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元遁一也笑了：“让你欠一个人情还真是不容易。”
韩孔雀笑着道：“这个人情你不会立即就想让我还吧？”
元遁一得意的笑了：“人情不用，过期作废，今天来就是想要让你还人情的，怎么样，梁国的宝藏你研究清楚了没有？”
韩孔雀就知道元遁一过了是为了这个事情，所以他直接摇头道：“这个事情我不参与，买下这栋房子是巧合，我想这栋房子你们应该研究了不短的时间了，如果有线索，也早就被你们销毁了。
所以，梁国宝藏的事情不用问我，明后天我就会回魔都，就算梁国宝藏再吸引人，我也没时间去寻找了，今天你们来我这里，注定了要没有任何收获。”
“真的没想法？也许找到了这么一座宝藏，就能够把你在魔都的博物馆填满。”元遁一诱惑道。
韩孔雀很直接的道：“就像赵佗墓一样，如果不是有必要，我是绝对不会踏足一步的，再说，就算真的找到了梁国宝藏，难道你们还能让我带到魔都？”
“看来你很忌讳这个天眼张啊！”元遁一知道韩孔雀说的是事实，虽然在他看来，这批宝物放在哪里都一样，但叶生等羊城的官员，肯定不会这么想。
韩孔雀道：“对一些老前辈，我们一定要抱有敬畏之心，要不然很可能要吃大亏，对你也不例外，你能够活那么长时间，肯定有不少底牌保命。
所以，如果没有必要，我不想跟你为敌，还有，友情提示一下，你可不要认为，这个世界上只有你们寥寥两三人长寿，据我所知，比你们长寿的人，大有人在。”
“这个我当然清楚，要不然，我也不会当了那么多年的缩头乌龟，不过，我们这样的人都是与天争命的，遇到了机会，如果不拼一把，怎么能够活的更长？”元遁一的脸色变得十分严肃。
韩孔雀笑着道：“看来你是深有体会了？”
元遁一苦笑道：“人活的久了，自然遇到的事情就多了，见惯了生死，应该不怕死了才对，但事情恰恰相反，人活的越久，就越怕死，就像李庆远一样。”
“李庆远？世界上有记录的最长寿的那位？”韩孔雀有点惊讶的道。
世界上寿命最长的人……来自中国……256岁，根据吉尼斯世界记录大全记录：报道的最长寿者是中国长寿气功养生家李庆远，他生于清康熙十八年，死于民国二十四年（1679…1935），享年256岁。
李庆远原籍云、南省，90多岁时到四、川省开、县定居，一直到去世，他的同乡刘成勋曾于1925年专程拜访过这位老人，刘的采访回忆文章，发表在1986年第六期《气功》杂志上，同时刊登的还有寿星李庆远口述的“长生不老决”约1000多字。
老人去世后，首都的一些报纸曾以“地球上最长寿的人”为题予以报道，但当时却被《吉尼斯世界纪录大全》怀疑和否认，后来经多方考证，才得到证实。
“就是他，活了256岁，我跟他相比，连他的一半寿命都没有活到，你说我能够甘心吗？”元遁一道。
韩孔雀苦笑道：“梁国宝藏里有什么东西能够让你这么热心？”
“谁知道？既然是一大批宝藏，没准里面就有我能够用到的东西，所以，这算是一个机会，而这种机会，任何一个都不能放过，万一放过的那股机会当中就有我需要的，到时候还不后悔死？”元遁一道。
韩孔雀直接无语，这是撒网捞鱼啊！管他有鱼还是没鱼，先撒几网看看再说。
“我能够确定天眼张有实力挖了梁国的龙脉，其他的就爱莫能助了。”韩孔雀道。
“你能够证明天眼张的实力？难道天眼张没死？而且被你碰到了？要不然你怎么证明？”元遁一一惊，立即接二连三的开始询问。
韩孔雀看了看客厅角落里那个一直没动的木箱道：“答案在那个箱子里，你们看过了吧？不知道想到了什么？”（未完待续。。）
。。。
第九百七十五章金刚亥母（）
“里面最多的还是金刚亥母的画像，这个没什么特别的吧？”元遁一的确见多识广，他只是随意扫了几眼那木箱当中的画像，就认出了那上面画的是什么。
从元遁一随意抽出的一张素描上，就可以看出，这是画的一尊佛像，佛像是红色身，头右侧长有一褐色猪头，这是辨认此尊佛像的重要标志。
虽然他们一眼就认出了这是金刚亥母，不过，由于这些素描画的很随意，所以，整个金刚亥母的真身，并没有显露在一张纸上。
就比如落入叶生视线的那张上面，佛像左手托着盛满鲜血的嘎巴拉碗，象征她获得了极乐的体验，修证事业成功。左臂夹持喀章嘎，其上部有骷髅、干枯人首和新鲜人首，象征她压服了贪、嗔、痴的侵扰。
右手上举，持钺刀，象征清除人的一切愚昧，勾召智慧真性。左腿单腿舞蹈立姿，踩踏人尸，表示战胜外在的敌人，这是一尊标准的金刚亥母像。
金刚在佛教之中是护法神，是专门战斗的，所以，不要认为佛教多么温和，如果不信佛而成魔，佛教的护法金刚，会让你知道，他们比魔还要残忍可怕，所以，护法金刚的样子，往往比地狱魔王的样子还要可怕，比真正的魔都要像魔。
“这里出现金刚亥母的画像，能够说明什么吗？”叶生好奇的问道。
元遁一也看向韩孔雀，韩孔雀道：“画像自然不能说明什么。就算出现唐卡也没什么，但如果出现一尊真身，那能不能说明什么？”
“不可能吧？金刚亥母的真身怎么可能出现在这里？”元遁一不敢置信的道。
金刚亥母，藏文名为多吉帕姆。她是一位女性神祇，据传说她以身、语、意、业等之化身，出现在印度、尼泊尔和我国西藏雪域高原等地。
公元8世纪，多杰帕姆佛母信仰开始传人吐蕃藏地，莲花生大师来西、藏传法时，将吐蕃藏王赤松德赞王妃卡钦萨措杰，认作多杰帕姆“语”之化身。
这是藏传佛教史上。最早的多杰帕姆女佛母之化身和智慧空行母。也是雪域高原第一位“金刚亥母”化身的吐蕃女性。
公元11世纪，藏传佛教噶举派达布噶举始祖玛尔巴从印度请来《多杰帕姆佛母贝叶经》后，多杰帕姆佛母的修持法便在西、藏出现，随之专门供奉金刚亥母的佛殿。也逐步遍及藏区和受藏传佛教影响的其他地方。
在藏传佛教噶举派中。金刚亥母为女性本尊之首。玛尔巴、米拉日巴、冈波巴等诸位大成就者均依止她为本尊。
在格鲁派中，她是三大本尊之一的胜乐金刚的明妃。关于她的形象，在藏传佛教唐卡中描绘其主尊身如十六妙龄女郎。一面两臂，全身红光，右手持金刚钺刀，左手持盈血颅骨器，左肩斜倚天杖。
三目圆睁，细腰婀娜，戴五骷髅冠，挂骨饰项链，右足悬空，左足踏一人尸于莲花日轮座，身后有般若烈焰，那在常人看来不可思议的形象中，却隐含着及其深刻的佛教教义理念。
据藏传佛教密宗瑜伽部的重要典籍《胜乐本续》记载，佛祖释迦牟尼在讲胜乐金刚根本续时，有二十四位空行母听完密法后，来到我国甘、肃凉、州金刚亥母洞，举行会供并加持了此地。
也因此殊胜之缘，后来（据说是唐昭宗天佑元年，即公元904年农历正月二十五日）有五位金刚亥母投胎降生在凉、州的缠、山村。
她们分别是 “佛母”、“宝贝母”、“金刚母”、“红花母”、“成功母”。
据说从五岁开始，五位金刚亥母的化身，都要在每年每月的农历二十五日，到缠山的红砂岩洞中会供，二十四地的空行母皆来应供。
《安多政教史》等著书记载说，当时有个女孩，多次从当地一位姓张的屠夫那里，赊买心肺内脏。
一天，屠夫为索要肉钱，悄悄尾随那女孩到红砂岩洞，见有五个女孩子正在进行会供。
五女孩发现张屠夫来后，纷纷腾空飞起，张屠夫为要到肉钱，急忙抓住了其中一个女孩的脚。
张屠夫抓住的那位女孩就是宝贝母，她的肉身便停留在红砂岩洞的半空中，其余女孩飞升而去，张屠夫也顷刻解脱。
这些奇特的记载传说，让凉、州金刚亥母洞寺笼罩在神秘的光环之中。
“金刚亥母的传说你们应该听说过，如果是这样，加上天眼张的手段，这里出现一尊金刚亥母的真身，也就没有什么好奇怪的吧�