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“神话（300年前）——传说（150年…170年前）——现实（目前）”
“来源广泛的数据是最有力的旁证！和语言组同事们发现的口音比率，疑点时间紧急比对后，我们发现，神话和传说这两个阶段内，我们原本以为纯粹是扯淡，咳美化的事迹，竟然很可能是真实发生过的历史！”
讲到这儿，脸上挂着虽然已经消退许多，却依然可以找到痕迹的梦幻神情，主持人按了几下操作台。
主屏幕右侧出现了圣徒录第三页的特写：
“次日，牧者走出山间，奥古斯汀去往凯里尼亚；史都华德去往洛西茅斯；伦农去往格拉斯哥；格雷戈里去往菲什加德；波特去往拉帕利斯”
“人们是爱戴他们的，绅士们送来了石料，自由民捧出了粮食，那一无所有的农奴，献出了浑身的力气，第二年，五座神圣的主宰居所高高耸立”
“出发的时候，人们兴高采烈，跟随主宰的牧者，来到那最大的平原，当他们停下脚步时，远方的尽头，出现了另外四支队伍两年之后，山间的圣徒，在这座最大的教堂，浇下了第一杯圣水”
“诸位”念完上面三段，主持人说道：“这就是神话阶段，描述圣徒的五名学生，分别去五个地方，一年之内同时建造五座教堂，并各带着一大堆工匠，在这位圣徒先生看中的平原，两年建立起一座最大的教堂的过程。”
“请注意”主持人神情严肃地说道：“这是主宰宗教的第一位圣徒，也是第一任主教第一任的意思是，在此之前，主宰宗教没有任何基础，完全是起源阶段，唯一的信徒就是这位圣徒和他的五名学生！”
“你敢相信吗？没有任何基础！五个人，光带着舌头，分别去五个地方，贵族不愤恨他们争夺权利，自由民甘愿献出可怜巴巴的口粮，农奴仿佛都吃了兴奋剂，一年就建好了教堂！这还不够，还要带着一堆人不远千山万水，赶两个月的路，去一个从来没有听说过的地方继续盖房子而且还每一个人都成功了！你敢相信吗？”
“诸位”主持人左右环顾，朝身旁的宗教人士们发问：“贵宗派历史上，有这样的神迹吗？”
“为神奉献，鲜血一样是荣耀。”某位宗教人士摇摇头。——虽然没有直接回答，但结合主屏幕左侧同步展示的地球宗教史，众人听出了这位牧羊者的意思：初期传教的时候，几乎所有宗教都有前仆后继的殉道者，从未听说过如此顺利的过程。
“米兰大教堂，历时五个世纪。”这是另一位宗教人士的回答。——地球13世纪建造一座宏伟的教堂都需要这么久的时间，中古世界的建筑能力远远落后，虽然没有米兰大教堂那么夸张，但根据圣徒录的记载，以及其他来自那些区域的后任主教们的描述，这五座教堂，至少也是艾克丽村庄教堂规模的两倍。在全村都是信徒的前提下，艾克丽村庄的教堂都足足花了三年；光带一个舌头的学生，却能将两倍于艾克丽村庄规模的教堂，一年之内建造完毕，实在令人难以置信。
“西行取经，历时17年。”
“西奈沙漠，四十年。”
“”
宗教届人士先后发言，基本持近似的态度：传教当然很重要，但也要尊重历史进程。
“最开始”问完一圈，面向镜头，主持人总结道：“我们也确实这么认为地球宗教史上也有类似的情况：后任教士们牵强附会，将几代甚至十几代教士共同努力的成果，通通套在最初开拓者的头上”
“然而，这一段神话，却完全符合语言组同事们发现的疑点”主持人双手一摊：“要让五个地方的宗教用语口音演变率几乎完全相同，只能认为这段神话很多地方都是真的！或许教堂没那么快，但主宰宗教确实就是这么一下子，一点磕巴都没打，直接在这五个地方生根发芽了！”
“这是最大的异常现象。”
主持人手中的小棒在“圣徒录”的位置重重地敲了几下：“另外，根据语言组同事们提供的时间点，在圣典、圣徒录和主教生平事迹中，我们还发现了很多奇怪的地方。”
“以150…170年前为中间点，之前的时间，主宰宗教的典籍，绝大部分内容都集中于赞美主宰的伟大，阐述主宰宗教的哲学思维，以及农业技术的发明和推广”
“是的，你们没有听错！”完全能够预料到与会者的惊讶，主持人确切地说道：“在150…170年前，神话阶段，正常的宗教领域事务外，主宰宗教的绝大多数精力，主要集中于农业技术的发明和推广，以及信众的繁衍和生存！在这个时间段内，主宰宗教的覆盖区域，人群密集程度通通提高了三倍！”
“说这个时间段是‘神话’，主要神话的地方在于这段时间内，不可思议的技术推广速度，不可思议的信息传递速度，不可思议的人口生存率真正提到神迹的时候反而很少，或者是明明非常惊人的神迹，却只是轻描淡写地一笔带过，不以为奇。”
说着，主持人念了一小段：“饥饿并不可耻。圣/布莱指着大树，绿色的光从天而降，树叶变成了面包。圣树庇护，人们可以休憩了，疲惫的大地也可以休憩了。来年，人们精力充沛，大地也精力充沛，播下的种子，得到了倍计的收获。”
“瞧瞧”主持人砸砸嘴巴：“如此神奇的现象，圣徒录居然只记载了11个单词（注1），关于让土地轮耕的教导内容，反而有83个单词”
“这和150年后的典籍，完全是两个极端！”
215铁证（）
“看看150…170年之后”
主持人抬抬手，主屏幕右侧，立刻再次分出一小块。
首先是第十一任主教的生平事迹：“连月不雨，溪流干涸，荞麦奄奄一息。牧者深痛，侍立于主宰神圣的祭坛前，不饮不食，连续祈祷三日，当牧者干枯的嘴唇，流下的血迹装满圣杯时，天空阴云密布，片刻下起了大雨。”
接下来是第十三任主教的生平事迹：“无罪。深思一夜，天空最亮的星星落下时，牧者轻轻抚过不幸者的身躯，光芒耀眼，强烈闪烁，众人重新睁开眼睛，污秽消散，清香袭人，那不幸者的灵魂，袅袅升向天空。”
再接下来是第十四任主教的生平事迹：“喜悦的农夫冲进教堂，手中那神圣的卷心菜，比堆在旁边的三颗加起来都要大。”
“发现了吗？”
念到这儿，主持人停住画面，指着这三个段落说道：“和300年前，众目睽睽之下，让大树长出面包，让山峰让出道路等极其骇人，且一眼就能验证的‘神迹’相比，150…170年之后的所谓‘神迹’，忽然变成了求雨、天堂等要么是事后凑数，要么是主观判定的唯心戏法，甚至干脆是变成了三倍卷心菜之类的闹剧唔，如果还不明白的话，各位可以看看这个”
再再接下来是第十九任主教的生平事迹：“孩子的父母恸哭不已，牧者叹息，祈祷之后，神圣的光降下，鲜血止住，扭曲的骨头长到一起，孩子跳下祭坛，扑入母亲的怀抱。”
“zut！”听到这儿，舆情主导部负责人不自禁地怒骂出声：“这不就是该死的阿克福德男爵安排的把戏吗？”
“没错。”主屏幕，主持人点点头：“和300年前大大方方，坦坦荡荡的态度相比，150…170年之后，中古世界的‘神迹’，已经演变成装神弄唔，唯心，小范围、不可验证的传统宗教包装领域。”
“越是缺少什么就越需要宣传什么根据语言组同事们发现的疑点，结合中古世界各来源资料记录下来的数据、场景、影响，我们不得不作出惊人的判断：300年前，中古世界的主宰宗教，不在乎神迹，却充满了神迹；150…170年之后，同样是主宰宗教，在乎神迹，却只能捏造神迹！”
“另外，从‘神迹’的目的性和接受程度也可以看出端倪”
主持人继续说道：“300年前，神迹主要体现为神启，以沟通主宰的方式，阐述哲学思维，宣扬主宰荣耀，推广农耕技术，人人深信不疑；150…170年后，神迹的目的，就慢慢变成了巩固地位，争夺人事、财务方面的话语权，不仅充满了质疑，就连书面典籍都有造假被揭穿的案例。”
“信息的传递速度方面也是如此。”主持人手中的小棒点点主显示屏：“300年前，圣典和圣徒录内，有七处牧师心存疑惑向主宰祈祷，十一处牧师遇见难题时向主教请教，并很快得到主宰神启，或主教指点的记录。如