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加上他回来之后认真研究过一个月，自认为能够忽悠住一些半瓶子醋，可没想到人有失手，马失前蹄，在一本家谱上失了风，这让陈骞感觉很晦气。
现在要想把这《医略》卖出高阶也不太容易了，这主要是因为，那《韩氏家谱》的字迹和这《医略》的字迹实在是太像了。
就算是不认识字的文盲，也能轻易看出这一点，这时他到是后悔把这两本书放在一起卖。
可先前他却是打着用韩氏家谱的历史沉淀，来提升《医略》的真实性和价值的，没想到现在却是搬起石头砸自己的脚，成也萧何败也萧何。
“我们做生意的以诚信为本，我又不是做一锤子买卖就走了，如果这不是真东西，你回来找我好了，我每天都在这里出摊，再说你要不相信，你可以回去查一下资料，等你确定了再回来买，不过，要是时间长了，你不来，我这古籍可不会留下。”陈骞以退为进的道。
“我再好好看看，等我上网查查，如果是真的我就买。”韩孔雀直接把书翻开，看了一下陈骞说的印章。
这书上还真有印章，不过印章在书的结尾处，在伯英赠书四个字之后，正楷的小型印章，字迹很清楚，上面写得是附化保年，一看这几个字，韩孔雀直接无语了。
伯英这两个字就不说了，只要是混古玩行的，就应该没有不知道草圣张芝的，他的字就是伯英。
而附化保年四字，可就没有几个人知道是谁的铃印了，而韩孔雀却正好知道。
刚才他背诵韩氏家谱，背了一个开头就停住了，而后面的几句是：其子，破六韩常，字保年，附化人，匈奴单于之裔也。
破六韩常沉敏有胆略，善骑射，累迁平西将军。高祖起义，常为附化守，与万俟受洛干东归，高祖嘉之，上为抚军。。。。。。
世宗纳其计，遣大司马斛律金等筑杨志、百家、呼延三镇。常秩满，还晋阳，拜太保、沧州刺史，卒。赠尚书令、司徒公、太傅、第一领民酋长，假王，谥曰忠武。
只是这么一段简单的记载，就让人明白，破六韩常是一位王爷，而且是匈奴单于之后，这样的家底，才有可能留下一些宝贝。
这几段，记载了韩式一支的起源，说的是韩家的两位老祖，一个是破六韩孔雀，一个是破六韩常，而破六韩常的字就是保年，而他正好是附化人。
所以这里的附化保年，很可能就是破六韩常留下的。
这两本书的字体大致相同，就更好解释了，韩孔雀只是看了几眼，就看出来了，韩式家谱上的字迹，很明显是临摹的《医略》上的字迹。
至于《医略》上的字迹是不是草圣张芝的，那就有待商讨了。
毕竟谁也没见过张芝写的楷书，他流传下来的大多是草书，不管是什么书，只要是张芝写的，就是隗宝。
在东汉时，张芝草书就风靡一时，但其书法作品，流传于世的极少。
其实早在晋代，张芝的书迹就已经很少见到。
西晋的卫恒曾慨叹张芝书迹是“寸纸不遗”。
由于连年战乱，将张芝草书十纸丢失，到了现代，流传下来的更是少见。
到了唐宋，连绢本也稀如星凤，只有《书断》只载有他的章草《金人铭》、草书《急救章》两种。
宋《宣和书谱》载内府所藏，有张芝草书《冠军帖》、章草《消息帖》两种。
现在，我们所见的张芝书迹都是刻本，收藏在《淳化阁帖》中，共五幅，三十八行。
当然，这本《医略》就算不是张芝写的，这也是一本流传了一千八百多年的珍宝，要知道张芝可是距现在一千八百年多年了。
不说《医略》上面记载的医案，只是这份传承，就是无价之宝。
。。。
第三章蔡伦纸（求收藏，求养肥）（）
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感谢十里长枫兄弟的打赏。
韩孔雀由于身具异能的原因，让他的记忆力很强，所以他了解记忆了很多别人记不住的东西。
虽然《医略》他原来没有听说过，但里面记录的医案他可是见过的。
韩孔雀具有过目不忘的能力，只是简单的一翻，这本书里面的内容，他就记下了不少，这是陈骞绝对想象不到的。
不要说他，就算认识他十年的邻居，还有更熟悉的家人，都没有一个知道他有过目不忘的本事，而唯一一个知道的，还失去了记忆，把他和跟他相关的所有事情忘了个干净。
所以韩孔雀的个头和体型，都提醒人们，他就是一个傻大个，就算不说傻子，也是一个头脑简单四肢发达的粗货。
谁都想象不到，他这么一副外表之下，却有着一颗九窍玲珑心。
这本《医略》如果他全翻一遍，肯定会像韩氏家谱那样，他能背个滚瓜烂熟，虽然这本书是用繁体字书写，但跟现代的字体已经相差不远，韩孔雀完全能够看得懂。
现在陈骞拿出来的这两本书，都有些来历，特别是这本《医略》，不说它是不是张芝抄录的，只是里面记录的内容，就很有研究价值。
韩孔雀喜欢一些民间偏方，所以他曾经专门查找过这方面的古籍善本，这让他记忆下了不少古今医方案例，虽然这些几乎都没有用，但他还是喜欢，谁让他的记忆力超群呢。
虽然知道药方也不能够实用，也不敢实用，但他还是背下了很多中医典籍，也是因为这个原因，他可是知道有一本《武威医简》的书简，里面记录的内容就跟这本《医略》的内容相同，但那《武威医简》是用木简制作的，而且木简也不多，还残缺不全，所以记录的内容很有限。
那是1972年11月；在甘、肃武、威旱滩坡发掘到的东汉早期墓葬，出土了木制医简92枚，体例为先记述病症，然后列出治疗该病的处方。
除药物疗法外，还涉及针灸疗法，由于是用木简记录，缺失损毁比较严重，所以那《武威医简》已经没有什么大用，不过是对于研究学习中国传统医学和文字，具有点价值罢了。
而现在这本《医略》却不同，它是用纸张记录的，而且装订成册，没有一张缺失，也没有一点损毁。
除了书皮，其他纸张全部是白色，纸面薄厚均匀，柔软有韧性。
韩孔雀具有过目不忘的本事，所以他记忆的知识博杂，只要是他能接触得到的知识，他都会记忆下了，而纸张的制造工艺，正好也是其中一项，因为这是鉴定书画的必备知识。
韩孔雀通过纸张的纤维结构分析，其中所用的原料为麻、草和树皮等植物纤维，迎着太阳，强光透视背面，有明显的帘纹。
纸面较为光滑，似有二次加工的痕迹，它使用的植物纤维这些特征，基本与蔡伦造纸的配方相同，与有关的文献记载相符。
特别是跟“伏龙坪纸”的特征更像，所以韩孔雀认为这是东汉时期的，跟“伏龙坪纸”的年代差不多，它们都是蔡伦纸。
“伏龙坪纸”是1987年9月兰、州市博物馆，在清理城guan区龙尾山伏龙坪东汉砖墓时，在一块铜镜的镜囊中发现了三张作为衬垫物的圆形墨迹纸张，称为“伏龙坪纸”。
这是我国所发现的最早墨迹纸之一，同时也是“蔡伦纸”的实物证据，现保存在兰、州市博物馆。那三块“伏龙坪纸”被叠放在一面铜镜中，直径17。5厘米，这“伏龙坪东汉纸”被定为国家一级文物。
这真正的蔡伦纸，韩孔雀虽然没见过，但他记在脑子里的蔡伦纸生产工艺，和“伏龙坪纸”的特征，却提醒他，这本《医略》是用蔡伦纸书写的。
加上《医略》后面的铃印，如果真是破六韩常的印章，那这《医略》可真是货真价实的老古董，而且是足有一千八百多年的老古董。
这样的东西不是古籍不是善本，那什么才是？
这本《医略》是货真价实的国宝，只是现在韩孔雀分析出来的三点，就让它作为一级国宝而绰绰有余。
第一点，这是蔡伦纸的实物见证，有一千八百年的历史。
第二点，这是张芝的真迹，虽然不是他的草书，但张芝正楷，也是难得一见。
第三点，里面记录的医案和医术，是《武威医简》不能比的，这上面更加全面，也更完整，更系统，可以说里面记录的一些古法医术，绝对是无价�