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“当然是毁了这本书了。”格雷不甘示弱的叫道，毁灭end之书可是他父亲最后的遗愿，要不是戴利欧拉，格雷的父母也不会死，究根到底，都是杰尔夫的锅。
“伊古尼鲁说了，不能让这本书有丝毫损坏。”纳兹同样不甘示弱的叫道，伊古尼鲁的吩咐，纳兹一定会完成的。
“都住口，这本书先放在我这里，等下在说怎么处理。”艾露莎第一时间制止了准备打起来的两人，把end之书抢到手上。
“可恶，灭龙。”面对五龙围攻的阿库诺诺基亚终于因为受伤过重，从天空掉了下来，此时的阿库诺诺基亚的两只翅膀全部被扯掉，身上的鳞片更是大片的剥落，龙血洒落一地。
“结束了，阿库诺诺基亚。”看着地上的阿库诺诺基亚，伊古尼鲁一双龙眼露出复杂的表情，对于阿库诺诺基亚，伊古尼鲁并不是特别的仇恨，尽管阿库诺诺基亚屠戮了整个龙族。
“灭龙。”倒在地上的阿库诺诺基亚嘴角突然露出一丝诡异的笑容，双眼突然泛起金色的光芒。
“不好，小心。”伊古尼鲁刚开口，就感觉身上一疼，左边的龙翼离开了他的身体，在看阿库诺诺基亚竟然毫发无伤的立在空中，头一摇，把龙口中的巨大龙翼扔了出去。
“伊古尼鲁。”格兰蒂涅等龙大惊失色，他们怎么也没有想到竟然会有这种变故，明明已经快要杀了阿库诺诺基亚了。
“安库色拉姆。”伊古尼鲁一脸凝重的看着不远处的阿库诺诺基亚。
“不愧是龙族之王，说起来真是多亏了你们，要不是你们，我恐怕还出不来呢。”阿库诺诺基亚的声音变成了清脆的女声了。
“这么多年，你竟然还没有死。”
“想要我死，哪有那么容易，现在倒是可以彻底灭杀你们，完成当初的交易了。”阿库诺诺基亚巨大的龙身，一瞬间就出现在伊古尼鲁的身边，一记龙爪，就把伊古尼鲁的身体抓成两段。
“一起上。”
“找死。”
短短的几招，天龙，铁龙，白龙，影龙，四龙也和火龙伊古尼鲁一样，被阿库诺诺基亚撕成几段，落在地面上。
现在的阿库诺诺基亚根本不是他们可以对抗的，四百年前，阿库诺诺基亚之所以可以从一个普通的灭龙魔导士，成长为屠戮整个龙族的存在，是多亏了安库色拉姆。
四百年前，阿库诺诺基亚一家死于恶龙之口，只有他一个人幸存，之后阿库诺诺基亚就发誓要灭绝所有龙族为自己的加入报仇。
可想要灭绝龙族谈何容易，就算那个时候成为了一个灭龙魔导士，也不是最弱的一个龙的对手。
灭龙魔导士和龙族的差距是巨大的，而且就算他成为灭龙魔导士的顶峰，变成一条龙，也没有足够的实力灭绝龙族。
就算天才如艾琳，这个史上第一个灭龙魔导士，更是圣龙之灭龙魔导士，成功变成圣龙，也只不过可以对付几个龙族。
当时的恶龙阵营中可是有不少十分强大的存在，就算伊古尼鲁这个龙族之王，也不敢说在龙族当中是无敌的。
为了完成他的誓言，阿库诺诺基亚研究了很多资料，尤其是关于黑白天女之战的资料，随后阿库诺诺基亚深入了当时被称为禁地的灵峰卓尼阿，也就是黑白天女之战的所在。
就算在四百年前，灵峰卓尼阿，也是禁地，龙族之龙也不敢太深入其中。
在九死一生之后，阿库诺诺基亚终于成功到达灵峰深处，在那里他遇到了他最大的机遇，安库色拉姆神。
和时间之神库洛诺斯的一战，时间之神陨落，安库色拉姆神也不好过，神格破碎，
《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”
辞书之祖《尔雅》提到了凤凰的形象，关于龙却只字未提。宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中，却有“释龙”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。同为宋人的书画鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》中也表达了类似的观点。
到了明代，龙的形象更加具体丰满起来，《本草纲目翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”
在《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。
清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”＇6＇
而宋代画家董羽则认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”这是21世纪得到认可较多的说法。
形象演变
从数千年前无信史可考的文化时代到殷商、西周，再到战国先秦，关于龙形象的器皿、纹饰一向层出不穷，有翼、无翼，有角、无角，更有良渚文化的兽身龙、查海遗址的蛇形龙，其形象也多有不同，故而有学者认为，龙的起源、源头众多。＇7＇
西汉（包括王莽时期）的龙形象身体细长，似蛇形，身尾不分，末尾有鳍。头部似鳄鱼，整体较瘦长。分为有翼、无翼两种。有的角似牛角，细长，前端略带弧形。上下颚等长，上下唇分别向上下翻卷。分为有无两种，翼为鸟翅形。兽腿，短粗。足部分为兽、鹰足两种，三趾。
而到了东汉，龙体粗壮，似虎形，身尾分明，个别有鳍。角似牛角。角下都出现突起的棱，顶端前卷，也有类似鹿角的。且都有翼。兽腿较长。以虎的形象为主，其他动物形象辅之。
建安至魏晋（十六国时期）的龙体较细长，似虎形，身尾分明。头角略似鹿角。羽翼分有无两种，有翼的龙形状仍旧为鸟翅形。腿为兽类，长。＇8＇
南北朝至隋时，龙体细长，似虎形，身尾分明，颈和背上出现焰环。龙翼依旧分有无两种，出现飘带形翼，鸟翅形尚存。四肢上飘，有长的兽毛。
唐宋时期，体粗壮丰满，回复到蛇体，身尾不分，脊背至尾都有鳞，宋代时尾上则有一圈鳍。吸取了狮子形象的特点，圆而丰满，脑后有鬣。唐代时出现分叉鹿角，前期略似鹿角尚存。上唇很长，顶端成尖形，下唇短而不再下卷。龙翼已经都为飘带形。宋时出现四爪的足，后肢和尾常交叉盘旋。＇9＇
中外差别
“龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon”，而欧美西方文化中的“dragon”与中国传统的龙除了外观容貌上有一些相似外，背景和象征意义都分别甚大，但其实并不只是如此。
在基督教流行之前，西方的“dragon”一直是维京人、塞尔特人和撒克逊人的民族象征，这点和东方龙无异。随着基督教势力的壮大，龙和蛇的负面涵义被放大，其在《新约全书》的启示录中被描绘为邪恶的“古蛇”、“魔鬼”、“撒旦”，从此西方龙就常与邪恶画上等号。＇10＇
西方恶龙
西方恶龙
但是西方龙与东方龙的区别并不是简单的“善与恶”的区别。就如同***和其他伟人所说的：“好与坏，善与恶，在任何事物身上都是同时存在的，就像一枚硬币的正反两面，”
21世纪全世界更多的人也已经意识到了这一点，所以世界上不存在绝对好和绝对坏的东西，而且好坏的评判往往还与评判者自身的立场有关－这就是辩证的思想。虽然还没有确切可靠的证据能证明龙是真实存在于客观世界的，但它在人类所留下的传说中显然也同样符合辩证法。
有中国学者提出把“中国龙”的英文翻译改为发音与汉语接近的“loong”，但21世纪尚未得到广泛认可。欧美人习惯称中国龙为“con”。＇11＇
产生背景编辑
早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。＇12＇
蒲牢
蒲牢
龙图腾�