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然后吴笛才现，姚琼在连载期间竟然还全盘推倒重写过！她找出之前姚琼所写的，读了一下后便惊讶地现。重写之后的，与之前的简直就是天壤之别！要说区别是什么……
吴笛的脑中出现了两个字——灵气，没错，就是灵气！
一般来说，真正出色的作品，是绝对含有灵气的，但随着时间的推移。作家的灵气会越来越少，而匠气则越来越多，姚琼就属于那种匠气到极致的作家，因为他总能计算好读者爱看什么。评委爱看什么，然后怀着早就定好的目标去写作。
可这一次，姚琼早已定型了的言情中，终于出现了真正的灵气，而他这次的风格，也与以前的完全不同！没有任何爱得死去活来、海枯石烂的剧情，全文中只是充斥着一种淡淡的温情，无声无息地感染所有读者。
这篇很棒、非常棒！
吴笛感觉到了这篇文中所蕴含的真诚，她不由想到了那次与花泉镜、姚琼之间探讨写作技巧、经验的经历，她不由心中一动——莫不是姚琼真的恋爱了？他不会真的把魔爪伸向十岁的少女了吧……要不然怎么可以将文中那位主角大叔的心理写得那样逼真动人，而对那位女主角的刻画，简直让人印象无比深刻！
因为姚琼的文章，吴笛差点耽误了自己的写作，她收到了《青春祭》主编苏曼文的约稿，本来还在考虑要写一篇什么文章，但现在她早就已经找到了素材，那自然是叶昭尘这个金钱至上的人。
她这篇中篇的创意来自于《欧也妮。葛朗台》，叙述了一个金钱毁灭人性和造成家庭悲剧的故事，围绕欧也妮的爱情悲剧这一中心事件，以葛朗台家庭内**所掀起的阵阵波澜、家庭外银行家和公证人两户之间的明争暗斗和欧也妮对夏尔。葛朗台倾心相爱而查理背信弃义的痛苦的人世遭遇三条相互交织的情节线索连串。
这部巴尔扎克代表作之中，葛朗台那个吝啬鬼的形象刻画得可谓入木三分，吴笛感觉这叶昭尘颇有葛朗台的风范，明明都是有钱人，但对金钱的执着都乎想象，不过叶昭尘当然不会像葛朗台那样夸张。
但是吴笛铁了心就要用叶昭尘这个名字，而若是他看到这篇文后，能改一改那种金钱至上的本性的话，那也是好事。
《欧也妮。葛朗台》是一幅法国19世纪前半期外省的色彩缤纷的社会风俗画。揭露了资本主义社会的罪恶，金钱对人的思想灵魂腐蚀和摧残。形象地告诉我们：资产阶级的每一个金钱都充塞着“污秽和鲜血”，人和人之间，除了“＂cｈｉ ｌuo＂裸的金钱关系”、冷酷的“现金交易”再也没有任何联系了。
恰巧，这个世界的华夏也几乎是拜金主义盛行，人与人之间充满了＂cｈｉ ｌuo＂裸的金钱关系的资本主义社会，吴笛借鉴一下这篇的创意，然后用自己那s级的写作能力来写一部批判社会的短、中篇集《人间喜剧》也不在话下。
第四百零九章 出师一表真名世，千古谁堪伯仲间（）
就在吴笛准备借鉴《欧也妮。葛朗台》写一篇批判现实的中篇，顺便报复一下叶昭尘的行为时，她的《三国正史》的影响力持续酵，那些真正的文坛大佬们，也终于现吴笛写出了一部多么让人惊叹的作品来。（请搜索，或者直接输入。。co看）
比如说花泉镜的那位师父——云牧山，他可是华夏著名作家、历史学家，坚定的爱国主义者、民族主义者、大国沙文主义者。
云牧山已经六十三岁了，他如今是华夏文学院的院长，华夏以学术而闻名的中都大学的名誉校长，并且他曾多次获得陈克文学奖提名，并以一部《不朽华夏》斩获了陈克文学奖。
《不朽华夏》就是一部非常有深度的历史，它从一个小人物入手，用以小见大的手法展现了泱泱华夏之伟大，整本书史料详实、考据严谨，还处处洋溢着云牧山那一腔爱国热血，并且还鲜明地表现出了他对欧美国家的鄙夷与不屑。
当然，实际上这本书主观性较强，能获得陈克文学奖也遭受到了另一部分作家的质疑，如果说以云牧山为的作家群体是典型的左派爱国主义作家的话，那另外一部分作家就是右派作家，他们主张吸纳欧美文化精华，融合成新的华夏文化。
这右派作家的代表人物，便是名为任宫泽的华夏著名作家，同样是华夏文坛大佬，弟子遍布华夏，路西恩文学奖得主，多次获得陈克文学奖提名，他的年龄与云牧山相近，昔日还是至交好友，可因为对待文化的理念不同，最终分道扬镳。
除了左右派以外，当然还有中立骑墙派，不过中立派大多是不入流的作家，以商业作家居多。他们一切向钱看齐，没有太多“文以载道”的追求、
这个时候，拿着一套《三国正史》，神情激动的花泉镜，已经失去了往日总是保持温文尔雅微笑的从容。
事实上，当他看到《三国正史》五本书之中的《建安风骨》时，已经震撼得无话可说！
那一文采飞扬的诗歌。一篇篇值得咀嚼的文赋，简直让人难以想象吴笛是多么有才！
而他后来在仔细看了文言文版本的编年体与纪传体的《三国正史》时，便立马想要去找他的师父云牧山汇报，大善，华夏古典文学后继有人！
在这部恢宏浩大的《三国正史》面前，花泉镜觉得自己之前的《圣僧尘世录》根本就太渺小了！他在看了这部《三国正史》。只觉得灵感在脑中激荡——他很想依托这样的设定，写一部有关三国的历史！
花泉镜觉得，吴笛的设定能力简直逆天了，这种虚构出来的架空古代史竟然如此逼真！比这个时代真实的历史还要真实！
通过这部《三国正史》里面当然还有不少让人值得揣摩的伏笔，最简单直接的，当然就是，三国之前的东汉、西汉到底是怎样的？三国之后的西晋、东晋。又是如何？
总之，花泉镜实在是期待这部作品，单单是想象，就可以感觉吴笛所构思的历史是多么宏大！
花泉镜刚刚来到这古风浓郁的宅院，便听到自己的师父云牧山，正捧着一卷书朗诵道：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世。不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际。奉命于危难之间，尔来二十有一年矣……”
这不是诸葛亮的《出师表》么？果然师父已经知道了这部《三国正史》！花泉镜有些恍然地想道，没错，以自己师父对古典文化的喜爱。怎么会错过这样一部真正算得上巨著的作品？
云牧山同样也留着长，但却是用古代的冠冕将头束了起来，就像个老夫子，他摇头晃脑读着《出师表》的样子，给人的感觉十分有趣。
然而他本人的神情却极为投入，仿佛他将自己都代入到了“诸葛亮”这个人物中去了。
花泉镜在一边静静地听着，他知道，这篇《出师表》或许比三曹的那些诗赋，更加合自己师父的胃口。
云牧山一生忠于华夏，致力于推广华夏古典文化，不惜与昔日好友闹翻，而这篇情真意切《出师表》在字里行间中都体现出了诸葛亮对蜀汉的忠贞不二。
正所谓读诸葛亮《出师表》而不动情者，是为不忠；读李密《陈情表》而不动情者，是为不孝；读颜真卿《祭侄文稿》而不动情者，是为不慈。
因此，这篇《出师表》显然已经引起了云牧山的共鸣，再结合诸葛亮的生平经历，怕是只要是个文人，都会向往他的经历，哪怕最终诸葛亮无力回天，可“鞠躬尽瘁，死而后已”的他在历史上的美名，没有多少人能够比得上。
“出师一表真名世，千古谁堪伯仲间。”6游的这句诗也算是对《出师表》对诸葛亮本人高度的赞扬了。
云牧山终于朗诵完了《出师表》，他闭上了眼睛，似乎在细细回味。
良久，他才感叹道：“写得真好啊……”
“师父，没想到你也已经知道这部《三国正史》了啊！”花泉镜忍着激动说道。
“这样的作品晚知道一天，那就是巨大的损失！”云牧山毫不吝啬自己对《三国正史》的称赞。
“吴笛能写出这样的作品，我反正是自愧不如，只可惜这样一部媲美史书的设定集，可能受众不是很广，普通人怕是很难想象它的价值。”花泉镜十分坦诚地说道。
云牧山对手上的这套《