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动，我们就把老板视为为自己创造财富的资本家……什么时候该造反，什么时候该合作，完全取决于老板的价值取向。”
李大师道“管他是企业家还是资本家，只要按月足额发给工钱不拖欠的就是好东家……哈哈！”
小甘道“李大师，您这叫雇佣观点，一点没有远大理想的表现……劳动的价值在于创造财富，在于为社会做贡献，在于劳动者有尊严……而不在于挣多少钱。”
李大师道“真的不在乎钱？那这个月的工资和奖金都不发给你了，你说可以吗？”
小甘道“按劳分配嘛，只要我劳动了，完成了工作任务，凭什么不发工资和奖金？”
李大师道“所以嘛，有钱才是硬道理……我不信，资本家的钱还不是一样的人民币！”
小甘道“您就是一个钻进钱眼儿里的大师……一点没有社会精英的风范。我记得在汶川大地震的时候，著名的大画家范增曾经捐赠了一大笔钱，到底是多少我记不清楚了，反正不少……所以，我至今都还记得范增大师的光辉形象，您也是大师，是大师就要视钱财如粪土……只有远离铜臭味，大师的厨艺才能超凡入圣，达到至高境界！”
李大师道“吧？咱们现在来做一个简单的测试，你要是顺利通过了，就说明你有远大的理想和抱负……”
小甘道“行，请出题。”
李大师道“如果资本家给你三百元的薪水，而企业家只给你一百，你是给企业家打工呢还是给资本家打工？”
小甘道“为了尊严和社会责任，我当然会选择为企业家打工啊！”
李大师又说“如果资本家给你三千元的薪水，而企业家只给你一百，你是给企业家打工呢还是给资本家打工？”
小甘道“如果在资本家哪里会受到屈辱，我宁愿领企业家的微博薪水啊！”
李大师继续说道“如果资本家给你三万元的薪水，而企业家只给你一百，你是给企业家打工呢还是给资本家打工？”
小甘道“那就看实际情况咯……如果企业家不再涨工资，而资本家对待工人也不是太过分的话……资本家的出奇的高薪我们也可以去试试……不过，我要实现申明一点，我们多拿资本家的钱，是为了更好地社会主义做贡献……”
阿乐和焦集莹一直在前面走，边走边探讨李大师提出的穹窿三策的实施方案。听了小甘与李大师的对话，焦集莹笑了，转身对他们俩说“小甘，李大师，咱们不贫了，你们俩不停地争吵，吵得咱们段总都没有了创新创造的激情了……”
阿乐道“没事的，他们喜欢争论就继续吧，反正我们也是茶余饭后摆悬龙门阵，有啥说啥，千万不要受到干扰！”
小甘道“看看，你看看，这就是社会主义的企业家，人家那叫神马？那叫襟怀！要是碰到一个资本家，说不定劈头盖脑就是一顿臭骂呢！”
焦集莹道“我算是挺明白了……小甘同志原来是在指桑骂槐啊？我曾经不客气地指出过小甘的错误行为，但不是在臭骂你，是对你的错误进行批评和帮助，也没有别的意思，我只不过是严格按照制度进行管理罢了！”
小甘道“焦经理。我没想到你会这样对号入座！你那么凶地批评我至今也不敢去回想。我不知道你弱小的身躯里怎么能爆发出那么大的力量！我真诚地希望焦经理同志能学习人家段总的领导艺术，多一点人文关怀，少一些冰冷制度……”
阿乐为了转移两人的话题，马上说“小甘同志啊，谢谢你表扬我。其实，焦经理的工方法已经很不错了。我在年轻的时候也一样是暴脾气，有多少女职工曾经被我批评得流眼泪水……他们在背地里也曾经把我称作是资本家……”
说“段总，前面快到猴儿寺了，是继续前进还是向后转回去？”
阿乐道“猴儿寺？都到猴儿寺了啊！反正我也没去过，不如一起去看看吧。”
自古名山僧占多。缥缈山有且只有一座不知名的小寺庙。由于前些年破四旧立四新，荒山庙宇无人管理，就日渐荒废了。据说平常时间只有森林中跑出来的猴子在里面戏耍，所以当地人就把这座寺庙叫做猴儿寺。
欲知后事如何，请看《语嫣穹窿绮梦》第一百一十四章花青素（2）
第一百一十四章 花青素（2）（）
《语嫣穹窿绮梦》第一百一十四章花青素（2）
现如今，猴儿寺的建设已经颇具规模了。【。aiyoushenm】
焦集莹陪着阿乐夜游猴儿寺，本来以为山间寺庙应该是传说中的孤佛独灯，一个风烛残年的老和尚带着一个小沙弥在那里苦苦守着。结果，远远看见猴儿寺的时候，寺庙内灯火通明，金碧辉煌，已然令人震撼了。走到近前，“猴儿寺”三个鎏金大字，据说是小城著名书法家陈田元老先生的亲笔题字。大门两边写有一联，曰
千万劫原石何存，问谁腾云驾雾，目无王法？
八百里穹窿今在，看我弄草莳花，胸有民情。
猴儿寺门前有一对汉白玉麒麟，高大的庙门打开了一半，知客僧站立在门口，笑吟吟地对阿乐道“各位施主一凡大师知道今晚有贵客来访，特意嘱咐小僧在此恭迎大驾请进，请进……”
阿乐道“谢谢。我与一凡大师本是相识，算是有缘……千里来相会吧？难得他如此热情……”
焦集莹道“哦，原来段总是来约会朋友的啊？”
阿乐道“我和一凡大师都是婆城市的政协常委，有时候开会也会分在一个到宗教问题，所以我知道猴儿寺的住持是他，因此特意拜会。”
由于猴儿寺地处穹窿腹心，附近都没有什么宗教活动场所，28年，穹窿旅游起步，婆城市民族宗教局正式批准开放猴儿寺，自此被列为婆城市合法的宗教场所。 一凡法师，法名道得，字大修，俗名徐达。1945年出生于婆城市的一个普通家庭。1983年，一凡法师在四川峨眉山报国寺礼峨眉山全山住持圣相法师发心皈依三宝，成为一名居士。自此，法师一心向道，精进修行，很快对无上甚深的佛法妙理和因果缘起有了深刻的认知。一凡法师亲近善知识修习多闻，研究佛教经典获得正解，明了佛法真谛，精勤修学。猴儿寺老住持德元法师便是一位实修实证的大德，一凡法师经常前往亲近求教，得益匪浅。当时，猴儿寺香火凋零，僧人生活难以为继。一凡法师自己的生活也不富裕，经常将钱财及食物供养给寺院。一凡法师满怀慈悲喜舍之心，深得德元老和尚的器重，将自己毕生所学所悟尽数传教给他。26年，一凡法师在猴儿寺剃度为僧，赐法名道得。出家后，一凡法师担任管理委员会主任，主持寺院事务。一凡法师常住寺院修行，领众熏修，维护常住；摄受大众；忠于职守；廉洁奉公，为信众树立了 如法如律闻思修行的榜样。27年，一凡法师在陕西省西安市西五台云居寺礼上吉下祥法师为师，得师赐法名一凡。回来后，继续修行，寒暑不易，十分虔诚。直到2011年，一凡大师在云居寺求受具足大戒，圆具后回猴儿寺担任住持一职，同年，婆城市政协换届，一凡与阿乐被选举为市政协常委。
知客僧前面引路，阿乐一行随后就进入了猴儿寺内。小甘终于找到了发言的机会“啊呀，真是不来不知道，原来咱们身边就有这么美的寺庙啊！”
知客僧道“本寺地居山顶，四望空旷，环境优美，松青林茂，鸟语花香，空气清新，民风淳朴。始建于晋代，有古碑文为证，明代香火鼎盛，甲于州郡。”
阿乐道“我早就从一凡大师处知道，这是很美的地方。今天终于来了。”
知客僧继续介绍道“本寺现占地9余平方米，建有弥勒殿、天王殿、圆通宝殿、大雄宝殿和地藏殿、送子殿、念佛堂、寮房、祖师殿、五观堂。其中，弥勒殿、大雄宝殿和念佛堂成梯形排列，形成两进院落。建筑风格古朴、、肃穆；布局合理；错落有致；采用土木串架、青砖木石结构，全系青瓦覆盖，翘角飞檐、木柱高大、石础精雕。”
焦集莹道“我本是外行，不懂佛法。但见这殿内佛像精美、生动传神，令人翘指赞叹；楹联匾额字字珠玑，彩幛壁画色彩斑斓。没想到那么寺庙有粗俗的名称却又这么高雅的内涵……以后，我们不能简单的以貌取人，也不能简单的以名取庙……”
知客僧道“女施主面善，与佛有缘。咱们这里远离城市的喧嚣，地处山村田野之间。�