养。
就是没成家立业，教会也帮着张罗婚事。
也是李承绩当初为了招揽到足够人手，特意让李大气用钱开道。
都说有钱能使鬼推磨！
在大把的钱财砸下去后，清教徒果然以极快的速度在班城郡站稳脚跟。
不过除此以外，李承绩还有另一个考虑。那就是用足够的金钱，培养出良好的军纪。
在这时代，当兵的就跟土匪差不多。
即使清教徒实际就是土匪，但李承绩组建他们的初衷，是为了打造一支优秀的军队。
因此自成立以来，清教徒的教规，就特别严苛。
比如在没得到允许的情况下，不准在任何情况下，哄抢财物。平日里，也不能扰民。强抢民女，打家劫舍等土匪惯有的手段，清教徒更是不允许。
以致在班城郡，清教徒的名声极好。
李大气之前还觉得李承绩是有钱没地方花，颇不理解。但在清教徒壮大后，切实体会到好处。便只能在心里，由衷的佩服。
如今对李承绩的言听计从，也是发自肺腑。
当下古义买提听着，神情有些复杂的说道：“可我是回教徒，不能叛·教！”。在回教的教义里，只准教徒入教，不准叛教。否则的话，不仅死后下地狱。就是活着，也会遭到伊玛目的惩罚。
知道古义买提是误会清教徒了，那人便嘴上含笑，解释道：“哈哈哈，加入清教徒，并不需要叛教···”。
由于当初成立清教徒时，知道班城郡的族群，大多信仰回教。所以加入清教徒，仍允许保留自己的信仰。
到底一方水土养一方人！
清教徒若要壮大，就必须迎得当地人的心理认同。毕竟一开始，也没有强大的武力。且改变信仰这种事，又必须举国之力。不然在回教徒甚多的班城郡，只能成为少数派。
李承绩也想到了这一点，就没在信仰上多加要求。
但什么都不做，也不符合李承绩的本性。因为他可不想自己打造出来的军队，都是一群充满极·端思想的疯·子。就按照自己的理解，在教义上，多加曲解。
反正在哈里发统治的地区，回教自古以来就分成众多派别。每一个贤者则根据不同的教义加以理解，从而成为新的教派。144
第一百五十二章 穆圣后人（）
李承绩也是根据前人的例子，加以篡改。
不过有着小紫这近乎百科全书似的辅助，加入的私料，就非常有蛊·惑性。这也是李承绩头一次，体会到小紫的大用处。
虽说先前小紫也帮了不少忙。
但就影响力而言，远远不及篡改回教教义。
毕竟在中亚这地界，回教的影响力，是无可匹敌的。
并且加工后的回教对那些回教徒来说，心里抵触也小上不少。
尽管后世，回教之间的派别，也斗得相当厉害。但是当下，在中亚这块算得上回教影响力较为边缘的地区来说，派系间的差别，并没有那么明显。
且缺少影响力广泛的宣传工具，教派间的嫌隙，远不如后世那样隔阂重重。
更重要的是，李承绩并不需要加入的清教徒，立即改变信仰的派系。而是通过各种公开场合的呼图白，大肆宣扬修改的宗教教义。并通过有奖竞答、提升职位等方式，让清教徒参与进来。
在精神与物资的双重影响下，普通人，是没法保持本心的。
像后世天主教的传教方式！
就是将信徒召集起来，天天宣扬教义，日·日诵读《圣·经》。如此高强度的洗脑战术下，即使原本不信教的民众，也会变成狂热的宗·教分子。
李承绩就借鉴了这个方式，加以洗脑。
只是主要的执行者，却不是他。因为清教徒组建时，李承绩并不在场。所以这项重任，就交给了李大气。
如今向古义买提伸出橄榄枝的清教徒，就将自己领悟的清教徒教义，大致的说了出来。
由此看来，李大气执行得还不错。
这么听着，古义买提也有一番了解。就对加入清教徒，隐隐动了心。但他心下，还有一个疑惑，便出声道：“不知清教徒，为何要如此称呼？”。
在他看来，清教徒和回教是差不多的。所以很不明白，为何要将回教徒的身份，改称清教徒。
听到这话，那人面色一正，像是在陈述一件很了不起的事情一样，应声道：“真·主怜悯人间疾苦，特遣穆圣（穆罕穆德）为使者，降下圣教。但历经百年，后人出于私心，对教义多加篡改。使得邪说大行其道，正教面目�