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“但是在古代。”徐博士继续道：“相传天珠其实是从天神手中掉落人间的宝物，可以用来消灾、招财、转运、纳福。”
“另外也有传言说，天珠是古代神灵赐给藏省的人民用来驱逐瘟疫的。”
“相传在公元四千多年前，喜马拉雅山区诸国发生了大瘟疫。百姓死伤无数，灾情惨重。当时文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”正好经过喜马拉雅山上空，亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的惨况，心中顿时无限悲悯，便撒下天华救渡遍地灾黎。”
“‘天华’坠落田间、原野或山区，凡是捡到“天华”的灾民，疫病就渐渐好转乃至于痊愈。而当时文殊菩萨撒下的‘天华’，也正是现在所称的天珠了。”
“四千多年前……”张胖子不由道：“算算时间，那不是正好和古代圣贤所处的时期相近。”
“是的！”徐博士继续道：“另外，我们在找到的史料上，也找到了和天珠有关的记载。据说藏省最早的天珠为象雄天珠，诞生于古代横跨中亚及青藏高原最强大的文明古国……古象雄王国，是雍仲本教的圣物，是藏族七宝之首。可以驱魔辟邪。”
“象雄文明！”秦城不由道：“它出现的时间，似乎也刚好！据说，这是一个在藏省的吐蕃文明出现之前，就已经存在了超过万年的，更加古老而久远的文明。”
徐博士点头道：“之前考古学界，的确是有发现了一些证据，似乎能够证明象雄文明存在的历史可能极为悠久。但那些证据，都还并不够充分。所以直到末世发生之前，有关象雄文明存在的历史时间，都还一直没有定论。”
“不过象雄文明的存在，其本身，现在却是无可辩驳的。”徐博士接着说道：“之所以之前人们会不知道有这个象雄文明的存在，而把吐蕃文明的出现，当做是藏省文明的开端。”
“是因为吐蕃王朝在建立之后，特别是在藏省的第37代赞普赤松德赞继位后，大量销毁了和象雄文明以及雍仲本教有关的记载。使得整个象雄文明和雍仲本教，在很长的一段时间里失传了。”
徐博士继续道：“直到上个世纪末，一些被隐藏起来的文献陆续被找到，这个曾经无比辉煌过的象雄文明，以及和象雄文明有着莫大关联藏省原始宗教雍仲本教，才重新为人们所知。”
“并且后来，随着我们华夏考古学界实力的提升，一些象雄文明和雍仲本教的遗迹也陆续被发现。就更进一步证明了这个文明的存在。”
徐博士接着还继续强调道：“同时，也是通过这些被发现的文献和遗迹，人们才知道，原来天珠在象雄时期就已经存在。并且知道，天珠在那个时期，是被作为得道高僧的法器来使用的。具有降妖除魔的神力！”
“而与此相对的，在后来的一些佛教文献中，其实也有提到说，天珠有可能是神灵的一种武器。”
“其中有一部佛经就有记载，佛祖释迦牟尼曾亲自布下了10万颗天珠作为佛兵，以此整肃六道轮回的边界和秩序，故此天珠粒粒殊胜，广蓄佛缘。”
“还有另外一种说法是，天珠系佛国六道之一，生性好斗的阿修罗制此武器与帝释作对，故被视为非神、非天、非人之物，其中蕴藏的神秘力量需由护法师或大德高僧加持以后才可因势利导。”
徐博士最后道：“或许也正是因为如此，人们才会认为天珠具备有消灾、辟邪、招财、转运的能力吧！”
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第1744章 关于桑耶寺的传闻（）
徐博士向众人解释了天珠的由来，以及和天珠有关的传说。
但到目前为止，线索似乎依旧还不是很清晰，众人听得一阵云里雾里。
于是王儒涵便不由有些为难的道：“可是博士，这天珠的线索，实在也太宽泛了一些啊！”
他接着便继续问道：“它除了有可能是陨石做成的之外，和我们要找到的陨石线索以及香巴拉，还有其他什么更直接的关联吗？”
他最后说道：“不然关凭一个‘有可能是陨石做成的’，而且天珠的传说又这么广泛，我们还是不知道它具体指向的位置是哪里啊？”
而徐博士则回道：“其实这方面，我们也已经有线索了。”
“有线索了！”陈垣等人不由纷纷惊喜。
而徐博士则再次点头回道：“是的。”
他接着说道：“我们在查找和天珠有关的传说时，还找到了另外一个有趣的传说。是和桑耶寺有关的。”
“桑耶寺？”王儒涵道：“就是那座藏省最古老的佛教寺庙？”
“是的！”徐博士点点头，回道：“据说桑耶寺内目前就储存着一颗藏省地区最古老的象雄天珠。是当年主持建造桑耶寺的莲花生大师所使用的法器，具有非凡神力。”
但王儒涵却不由更加疑惑了，接着便问道：“可是博士，那座寺院不是唐代的时候才建的吗？距今最多也还不到2000年的历史！时间上和那位古代圣贤，以及香巴拉，好像搭不上关系啊！”
而徐博士则点点头回道：“的确，从时间上看，桑耶寺似乎的确应该和那位古代圣贤所留下的线索扯不上关系。但我们在研究桑耶寺的修建过程时，发现了一些疑点。”
“疑点？”秦城不由好奇的问道：“博士，什么疑点啊？”
徐博士想了想，回道：“关于疑点，目前我们其实也还无法完全确定。但是关于桑耶寺，确实有一处让我们感到很不解的地方。那就是当年执意要修建桑耶寺的赤松德赞和莲花生大师，为什么都一定要把桑耶寺建在桑耶镇这里！”
徐博士接着道：“要知道，当年藏省的行政中心其实是在拉市。就算是赤松德赞十分推崇佛教，想要推广佛法。那桑耶寺，这座藏省第一的佛教寺院，也应该是要建在拉市才对！这样更有利于推广佛法。又为什么舍近求远，要把桑耶寺建在距离拉市那么远的桑耶镇呢？甚至在建完桑耶寺后，还把这里的地名给改了！”
此时徐博士还在会议室的屏幕上放了一张地图。
地图上很清楚了标注出了桑耶寺和拉市的位置，两者之间的路程距离，就有150多公里远。
而且这还是在现代。
古代藏省这边的交通可没有现在这么好，又是公路、又是大桥、又是穿山隧道的。一路都是崇山峻岭。相距150公里的距离，已经算是非常远的了。
路上，最少也要花3到4天的时间。
建这么远，的确不符合常理。
于是王儒涵便不由问道：“博士，您的意思是说，当年赤松德赞和莲花生大师执意要把桑耶寺建在桑耶镇，是想要隐藏什么东西。就像……”王儒涵想了想道：“就像卡马谱曲的那座寺院一样？”
的确，卡马谱曲的那座佛教寺院，就是在过去雍仲本教的宗教寺院基础上建起来了。
时间上，也和古代圣贤所处的时期不同，差点就让陈垣他们错过了线索。
所以从这方面来看，有关陨石的线索，在桑耶寺，也不是完全没有可能。
不过，关于卡马谱曲的线索，那位古代圣贤是留下了明确线索的。所以陈垣他们才会直奔那里而去。
而这次的线索，则实在是有些牵强。
甚至徐博士在听到王儒涵的询问后，也没有进行正面回复。而是想了想，然后继续说道：“这样吧，我先把有关桑耶寺的传说跟大家介绍一遍。然后再说这个问题。”
“好啊！”陈垣等人都不由认同的点点头道：“博士，您说吧！”
的确，以徐博士等人严谨的工作作风，他们既然提到了桑耶寺，那肯定就不会是在无的放矢。
所以除了这个建寺地点的可疑之处外，这个有关桑耶寺的传说，就或许还会有其他什么古怪的地方！
总之，先听徐博士介绍完有关桑耶寺的整个故事，肯定不会错。
而徐博士此时也缓缓开口接续进行介绍道：“根据文献记载，桑耶寺又名存想寺、无边寺，全名是‘贝扎玛桑耶敏久伦吉白祖拉康’，藏文含义为‘吉祥红岩思量无际不变顿成神殿’。始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是藏省第一座剃度僧人出家的寺院。而他的修建者和第一任主持，则是有名的莲花生大师。”
“不过相传，当年最先奉赤松德赞的之命，开始建造桑耶寺的人，却是同为佛教僧人的寂护大师。”
“只是寂护在修建桑耶寺的过程中