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第三百六十四章 发现（）
“有发现。”
听到宋文声音，船上焦急等待的林舝连忙调来宋文摄像头拍到的视频，豁然发现写在石头上的“枺倍帧�
或许这应该不是石头，而是一块石牌，刻着字的石牌。
打捞船上的考古专家通过石牌分析了下，都认为这是一块耸立在城门上的石牌，至于是哪个城门就不得不知了。不过从中可以得知，他们一直在寻找的东京古城就在这里，就在这一片所在。
这个发现让人兴奋，起码大家都看到了探索方向，而不是像先前那么迷茫没，只知道没头没脑的四处寻找。
于是，水下探索人员就以发现石牌的地方为中心扩散，对这片遗迹搜索起来，希望能再找到关于东京古城的一些线索。
宋文把石牌放在原地，就继续往前走去。
这刻着“枺绷阶值氖疲认铝峙r会让人打捞上船。这是一块历史的见证，或许还是以后建立的东京古城博物馆中的一件珍贵收藏。
一路走，宋文一边凝神内视用铜镜探查底下情况，可惜一直都没能再找到关于东京古城的东西。走了一会儿，他忽然发现自己所处的位置有点古怪。周围是石块林立的遗迹，只是奇怪的是他前后左右直线位置却没什么石头，而都是在他所在的前后左右直线的两旁，这就好像是一条被重重淤泥掩盖的十字路口。有此发现，他连忙用铜镜往下看去，豁然发现脚下是一条用石头铺就的道路。
道路向周围延伸，也不知道通往哪个方向。
宋文看了一下，随便找了个方向，往前走去。
约走几百步，眼前出现一片被淤泥掩盖、海草重生、大石遍地的废墟，时不时可以看见一些游鱼废墟中进进出出。
他用铜镜照了一下，豁然发现被淤泥掩盖的地方藏着几层宽广的石阶。莫非这就是东京古城中宋朝末代皇帝居住的宫殿。宋文眼睛顿时瞪得浑圆。他运气不会这么好吧！
发现皇家宫殿，就意味着发现无穷宝贝，让他怎能不动心。
想着，他连忙透过铜镜往被重重淤泥掩盖的废墟仔细看去，以期能有什么发现。
想象是美好的，现实往往让人失望，找了半天。除了发现一些锈迹斑斑的破铜烂铁和腐朽的木头外什么也没有，让他丧气不已。
这次看得有些久，弄得都有点头晕，他连忙找一块石头坐下休息，恢复jing神。
“阿文，有什么发现没有？”身处船上等候消息的林舝对宋文问道。
“没有。”宋文摇了摇头。
确实没什么发现。那些生锈得已经看不到本来面目的东西算不上。现在即使他真的发现什么也不会告诉他，免得他把人叫过来，那他就找不到宝贝了。
他来探索遗迹其实也藏了点私心，若是有宝贝的话他怎么也得捞一点回去，入宝山空手而回，不是正常人的作风。
休息一下，恢复jing神。他就继续往前探去。
信步而走，搅得水波荡漾，脚下的海水浑浊不堪。走没几步，就又看到一片被贝类腐蚀得不成模样的石林，他看到那些石头上附生着一些大生蚝，就偷偷的收了起来。石林下面被无数淤泥掩盖，一些海草、珊瑚长在上面。海波荡漾，这些东西随波而动。看起来就如同一片海底丛林。
看了一下，发现这边也没什么东西，他就往旁边走去，临走时顺便用铜镜照了一下。
这一下，顿时却有了发现。
在被重重淤泥掩盖的石林底下，竟然有一些jing美瓷器、木块和被腐蚀得锈迹斑斑的铜铁器。他从中意外的发现了一个箱子，箱子外面已经被海水腐蚀得不成模样。但箱子里面还套着几个箱子，让里面的东西保存得非常完好。
透过铜镜往箱内看去，发现里面只有一个弯曲的铁卷和一卷绢丝织就的天香绢。
铁卷上似乎有字，宋文仔细看去。上面豁然写着“朕赵匡胤是也，赵家后世子孙谨记：柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属；不得杀士大夫及上书言事人。子孙有渝此誓者，天必殛之。”
“咝”
看到铁卷上的内容，宋文不由倒吸了口凉气，这不是传说中赵匡胤留给后世子孙的丹书铁券吗？怎么会在这里。
后周皇帝柴荣病逝后，其七岁幼子柴宗训即位，由符太后垂帘听政，范质、王溥等主持军国大事。
柴宗训在位期间，特别重用赵匡胤，这使他产生了做皇帝的念头。
显德七年正月，群臣正在朝贺柴宗训时，镇、定两州忽有人来报，说辽和北汉合兵南侵，其实这是赵匡胤和其他将领编造的谎言。范质便命令赵匡胤率领禁军北上抵御。禁军到达陈桥驿后，突然发动兵变，拥赵匡胤为帝。赵匡胤回师开封，建立宋朝，废黜柴宗训，降封他为郑王。
其后，也不知是不是觉得这皇位来得不甚光明，心中愧疚，他就造了丹书铁券，告诫后世子孙。
只是这丹书铁券不是传说在宋朝被金朝攻破皇宫时没了吗？怎么会在这里？果然是尽信书不如无书。
这东西得来没用，宋文扫了一眼，就看起了放在丹书铁券用绢丝织就的天香绢来。天香绢上画着山川河流城都，还密密麻麻的写满了字。宋文也不知道是什么，卷着又看不清楚。
他就把天香绢收了起来，打算回去研究。怎么说来一趟不容易，不能空手而归。
拿了天香绢，又看了看周围地面，发现没什么好东西。他才装模作样的从下面淤泥中捡起一个瓷器洗干净，然后对船上的林舝说道：“林舝，有发现。”
“发现什么？”在船上的林舝听了连忙问道。
“是瓷器，看起来很不一样，应该还有一些，你最好叫懂这东西的人过来看一下。”宋文看着手中瓷器，不看不知道，一看还真的不一样。瓷碗光滑，上面布满了如同星星，又好似眼睛、小蝌蚪之类的东西，看起来很好看。仔细看了下还掩盖在淤泥中的瓷器，发现下面还有一些，就收了几个到如意扇中。直觉告诉他，这应该是好东西才对。
“把他手中的瓷器放大一下。”
和林舝在一起的宁云亭看到宋文手中的瓷器连忙对旁边的cāo作人员说道。另外一个文物鉴定的高手和考古专家听了，也凑了过来。
图片被放大，三人看了，对视一眼，眼中尽是不敢相信的神sè。
第三百六十五章 曜变天目盏（）
“曜变天目盏。”
宁云亭和另外两个专家怎么也不相信传说存世仅有四件的曜变天目盏会出现在他们眼前。
“曜变天目盏”是宋时皇家御用的东西，出于福建建阳地区的建窑，所以又被称为“建盏”。曜变天目这名称来源于ri。本，因当时在浙江天目山学佛的ri。本僧侣带回而得名。在宋代，曜变天目盏则被称为“异毫盏”或“毫变盏”。
有关建盏记载最重要的著述是方舆胜览，作者祝穆在其中写到：“兔毫盏，出鸥宁之水吉。然毫sè异者，土人谓之“毫变盏”，其价甚高，且艰得之。”宋代后，“曜变天目盏”的制作技术也随之失传。目前，三件“曜变天目”盏在ri本。在我国只存世一件，现存于安徽的“中国隋唐大运河博物馆”。
“曜变”一词有人说是“窑变”、“容变”，但其实不然。
从字面上解释，“曜”指的是星辰。古人把天上“ri、月、金、木、水、土、火”等七星称为七曜，并用七曜来命名一个星期的七天，如“ri曜ri”是星期ri，“月曜ri”就是星期一，其余依次类推。
“曜变”应该指的是如星辰一般璀璨，变幻莫测的意思。而曜变天目盏中那些如同星星般发出五光十sè晕光大小分布不均小圆点，或呈斑块状，或似油滴团聚状的东西聚在一起，形同人目一般，又因为是ri。本僧侣从天目山带回，所以才有了“曜变天目”这个名称的由来。
曜变天目盏失传后，历代都有人想把它制作出来，但一直不得其法。
它的配方其实很简单。
福建特有的红土中，含着大量的细砂、云母之类的矿物质，将这种特殊的红土和陶土混合一起制成小盏烧制。就形成了世间独一无二的曜变天目。
但烧制这种曜变天目形状的盏殊为不易，一要掌握火候，二要运气，往往一窑或者几窑中难出曜变天目。因为它的难得，所以宋代后就失传了。如今流传于