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地的税得来的；每到天寒灾期，又命令领主给所辖领内的贫穷部民送救济粮。赤德松赞当初请婚公主时，是允诺共享王权的，十一姑母在吐蕃是有权力的。那些领主，十个中有五个都是恨她的；还有五个嘛，是既恨又爱……”
李毓祯一边说，一边扑哧哧笑起来：她真是佩服这位姑母，简直就是风靡了整个吐蕃，远在象雄的大部领在逻些朝觐见到她后，回去就“为伊消得人憔悴了”，写了不少的诗歌和礼物派快马送到逻些，这浴池子的碧玉沐台就是这大部领讨好王后的贡献。
“知道长乐宫为什么建在这么？”李毓祯说着问萧琰，神色颇是高深。
萧琰想了想，道：“因为这里是逻些城的中心，显眼？”
李毓祯向她举了举觥，一笑，“就是要这个‘显眼’，这是大唐风格的宫殿，大唐的公主住在这里，处于国都之城的中心，吐蕃人日见夜见，这就是潜移默化。吐蕃贵族恨十一姑母，下层民众却是很多敬爱她，因为她救济，施药。长乐宫和王宫一样，是这些蕃民早晚朝拜之地，之后，安藏大都护府建在这里，就承了它的遗泽，蕃民对大唐的抗拒会减少很多。至于吐蕃王宫，以后改为州学，成为诗书之地，凡读书有能者皆可入，王宫所意味的吐蕃王权的神圣就会被打消，直至彻底湮灭。”说到后来，已经是在说吐蕃的施政方针了。
萧琰不由佩服，举觥喝了口酒，道：“所以，公主当年也是为‘化蕃为唐’而入蕃？”
“不，这是顺手为之。”李毓祯正色道，是因为进了吐蕃才做这事，而不是为了这事入吐蕃——她那位姑母可没有为国牺牲的高尚情操；再者说，大唐也不需要牺牲公主去谋蕃夷——若真如此，大唐的皇帝们可以去抹脖子了！李毓祯眉间骄傲。
萧琰不知觉的举起酒觥喝了口酒，她神色有些古怪，颇有些不解道：“那个赤德松赞应该不是傻的吧？难道不知道公主这些……‘顺手而为’是……别有心思？”
李毓祯一笑，“所以说十一姑母厉害，因为她太聪明。”
萧琰默，好吧，她是想象不出那是怎样的聪明。
她又喝了一口，不知不觉中，公主给她的玛瑙觥的酒，也已经喝尽。
她眨了下眼睛，觉得好像有些醉了。
池中的碧玉台出现了蒙蒙的双影。
她晃了下头，并不晕，却有种迷醉的感觉，不由伸手抚了下眼，嘴里咕咙道：“不是果酒么？怎么会有醉的感觉……”
李毓祯伸手拿过她手中的空觥，搁到池台上，嘴里轻嗔道：“谁让你喝这么多？这酒果是酿了十几年的，你当是树上采的鲜果么……”
话还没说完，萧琰“嗯……哦……”两声，头仰在池壁上睡着了。
“阿琰。”李毓祯叫了一声，又叫道，“阿琰，别在这儿睡。”
萧琰没有回应，呼吸轻细而绵长。
李毓祯眼色深幽，伸手将她揽入自己怀中，俯唇吻了下去。
她的唇，撬开她的齿，舌伸进，与她的舌交缠。酒香馥郁，果香浓，还有两人的唇香，交缠在一起，缱绻深入。
**在池水中氤氲，她的手往下抚摸，从胸前往下，直至伸入谷地，叩户门扇。
李毓祯“哗啦”一声从池中站起，将萧琰抱在怀中，抬腿出了浴池，拿了巾栉架上的沐巾、浴巾，擦干萧琰上□□的水珠，又用大巾盖了她身，抱着她步入寝殿。
连城只觉眼前一阵风过，便听公主的声音传过来：“去殿外守着！任何人，任何事，不得入内通禀。”
连城听得公主声音冷峻，不由凛然应诺，退身出内殿，关了殿门，心中浮起猜疑：公主是要干嘛？
她隐约有种不好的猜想，口唇一个哆嗦，心里砰砰急跳，疾步趋向外殿，下达公主的“任何人，任何事，不得入内通禀”的命令。
当她回到内殿门口时，心中已经做好了回去被太子妃杖责的准备了。
公主，嘤嘤嘤！
………这是作者有话说的分界线…
某之前说过：欢迎评论，也允许不同意见（不能人身攻击），但是，绝对不允许刷屏！作者君也不接受任何言语绑架！要看文的就好好看文，不愿意看的、或者觉得不中你意的，那就赶紧走人！
这里再申明一次，作者君的意志不可动摇，刷再多屏也没用！早就已经说过，这篇文不是为了cp存在，难道某会为了cp改变文章吗？笑话！cp的走向不会因为评论而决定，懂么？不懂的去面壁，别在评论下面显示你的素质了。
估计那个刷屏的（“沈十七去死”）是看盗版文的，跑到各个回复下面来刷屏了，vip章节里没见一个他自己发的评论，真是醉了。
因为、似乎盗版文看不见文下的备注，所以某这个申明放在正文里（请正经看文的同学们见谅，对这种奇葩大家也都醉了。好了，不要因为一两颗老鼠屎，坏了咱们的素质，多的不说了）。
作者有话要说：作者君写文的心情不会受到影响，但不愿意读者君看了这些糟心，所以申明了上面这几句。
至于那个奇葩懂不懂，大家不用理会他了。公主党的赶紧跟这熊孩子划清界线，完全就是拉低你们的平均素质啊，写到这忍不住笑，抚摸大家。
………
至于上章被锁，某不认为是沈17党投诉的，17党以前在评论发言方面的素质表现还是不错的，至少没有奇葩，笑~
另外郑重道谢：多谢写理性评论的同学，非常高兴你们的支持和理性评论。话说每次有奇葩捣乱的时候，都有读者君出来涤荡空气，这是很让作者君感动的（多可爱的读者君啊）
最后，祝大家元旦快乐！看文也快乐！
话说下一章大家还是早早看吧，别养文了，咳……有风险
第118章 迷梦（）
讲讲中国古代的酒器：
（1）尊（zun）：古代盛酒礼器，用于祭祀或宴享宾客之礼，后泛指盛酒器皿。喜欢网就上敞口，高颈，圈足。尊上常饰有动物形象。《说文》：“尊，酒器也。《周礼》六尊：牺尊、象尊、著尊、壶尊、太尊、山尊，以待祭祀宾客之礼。”段玉裁注：“凡酌酒者必资于尊，故引申以为尊卑字……”王国维《说》：“尊彝皆礼器之总名也……然尊有大共名之尊（礼器全部），有小共名之尊（壶卣罍等总称），又有专名之尊（盛酒器之侈口者）。彝则为共名而非专名。”《诗·鲁颂·閟宫》：“白牡骍（xing，赤色马）刚，牺尊将将。”
（2）壶（hu）：器名。古代用以盛酒浆或粮食，后也用于盛其他液体，如酒壶、茶壶、油壶、喷壶；也指某些盛固体的容器，如冰壶、鼻烟壶。用作酒器，多为长颈、大腹、圆足。
《周礼·秋官·掌客》：“壶四十，鼎簋十有二，牲三十有六，皆陈。”郑玄注：“壶，酒器也。”
《公羊传·昭公二十五年》：“国子执壶浆。”何休注：“壶，礼器。腹方圆口曰壶，反之曰方壶。有爵饰。”后代用“箪食壶浆”指犒劳军旅。
（3）爵（jue）：古代酒器，青铜制，有流、鋬（pan）、两柱、三足，用以盛酒和温酒，盛行于商代和周初。《说文》：“爵，礼器也。象爵之形，中有鬯（g，黑黍）酒，又持之也，所以饮。”段玉裁注：“古说今说皆云爵一升。《韩诗》说爵、觚、觯（zhi）、角、散，总名曰爵。”
《礼记·礼器》：“贵者献以爵，贱者献以散。”郑玄注：“凡觞，一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散。”
（4）觚（gu）：青铜制。喇叭形，细腰，高圈足，腹和圈足上有棱。
盛行于殷代及周初。陶制的多为随葬器物。
《说文·角部》：“觚，乡饮酒之爵也。一曰觞受三升者谓之觚。”
（5）觯（zhi）：用陶、木、兽角或青铜等质料制成。形状最多，通行者多为圆腹侈口，圈足有盖。容三升，一说容四升。
盛行于殷代及周初。
《说文·角部》：“觯，乡饮酒角也。觯受四升。”
（6）角（jue）：青铜制，容四升，形似爵而无柱与流，两尾对称，有盖。用以温酒和盛酒，出现于商代和西周初期。
清朱骏声《说文通训定声·角部》：“疑古酒器之始，以角为之，故觚、觯、觞、觥等字多从角。”角由盛酒器发展为饮酒器。
早期的角，细腰、平底、圆足有圆孔，宽把手�