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能够来这里探险的，肯定知道点沙民的传说，所以纳速喇丁才会这么说。
“沙民？”此时不止是韩孔雀感兴趣了，连黄山也开始询问。
在黄山开来，沙民就是生化战士，具有不死属性，这样的属性，是他们这些当兵的最爱。
韩孔雀看着纳速喇丁四人，此时已经是满脸的笑容，当他们说道僵尸的时候，其实韩孔雀就想到了他在那座地下墓穴当中发现的干尸了。
现在看来，他的想法没有错，那些干尸跟这里流传的沙民是有关系的，就是不知道跟他发现的双鱼玉佩有什么关系。
“你能够确定那些干尸就是沙民？”韩孔雀饶有兴趣的道。
纳速喇丁看不出韩孔雀是什么意思，但他也知道，这些人肯定不是普通人，要不然，他们不可能这么镇定。
“你们应该猜到了我们的名字是假的，那么我告诉你们，我确实姓马，我叫马继芳，听到这个名字，你们应该想到点什么？”纳速喇丁道。
“马继芳？马步芳？几十年前的三马？”韩孔雀问道。
“对，我的祖上当年经常在这一代活动，自然也就知道一点这里的秘辛，如果我的判断没错，那些地宫里面的干尸，就应该是流传甚广的沙民，也只有这种东西，才不怕痛，不怕死。”纳速喇丁也就是马继芳开口道。
“你们怎么就确定那些东西会晚上来追踪你们？”卫长青开口道。
马继芳道：“因为我们发现的那些干尸身边没有镇魂玉。”
“镇魂玉是镇压那些僵尸的？”韩孔雀问道。
马继芳道：“可以这么说，但准确的说应该是用来控制那些干尸的，如果没有镇魂玉的存在，那些干尸到了晚上就会自由行动，而这一代却没有它们的传说，那么就只能证明，那些干尸是被人控制的，所以镇魂玉应该是有了主人，而我们拿了他的东西，只要他回去，自然不会放过我们。”
“镇魂玉是用来镇压控制干尸的？”韩孔雀若有所思的看向了玄元控水旗当中的干尸和双鱼玉佩，原来这是相辅相成的啊！
“事情就是这样，既然你们已经知道了，现在走还来得及，那些东西虽然厉害，但毕竟是靠两条腿走路，只要我们跑出了沙漠，进入了人多的地方，它们就没法追踪到我们了。”马继芳看了看天色，有点紧张的道。
“你们也不用这么紧张，如果镇魂玉的主人今天晚上不回去，那不就没事了吗？”卫长青有点不以为然的道。
马继芳道：“不可能的，如果到了晚上镇魂玉的主人不出现，地宫当中的那些僵尸就会自己苏醒，出来觅食，刚才你们也说了，周围可是有不少人在这里淘金，如果那些东西出来觅食，肯定会引起恐慌，这样它们的行迹就暴露了。”
韩孔雀此时点头道：“嗯，这么多年它们没有暴露行踪，肯定是行动缜密，这么说你们发现了他们的秘密，他们是肯定要追踪你们了。”
“这是肯定的，所以我们现在必须要离开。”马继芳道。
韩孔雀看马继芳四人是真的紧张，他想了想，从口袋里掏出了双鱼玉佩：“你们说的镇魂玉就是它吧？”
“啊！”马继芳四人立即靠在了一起，并且同时抽出了一把短刀。
“没想到我们自动送上门了。”马继芳看着韩孔雀手中的双鱼玉佩，苦笑道。
“那些东西你们应该认识，没必要从我们手里买下吧？”这个时候撒的迷失开口道。
韩孔雀赞赏的看了这个一直沉默寡言的汉子一眼道：“所以说，我们并不是你们想象中的人。”
“不是？怎么可能？你手中的肯定是镇魂玉，这东西是祆教的圣物，我不可能认错。”马继芳再次开口道。
“祆教？事情越来越有意思了，我手中有镇魂玉，你们是不是就不需要那么害怕了？现在可不可以说一下祆教的事情？”韩孔雀晃动了一下手中的双鱼玉佩，他还真没想到，这东西居然叫镇魂玉。
想到能够把人的灵魂吸摄出来，确实具有镇魂的功效，所以叫镇魂玉才真是名至实归。
“你仔细看一下，这块玉佩上面是不是有奇怪的符文，那是波斯文，翻译过来是琐罗亚斯德教。”闪应雷此时道。
韩孔雀早就把这块玉佩研究了个透，自然知道有这个符号，也猜到了是文字，可他并不知道是什么文字，现在却是知道了，原来是波斯文。
“也许祆教或者琐罗亚斯德教你们不熟悉，但国内对拜火教这个名字应该很熟，祆教就是拜火教，当然，古代的祆教，跟现在我们了解的拜火教还是有点不同的。”闪应雷道。
这个韩孔雀还是知道的，琐罗亚斯德教是在基督教诞生之前中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教，也是中亚等地的宗教，是摩尼教之源，在国内称为“祆教”。（未完待续。。）
。。。
第一千一百八十六章太阳崇拜（）
在这片土地上，宗教盛行，这一点韩孔雀是很清楚的。
而且他也知道，现在的宗教，并不是一来就有的，这里的本土宗教，也是经过级的阶段演化的，第一阶段，是原始宗教阶段，是由远古先民自发产生的原始宗教，以及由原始宗教发展而成的萨满教。
这一阶段从远古一直到公元前4世纪外来宗教传入。
第二阶段，是以佛教为主要宗教的多种宗教并存阶段，构成这一格局的宗教除佛教外，还有原始宗教（包括萨满教）、祆教、道教、摩尼教、景教等。
这一格局一直维持到伊斯兰教传入，历时一千多年。
祆教也就是琐罗亚斯德教，在古代是很盛行的，影响力也很深远，是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教，国内史称祆教、火祆教、拜火教。
琐罗亚斯德教是基督教诞生之前西亚最有影响的宗教，古代波斯帝国的国教，曾被伊斯兰教徒称为“拜火教”。
琐罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论。
琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯塔》，意为知识、谕令、或经典，通称《波斯古经》，里面就有关于灵魂的崇拜，但韩孔雀怎么也没想到在那个时代，就有人能够制作出镇魂玉这种东西。
“我记得琐罗亚斯德教曾经兴盛过，还做过波斯的国教，这块镇魂玉可是很邪门的，这种正教怎么可能研究这个？”韩孔雀倒不是怀疑闪应雷撒谎，而是想要了解清楚他手中这块镇魂玉的出处。
闪应雷赞赏的看了一眼韩孔雀，道：“你说的是萨珊王朝时期。公元3世纪波斯萨珊王朝创建后，琐罗亚斯德教重新兴盛，取得了国教的地位。
就是因为成为了国教，所以萨珊诸王都兼教主，他们自称阿胡拉。玛兹达的祭司长、灵魂的救世主，也就是在这个时期。他们搜集、整理希腊化时期散佚的经典，编纂了《阿维斯陀》。
拜火教教义集中在其经典《阿维斯陀》中，教义的核心是善恶二元论，善神（光明之神）马兹达和恶神（黑暗之神）阿赫里。曼长期对立和斗争，在不停的对抗中此起彼伏，最终善必然战胜恶。
火是善神的标志，是光明和生命的象征，必须坚持对火的崇拜，信徒必须坚持‘三善原则’。即善思、善言和善行，死后灵魂才能获得拯救升入天堂。”
“这么说，这件镇魂玉就是为了镇压恶神而出现的了？”韩孔雀到是很快就明白了闪应雷的意思。
闪应雷点头道：“比如佛教，崇尚仁慈，就算做了再大的恶，都可以立地成佛，就是这群仁慈的佛祖，也有护法金刚的。而祆教也是有护法的，这些镇魂玉。可以镇压邪恶，自然就能够护法。
5世纪时，祆教一部分教徒在玛兹达克的领导下，进行了一场社会和宗教改革，491～529年之间，在波斯和阿塞拜疆等地掀起了大规模的、持续不断的起义。萨珊王朝先后采取欺骗与高压的政策，起义终于被镇压，如果没有点手段，怎么能够做到这些？”
“知道这些情况，你们还敢偷取他们的宝贝？你们也真是要钱不要命。”卫长青一开口。闪应雷直接无语。
沙班接口道：“他就是事后诸葛亮，如果早知道这些传说都是真的，我们吃饱了撑的，才来这里招惹这些鬼东西。”
“原来你们并不信任这些？”卫长青绝对好奇了，这些家伙应该是死硬的宗教分子，居然也不相信这个。
韩孔雀�