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禁于自己在山寨的巢穴中或是作为奴隶来使唤，因为对象女性大部分都是年龄不大的处女们，因此酒吞童子也有着“处女杀手”的称号。特别是当后来池田中纳言的女儿也失踪了，经大阴阳师****晴明占卜后才得知这果然是酒吞童子所为。而且更了解到他们除了掳拐和残食妇女儿童外，还会潜入京都一带的豪华家中盗窃财宝，用于修筑自己豪华的宫殿，这些得寸进尺的恶劣行经已经严重影响到了统治阶级和皇室的利益，所以已经到了不得不寻找退治酒吞童子办法的时候了。据说以前在嵯峨天皇的时候就曾有过类似的作乱发生，当时凭借着弘法大师的即时出手而用念力将其封印了起来，但如今时过境迁，唯一的办法就是让文武兼备且能力出众的几人去讨伐酒吞童子，于是大将军源赖光领命率领有着“赖光四天王”之称的渡边纲、坂田金时、卜部季武、碓井贞光以及勇士藤原保昌等六人一同踏上了前往大江山的征讨之路。
为了确保征途的顺利，出发前他们还特地前去参拜了熊野、住吉和八幡三处的神社以此来请求诸神的庇护，之后在途中还遭遇了酒吞童子所派来作害的茨木童子，其手被渡边纲所斩。在到达大江山的山脚后，他们又在一洞穴中偶遇三位老人。三人自称是分别来自津国、纪国和京师附近的地区，因自己的妻儿们也被酒吞童子一伙所掳害，故前来此复仇，当他们听说源赖光一行人正是前来讨伐酒吞童子的便邀请其入洞详谈。三位老人拿出神便鬼毒酒和星兜甲送给源赖光等人，说这酒对于人来说怎么喝都无事，但对于鬼怪们来说却相当于剧毒，饮后会立刻机昏死过去，说完三位老人又告诉了众人酒吞童子所在的具体地点并且告之他们其实就是熊野、住吉和八幡三处之神，随后就立即步出洞口化作青烟消失掉了，原来这三位神人正是在受到了之前源赖光他们的拜祭后才特在此处出现相助的。众人按照老人们所指点的地点继续前进，在沿河前行时又遇到一位正在河边洗血衣的年轻女子，其表情相当痛苦，看上去似乎也只有十七、八岁的样子。源赖光上前相谈，当这为女子得知他们一行人等是前来讨伐酒吞童子的勇士之后，则立即哭诉道自己原本是池田中纳言家府中的侍女，但自己与池田中纳言的千金小姐一同不幸被鬼怪们强掳至此。后来酒吞童子杀掉了小姐吸光其鲜血并让手下的鬼怪啃食掉其肉，而这位侍女虽未遭迫害却也成为了奴力在此为鬼怪们干活，而她正在洗的这些衣服也正是先前小姐的鲜血所染红的鬼怪们的衣服……
随后不久终于到达酒吞童子的居所，这里的排场果然如同宫殿，源赖光等向门役通报称自己一行人等为修验道行者后得以进见酒吞童子，他们知道酒吞童子并非刀剑所能伤害的，因此才以这样的方式来尽量争取到对方的信任后再借机出手。见面后源赖光称因于山间迷路而特于此地来借宿，并献上神酒以表谢意，嗜酒的酒吞童子听后大喜，答应了众人的要求共饮，为了消除其疑虑，源赖光等人强压着内心的悲痛和愤怒爽快地喝下了这以鬼怪们所掳少女们的鲜血所掺合的酒，并且不假思索地吃掉了席上以人肉为主的各菜肴。待其戒备逐渐放低后，源赖光斟满神便鬼毒酒敬予各位鬼怪，酒吞童子于其手下们未过多久全部昏睡了过去，而乔装为俊秀少年的酒吞童子也露出了其原形。源赖光等人见时机已到，遂换上装备开始斩杀已沉睡的各鬼怪，而对于酒吞
童子，则是将其捆锁至床上，四人各斩其四肢，源赖光斩头，就在斩下首级的瞬间，其竟然立刻苏醒了过来，已离开身体的头部在空中作狂飞舞着，然后朝着众人怒目而视地俯冲袭击过来，源赖光随即又拿出之前三位神人所赠的星兜甲来挡住酒吞童子的头部并用此包裹了起来，于是就这样成功地消灭了酒吞童子一族的鬼怪势力，解救了众多被掳拐的妇女和儿童，源赖光和渡边纲等人也从此威名远震，让鬼怪们闻风丧胆，京都一带的百姓生活又归于安定。
第641章 诡灵组（13）（）
能够对付这日本三大怪的，就只有日本三大神器了。
草薙剑、八咫镜和八坂琼曲玉（简称“剑、镜、玺“）被合称为“三神器“，一千多年来一直被当作日本皇室的信物。
现存的三神器中只有八咫镜是真品，其他两件都在战乱中遗失了。
另一种说法便是这三件宝物乃是秦始皇嬴政的宝物，被徐福出海寻长生不老药之时在到扶桑。后被日本人视为私有。
天丛云剣（あまのむらくものつるぎ）又名草薙剣、草那芸之大刀、都牟刈大刀、都牟羽大刀、八重垣剣、沓薙剣等。
天丛云剣是传说素盏鸣尊斩杀“八歧大蛇“后从其尾部取得，命名为“天丛云剑“。之后成为倭建命（y日本皇室自神代以来就流传着的“三神器“之一。
尽管《古事记》中提及此剑，
热田神宫
但《古事记》是一部日本神话的结集，并不被视为历史文献。较为可信的《日本书纪》是第一部提及此剑的典籍，《日本书纪》记载了当代或较接近当代时期的事件，该等章节的内容则被视为基于史实的。《日本书纪》中，天丛云剑（即草薙剑）被认为导致令天武天皇生病。于是在公元688年，此剑从天皇王宫拿走，置放于热田神宫内。
草薙剑是日本三神器之一。其余两个为八咫镜（やたのかがみ）和八尺琼勾玉（やさかのまがたま）（一说是饕餮图）。传说三神器是由天神赐予其所选中的治理者即初代天皇的。此剑代表着天皇所拥有的武力。但根据考古方面的说法，草薙之剑（铁剑），八咫镜（青铜镜），八尺琼勾玉（玉石）分别代表铁器，青铜器与石器的时代。
草薙剑在日本江户时代的书籍《玉签集》中，记载着四五名神官曾窥探神剑的记录。
“只要一靠近，云雾就自动涌起让人什么都无法看见。大家用扇子将云雾驱散，偷偷点亮来看，那里有个五尺大的木箱。木箱里面有个石箱，里面的空隙都以红土掩埋。石箱里有一根中间挖空的樟木树干，而樟木与石箱之间的空隙，也都用红土填满。圆树干的内侧则铺陈着黄金，而神体就供于其上。此后，偷窥神剑的神官们纷纷受到神剑的诅咒而接连遭遇不幸，听说最后只剩下将这个故事记录下来的一人（传说是《玉签集》这本神道教书籍的作者榆木正英）而已。
从可怕的大蛇“八岐大蛇”体内出现的神剑，连诸神之剑十拳剑都不是它的对手，之后成为倭建命（y：草薙剣（くさなぎつるぎ）：又名“草剃剑”，源于神话中素盏呜尊的宝剑，他斩杀“八岐大蛇”后从其尾部取得。现在供奉于的名古屋神话中天丛云剑是素盏呜尊（太阳神——天照大神之弟）斩杀八岐大蛇而得。关于此剑后来的下落，有一说指出1185年日本两大武士集团平氏和源氏在坛之浦海域决战，源氏获胜，而平氏所立的安德天皇带着此剑葬身海底，另有一说指出大和武尊带着此剑在海底长眠。今日热田神宫所供之剑是否为传说中的宝剑，实已不得而知。市热田区的热田神宫。它是日本三神器之一其余俩个为八咫镜（ヤタノカガミ）：一柄镜子，现在供奉于三重县伊势市的伊势神宫。八尺琼勾玉（やさかのまがたま）：又称“八阪琼曲玉”，一颗尖辣椒形状的玉坠。现在供奉于东京的皇居。是日本第一神剑。
八岐大蛇。日本神话中登场的巨大之蛇。
根据《古事记》和《日本书记》的记载，眼睛像红灯笼果，拥八岐大蛇…日本神话怪物
有8头8尾，所以全身分为八个叉，这是名字的由来。身上长着青苔、桧树和杉木，身体能把八个山谷和八个山岗填满。它的肚子总是血淋淋，像是糜烂了似的。
它从高志来到出云，每年要吃一个女孩作为献祭。正好此时素戋呜尊（须佐之男）从高天原流放到这儿，他以要求娶老夫妇的女儿奇稻田姬为妻为条件，用酒灌醉了八岐大蛇，杀了它，并在它的尾部发现了天丛云剑（三神器之一的草薙剑）。八岐大蛇，是古时出云地区水害的象征。
传说，当素戋呜尊（须佐之男、スサノオ；建速须佐之男命（たけはやすさのおのみこと）、须佐乃袁尊）从高天原被放逐到出云国之后，沿著“肥河”（斐伊川）行走时，在上游遇到一对老夫妇脚摩乳（足名椎命；アシ