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高强和慕容雪站在一旁听着**师不厌其烦的讲着波斯总教的一切，说的好像是真的一样。这些天已经有无数人询问过这个问题，**师早已习以为常，说的也是顺溜无比。
林海潮问的很详细，**师回答的很具体。
福建明教传承自呼禄**师，呼禄**师并非来自波斯总教，而是来自西域的回鹘汗国，也就是现在的西域摩尼教，所以林海潮的问题对**师而言毫无难度。
**师知道呼禄前辈，所有进入中原传教的**师都会被记录进摩尼教的文典中。成为后代法师敬仰的对象。
一个教派想要发展就需要大量忠诚的传教者，传教者是一个光荣的职业，能够成为传教者都是教派内的精英，他们有坚定的意志，不畏艰难险阻，不怕牺牲，如此才能把教派传播到世界各处。
相对于已经断了传承的浙西明教，福建明教还保留着诸多摩尼教的传统。
这也是林海潮的底牌所在，如果这位智慧宝树王真的来自波斯总教。那么他会更倾向于福建明教，而不是早已变得面目全非的浙西明教。
事实上的确如此，**师听了林海潮的介绍后，对福建明教更为重视。
一个教派为了适应新的环境可以做出改变。也就是本土化，但不能为此抛弃掉基本的信仰，这一点福建明教就做的不错。能够让教派融入到当地的生活中去，走出一条新的路子。而浙西明教中更多的是野心家和贪婪之辈，这让**师心中不喜。
他并不看好方腊的造反计划。甚至觉得那就是个笑话。
别的不说，就说一名中原朝廷的官员混到了明教的总坛还没有被发现，而且这些明教信徒就在这位官员面前大谈特谈造反的话题，这不是笑话是什么。
中原朝廷早就知道你们的意图了，你们还在这里坐井观天，痴人说梦。
**师虽然在心里吐槽，却不会表露出来，反正他对浙西明教没有好感，只是觉得浙西明教的发展和以后可能的失败会成为反面教材给后来摩尼教的传播提供借鉴和警示。
这就是方腊和浙西明教最大的作用了。
而福建明教让他看到了另一种传播方式，温和的渗透，而不是暴力的抗争。
虽然**师倾向于福建明教，但他此行的目的是要保护明教的圣物，要把乾坤大挪移心法和圣火令带回西域光明顶，这就需要一点手段了。
**师要借助福建明教给方腊施加压力，他要誊写下乾坤大挪移心法，然后来个偷梁换柱，把乾坤大挪移心法的原件带走。
至于圣火令，他今晚才知道六根圣火令竟然分别在浙西明教和福建明教手中，每一家拥有三根。
你们还能更乱一些么？
**师心里极其无语，这给他的工作带来了很大的难度，不过也不是没有办法，反正那位苏州知府也要窃取这两样摩尼教圣物，那么就等那位官员窃取之后再想办法就是。
这就叫做后发制人。
于是**师把自己和方腊达成的协议告诉了林海潮，方腊用乾坤大挪移心法和圣火令来换取波斯总教的支持。
林海潮一听先是大吃一惊，随后就笑了起来。
他了解方腊，方腊绝不会把代表中原明教教主传承的两样圣物交还给波斯总教，不过是欺骗这位来自波斯的智慧宝树王罢了。
经过一番试探，林海潮大概能确定这位智慧宝树王应该是来自波斯总教，那么他就要想办法揭穿方腊的骗人鬼话来争取到智慧宝树王的支持了。
你方腊不是说要把乾坤大挪移心法和圣火令还给波斯总教么，那咱们就把这件事闹大，看看你会不会把这两样圣物拿出来。
你要是不拿出来，就说明是在欺骗波斯总教的使者，如此还怎么取得总教的支持。
就在福建明教当家人林海潮准备向方腊发难的时候，从西域到中原的路上，几匹快马沿路疾驰，马上之人神情焦虑。
这几人正是方腊派到西域查探波斯总教使者真伪的探子，他们的任务就是到西域昆仑山光明顶上找到西域摩尼教来证实**师的言辞真假。
此刻他们查到了确切的消息，正在赶回中原的途中。
领头之人是浙西明教五散人之一的高玉，他负责浙西明教的情报收集工作，他现在心里只有一个念头，那就是方教主绝不能把明教圣物拿出来交给所谓的波斯总教的使者，那就是一群骗子。（。。）
第五十五章 发难和应对（元宵节快乐）（）
自从波斯总教的使者来到青溪县后，方腊就派人到了西域，寻找昆仑山光明顶的所在。
这么做的首要目的自然是查清楚波斯总教使者的真假，其次还想借此机会和西域摩尼教建立联系，就算暂时用不到这种关系，但以后说不定就有大用。
方腊很有野心，他想的是当他造反之后，推翻宋朝，建立政权，那时西域摩尼教就会成为他在西域的耳目，甚至是进入西域的棋子。
当然如果浙西明教造反失败，那么西域摩尼教或许就是他们的一条退路。
这是长远的战略眼光，是作为一个组织的领导人必备的素质，否则事到临头再去联络，谁认识你是哪个，如今正好有这个机会，就先派人去探探路。
所以他派出了自己的情报头目，五散人之一的高玉亲自出马。
高玉是个书生，颇有智谋，对情报工作很有兴趣，他带着人快马加鞭的来到西域，按照**师讲述的方位进入昆仑山，寻找光明顶的所在。
功夫不负有心人，在经过半个月的寻找后终于找到了西域摩尼教的总坛。
**师并没有诓骗他们，光明顶真的存在，**师也真的存在，但波斯总教的使者却不存在，或者说西域摩尼教不知道有波斯使者前来西域这回事。
这么一说问题就大了，高玉不知道那位**师为什么要冒充波斯总教的智慧宝树王，但他知道这其中一定有阴谋。
于是他离开昆仑山，朝着中原赶去。只期望在他到达青溪县的时候一切还不会太迟。
与此同时，林海潮把方腊和波斯总教的协议宣扬了出来。他用了一个比较巧妙的方式。
林海潮拿出了自己手中的三根圣火令，既然你方腊如此大方愿意归还波斯总教的圣物。那我也不能小气，也愿意跟随你的脚步把圣火令还给总教。
这是在激将方腊。
你要是愿意拿出来明教圣物我奉陪到底，你要是不拿出来就是失信于波斯总教使者，波斯总教就不会出言支持你，我倒要看看你会怎么选择。
林海潮这次发难就是看准了方腊的性格。
作为浙西明教的教主，方腊胸怀大志，是个枭雄人物，做事不择手段，有极强的占有欲/望。他对波斯总教毫无感觉，对明教也没有太大的归属感，不过是利用教派的幌子来聚拢人心罢了。
如果换一个时代，他未尝不能像朱元璋一样建立一个新王朝。
面对林海潮的发难，方腊手下的人在思索着对策。
按照方七佛的意思，既然林海潮敢拿出来三枚圣火令，那浙西明教不能被他压下气势来，大不了把明教圣物也拿出来还给波斯总教就是。
娄敏中也同意这个主意，不过他提议先把圣物交给智慧宝树王。等波斯使者离开之后再派人杀掉波斯使者抢回圣物，如此连林海潮的三枚圣火令也落入了浙西明教手中。
他对杀掉波斯总教的使者毫不担忧，毕竟波斯太远了，只要暗中杀掉推给山贼就行了。浙西明教还能事后为其报仇获得声望，可谓是一举数得。
方腊沉思不语。
如果波斯总教只有这五人，那未尝不能按照娄敏中所说暗中杀掉。可他总觉得这五人来的蹊跷，中间牵扯的太多。如果波斯总教使者是林海潮设下的圈套，那乾坤大挪移心法和圣火令都会落入林海潮手中。
这件事还和苏州知府高强有关。让他看不透其中的玄机。
方腊在等待高玉的消息，若是这些人是真的还好，若是有人在耍弄阴谋诡计，那他会让这些人付出惨痛的代价。
高强对林海潮的提议举双手赞成，如此不费吹灰之力就能拿到明教的圣物还有什么不满意的呢，现在就等着方腊的反应了。
这件事在中原明教内部倒没有引起太大的反响，毕竟只有少数人才知道这两样圣物的存在，而且乾坤大挪移心法只有教主才能修炼。
至于圣火令知道的人更少了，何况圣火令上记载的武功是用波斯语写成�