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书圣王羲之
在“王马共天下”的东晋时期，王氏是高级的士族。王导、王敦家族的子弟，都当上了大小的官员，他们大多数是庸庸碌碌的官僚，但在他们当中，也出了一个我国历史上有名的书法家。他就是王羲之。
王羲之从小喜爱写字。据说他平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。经过勤学苦练，王羲之的书法就达到很高的水平。
王羲之像因为他出身士族，加上他的才华出众，朝廷中的公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史，也当过右军将军。后来又在会稽郡做官。他不爱住在繁华的京城，见到会稽的风景秀丽，非常喜爱，一有空，就和他的朋友们一起游览山水。有一次，王羲之和他的朋友在会稽郡山阴的兰亭举行宴会。大家一面喝酒，一面写诗。最后由王羲之当场挥笔，写了一篇文章纪念这次宴会，这就是有名的兰亭集序。那幅由王羲之亲笔书写的兰亭集序，历来被认为是我国书法艺术的珍品，可惜它的真迹已经失传了。
兰亭碑亭王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。据说有一次，他到他门生家里去，门生很热情地接待他。他坐在一个新的几案旁，看到几案的面又光滑又干净，引起了他写字的兴趣，叫门生拿笔墨来。
那个门生高兴得不得了，马上把笔墨拿来给王羲之。王羲之在几案上写了几行字，留作纪念，就回去了。
过了几天，那个门生有事出门去了。他的父亲进书房收拾，一看新几案给墨迹弄脏了，就用刀把字刮掉。等门生回来，几案上的字迹已经不见了。门生为这件事懊恼了好几天。
又有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。
王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”
老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。
王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。
王羲之安慰她说：“别急。你只告诉买扇的人，说上面是王右军写的字。”
王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。
许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好。不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。
山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷道德经。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。
王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。
王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。
那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。”
王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。
顾恺之
顾恺之字长康，是晋陵郡无锡县（今江苏无锡）人。他的父亲顾悦之，曾任尚书左丞。顾恺之很博学，也很有才气，他曾作成一篇筝赋，对别人说：“我这篇赋比起嵇康的那把琴，不懂的人必然认为它晚出而被遗弃，识见高明的人一定会因为它的高妙奇特而加以珍贵。”大司马桓温引荐他为大司马参军，很受桓温的宠信。桓温死后，顾恺之到桓温墓前拜祭，作了一首诗，诗中说：“山崩沧海干，鱼鸟何所依！”有人问他说：“你是这样地依重桓公，痛哭的情景可以用诗表达出来吗？”顾恺之回答说：“声如震雷破山，泪如倾河注海。”
顾恺之诙谐好开玩笑，人们都喜欢和他亲近。后来任殷仲堪的参军，也很受器重。殷仲堪在荆州做官时，顾恺之曾请假回家，殷仲堪特别借给他一条船用布帆。行船至破冢的地方，遭遇大风，船被风浪击坏。顾恺之写信对殷仲堪说：“那个地名叫破冢，真是破冢而出啊！同行的人都平安，布帆也没坏。”回到荆州，人们问起会稽地方山川景物的状貌，顾恺之说：“千座山峰，各显灵秀，万道溪流，争相奔泻。草木郁郁葱葱，像云蒸霞飞。”有一次桓玄和顾恺之一起在殷仲堪家作客，三人比试，看谁说出的话能道出事之极致、最为彻底。顾恺之说：“火烧平原，寸草不留。”桓云说：“白布裹棺材，竖起招魂幡。”殷仲堪说：“投鱼于深渊，放鸟于蓝天。”又比试谁的话最道出危险的景状。桓玄说：“长矛顶上淘米，利剑尖上煮饭。”殷仲堪说：“百岁衰老翁，攀援枯树枝。”有一个参军在旁边插嘴：“盲人骑瞎马，走近深水池。”殷仲堪一只眼因生病而失明，听了这话，吃惊地说：“这话太逼人了！”因此不再说了。顾恺之每次吃甘蔗，总是从尖上慢慢嚼至根部，别人觉得这种吃法很奇怪。他却说：“这样可以渐入佳境。”
顾恺之他尤其擅长绘画，勾线设色，奥妙无比，谢安深为佩服，认为开天辟地以来，还没有人达到这样高的成就。顾恺之每画完人像，经常好几年不点眼神。人家问他为什么，他回答说：“四肢的美和丑，本来无关紧要，人像的传神，只在这里。”他曾爱上一个邻家的少女，顾恺之挑逗她，少女不从，于是他把那少女的像画在墙上，用针扎在心脏部位，那少女就得了心痛病。顾恺之向对方诉说了爱慕之情，少女答应了，他偷偷拔掉针，少女的病也随之而愈，顾恺之很欣赏嵇康的四言诗，因此为诗配图，他常说：“画出手弹五弦琴的场面很容易，要画出目送归雁的意境很难。”因此，要画成一幅人像，都妙绝一时。他曾为裴楷画像，在面颊部位加上三根毛，观看者觉得人像特别有精神。又曾为谢鲲画像，把他安排在山石之中，他说：“这位先生应该置身于丘壑之中。”他想为殷仲堪画像，殷仲堪因为自己眼有毛病，坚辞不允。顾恺之对他说：“刺史大人您的特点恰恰在眼上，如果把眼球点得黑黑的，再用飞白笔轻抹，像薄云蔽月，不是很美吗！”殷仲堪这才答应。他曾装满一柜子画，柜门上贴了封条，寄给桓玄，这些画都是他珍爱的精品。桓玄把柜子背面打开，偷偷把画取出来，而前面柜门上的封条依旧，把柜子送还，捉弄顾恺之，说柜子并没有打开。顾恺之见封条如旧，但画却没有了，他只说：“好画通灵气，变化飞去了，正象人成仙上天一样。”他毫没露出惊怪的表情。
顾恺之的矜持自夸，言过其实，那些轻薄少年便对他胡乱吹捧，以此来嘲弄他。又好吟诗，自以为颇得古人的风韵。有人请他效法洛阳书生用鼻音来咏诗，他回答说：“不屑于学那老奴婢的声音！”义熙初年，任散骑常侍之职，衙门与谢瞻相邻，夜里在月色下长时间吟诗，谢瞻在远处高声赞扬，顾恺之越发起劲，忘记了疲倦。谢瞻要睡觉，让人代替自己，顾恺之也没觉察到换了人，于是直吟到天亮才停止。他特别相信邪道小术，认为用心访求，一定能学到手。恒玄曾拿一片树叶捉弄他，说道：“这是蝉借以藏身的树叶，用它来遮盖自己，别人就看不见你。”顾恺之高兴，便拿树叶遮盖自己，醒玄就当面小便，恺之便确信他看不见自己，因而对那片树叶十分珍视。
第101章 三国两晋南北朝（22）（）
当初，顾恺之在桓温府中任职，桓温常说：“顾恺之身上，呆痴和狡黠各占一半，二者合起来，正好平衡。”因此，世俗传说顾恺之有三绝：才绝、画绝、痴绝。62岁时，死于任所，他的著作文集和启朦记流传于世上。
拓跋部的兴起
拓跋部是北方游牧民族鲜卑族的一支，兴起于大兴安岭北段东麓，嫩江西岸支流甘河的上游，今属内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗阿里河镇。考古工作者于1980年在这里发现了拓跋部的发祥地——嘎仙洞，洞中石壁�