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这些留下的老弱都是自愿的，将逃难的机会——木盆和水缸留给儿女和孙辈。这是铁勒人的传统，抛弃老人，留下青壮少幼，保证繁衍。和汉人的尊老敬老不同，这是狼一样的生存方式。凄凉、沉重，却又蕴着狠劲、坚韧。
听见马蹄声响，村中的老人抬头望见寒风中飘扬的赤底剑兰旗帜，如同赤色火焰一般，都激动的踉跄出来，不顾泥浆地就行五体投地的大礼，脸面全身都糊满了泥。
骑队驰至，萧琮立即跳下马，将这些老人一一扶起，问他们吃的可还有？“有的，有的。”老人们纷纷说道，“还有粮食收在地窖里，孩子们逃难时没来及带走。——世子安康，佛陀佑您万福！”老人们绿色的眼睛浑浊，却闪着亮采，念着感恩祈福的话，淳朴应答说，“世子您将赈粮收着，发给后面需要的人，咱们村里还能互相帮衬着。”……
直到骑队远去，老人们还在挥手。
军官们沉默的脸庞上也有了亮采。
这是他们救下的生命。
在活着这个沉重的问题面前，生命的值与不值，似乎无法用他们原先的想法去衡量。
……
驰出七八十里，又到了一个村子，这里也有搜救队伍救下的老弱。
因天色已昏，萧琮下令，今晚就歇在村里。
老人们欢喜的将世子迎到了村中最好的房屋——村长的家里，六十岁的村长就是幸存的老人之一。
侍卫和军官们在二楼的平顶上扎起军用帐篷，拿出干粮煮了简单的晚食，又煎了驱寒的生姜黑茶，用木碗盛着端给世子兄妹。
萧琮和萧琰端着茶，坐在平顶楼上，在夜色下说着话。
萧琮问妹妹：“看了这一路，有什么感觉？”
萧琰沉默了一会，说道：“无辜，凄惨。”
“是啊，无辜。”
萧琮沉叹一声。
“这些百姓犯了什么错呢？老人留下等死，壮年、青年、少年、女人、孩童，放弃家园，在洪水中逃亡，如果是天灾，那无话可说，芸芸众生只能承受——但却是*！”
萧琮看着黑幕般的天空，星子明明灭灭，闪烁着寒芒。
“他们都是人——兄弟、姊妹、丈夫、妻子、祖父、祖母——都想活下去。即使他们是最低等的卑微之民，但同样是生命。同样有亲人，会为失去他们痛苦。还有那些孩童，他们有什么罪呢？还对这个世间懵懂着，就被强者的力量毁灭，除了哭泣和死亡，他们连反抗都不知道。除了被迫接受死亡的命运，他们无从反抗，也不知道该向哪里反抗。”
“阿琰，不应该是这样的。”
“这个世道不应该是这样。”
第三二O章 不是一个人（）
平顶上，无形的真气屏障隔绝了谈话的这方天地。
兄妹俩盘腿坐在厚厚的地毡上，玻璃风灯的橘黄火光映着两人俊致的脸庞，神情同样的沉静深远，又同样的肃然端重。
萧琰端茶默想一会，问道：“阿兄想怎么做呢？”
“我现在还不知道。”
萧琮捏着喝空的乌檀木碗，“有一些想法，还不清晰。”
“那阿兄说说，我们一起想。”
萧琮不由微笑，他的妹妹就是“强者的力量”的那类人——未来必将成为那类人的顶峰，却对他说“我们一起想”。
他高兴的轻笑一声，“好。”
九月，西部的夜风已经寒冽得像刀子，平顶四面受风，他穿着毛氅围着狐脖并不觉得冷，或者胸腔中有热血在流动，让他感不到寒冷，反而有一种锐气在心中铮鸣。
他的声音变得清劲起来。
“世间，人有贵贱，生命也被分出贵贱。在很多很多年以前，我们萧氏却是出身寒微，并非生来就是贵族；上溯到人类先祖的起源，大家的出身都一样，又有什么高低贵贱呢？贵贱是人分出来的，是出身、血统、地位，但生命都只有一条，在天地面前都是卑微的、弱小的。但人生而为人，就要直立，就要有活着的权利，这是我们人类先祖创字‘人’的涵义，所以才有人族对神族的反抗。这是弱小者不屈从于强者力量、不屈从于强者意志的反抗，是卑微者是争取活着、活得更好的反抗。如果人间的规则就是弱肉强食，就是强者决定弱者的命运，那就没有人族的崛起。”
萧琰放下茶碗，点头。
“何谓人？”
萧琮似在问妹妹，又似自问自答，“我们说人是万物之灵，因为人是万物中最有智慧的。还因为人，人有道德伦理。有道德伦理，才有家，才有国，才有天下的秩序。优胜劣汰，弱肉强食，这是天地规则，但设若人和动物一样，只以强弱规则为道，那和狮虎豹狼之类又有什么区别？
“我们人类的先圣先贤们又为什么还要立德？为什么要讲人间正道？为什么会有道墨儒这些闪耀着生命贵重和人性光辉的思想？……因为我们除了活着，还追求美好，希望活在一个光明的没有丑恶的世界。没有人天生就是恶人，也没有人天生喜欢黑暗。我们追求光明，追求温暖，追求活得尊贵，这是人才拥有的感情。”
“万物求生，但人还有比生命，更为重要的一些东西。”
他仰头想着。
“爱与善。”
“这是人道别于兽道的根本。”
“而不是，强者任意收割弱者的性命。”
他一句一句说得缓慢，中间又有停顿，显然不是一时的想法，而是深思熟虑。
萧琰点头表示赞同，提起保温茶瓶，给兄长添了一碗黑茶。
萧琮端起茶汤一饮而尽，温润的眸子一闪一闪。
“阿琰，我没有想值与不值。”
萧琰知道，四哥说的是派遣官兵搜救平民。
她心中一动，撤去了真气屏障。
萧琮清越的声音传了出去，“世上总有一些事情，不能用生命贵贱的价值去衡量，不能去看付出与收获是否同等。——这是利益的衡量。为人存身于世，当然要讲利益，此为人之欲。国要言利，家也要言利。
“但总有一些东西，不能用利益去衡量。爱与善，希望与美好，这些不能用值与不值去衡量。父母子女之间，兄弟姊妹之间，只讲值与不值，只讲利益，那还有什么温情？一个人心冷漠的家族，又能存在多久？一个人心冷漠的军队，荣耀、责任又能存在多久？只能沦为杀戮、追逐利益的队伍。一个王朝人心冷漠，活着的人只会感到黑暗、冰冷，活在这样的世间，又有何欢喜？若世道冷漠如斯，人何其为人？人间何其为人间？——寒冷，如坚冰。抛弃了这些人间温情，我们是要追求强大却冷漠吗？”
他声音流露出沉痛，“看见那些老人、孩子、青年壮年的尸体，我就在想——我们和他们一样，是儿子、女儿、兄弟、姊妹、丈夫、妻子、祖父、祖母，有着家庭，有着温情。河西军去救的，不是洪水中平民的生命，而是人间的温情，人间的情与义。——救人而死的那名军士，王有年，是为人间的善，为人间的情与义而死，这种价值不可用利益贵贱去权衡，它珍贵得无可衡量。”
萧琰听得震撼，她同情这些无辜死去的百姓，同情底层挣扎求生的弱者，这是对生命的怜悯心，却没有像四哥想得这么深刻。她觉得四哥坐着的清瘦身躯变得高大，就像焉支山一样。
寒夜仿佛更加静谧。
有一种无声的沉默在流动。
那是一种震动。
平顶上的侍卫和院中听力敏锐的侍卫军官心中都在震撼着。
风呼呼刮着，就像他们的心在响动。
萧琮转头看着玻璃灯罩中橘黄色的灯火。
“人间灯火。人间有灯火，才有温暖。”
“我想让人间多一些温暖。”
他遥望着寒夜中的远处，“先圣说：‘有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。’——仁而勇，我想走一走这条道。”
这是艰难的道。
高宗说：仁、知、勇三者，天下之达德。
仁者必有勇，是大智大勇。是敢为世道先的勇。
萧琰心中震动，再次动容，“阿兄，这条道很难走。”
或许比武道更难。
因为不是取决于个人的天赋、心志、努力、机缘等等。
而是人间世。
一个世间的灯火。
萧琮明亮的目光映着温暖的火焰，对她说道：“我想试一试。”
我想试一试。
我想走�