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关于基督教地狱最贴切的描述应该就是但丁的《神曲》了。
但丁看到，地狱是一个上宽下窄的漏斗，九层，层层深入，越近地心越是万劫不复。
地狱之门，阴暗可怖。门洞豁然敞开，从中吹出来自地狱的黑色的风，还有那些灵魂的哭嚎。门后是地狱走廊，拥挤着刚刚进入深渊的幽灵。它们混作一团，叫嚣不止，发泄着自己的幽怨或者不安。
往下走，但丁见到了荷马、苏格拉底和柏拉图等先贤。他们被关在地狱的第一层，候判所。在这里，全都是等待最终审判的灵魂。因为他们都是异教徒，所以无法飞升到上帝面前享受安乐，只能在地狱里继续受摧残。
第二层才能算是地狱真正的起点。这里的囚犯生前都是些为**所忠者，属于贪色之罪。比如，古希腊神话里的漂亮女人海伦，还有帕里斯、狄多等。莫罗斯是这里的长官，他用冰雹和鬼魂来惩罚这些生前充满******的人。
然后是第三层，关押着生前好食者，他们犯了饕餮罪。这里的魂魄生时尽享海味山珍，而且对于事物贪得无厌，死后，将遭受三头恶犬的嘶咬。一体三头的怪犬，用那尖利的獠牙将贪吃者撕成碎片。
往下第四层，得到永久的惩罚，因为这些灵魂以前吝啬浪费。对人吝啬的小气鬼，于己却挥金如泥。
第五层尽是黑色的泥沼，生前易于嗔怒的人，死后便落入这里的黑泥，再泥塘中不得安宁。
邪教徒在第六层的烈焰里嗥叫。火，烧烫着这些邪恶的灵魂，使其付出应有的代价。由于但丁忠于归尔弗党，所以吉柏林党领袖法力塔纳就成了他的对头。于是，但丁将他定为邪教徒，降入第六层地狱，经受火焰燎烤。
第576章 十八地狱（1）（）
七层地狱里是可怖的魂魄。一类可怖者属于同类相残，他们将在血湖里继续血腥的厮杀，空气中漂浮着血沫和腥臭。一类属于自杀。在但丁眼中，生命是神灵赐予的，无论卑微还是高尚，除了神，人们没有权力剥夺自己的生命权。这些自杀的人便会成为地狱里的树木，随着树木的生长他们承受被拉伸的痛苦，同时全身长满了毒瘤，苦不堪言。还有一类是侮辱上帝的人，他们在地狱里经受双重的煎熬，脚下是滚烫的沙子，头上下着火雨。
第八层收容的灵魂更多，都是些“恶囊”，比如阿谀、窃贼、伪君子、教唆犯、买卖圣职、贪官污吏、挑拨离间等。根据不同的罪恶，他们分别承受不同的惩罚，像鞭笞、毒蛇缠身、永远呆在煮沸的沥青中等等。
最严重的罪恶是背叛，所以，这些人被罚在地狱的最底层不得翻身。第九层是个冰湖，恶人头朝下被冰冻，只露出双脚在冰上，并且还要用火一直烤脚心。迫害耶稣的犹大就在此。
九层地狱掌管在撒旦手里，魔王的统治充斥着烈火和血腥……
除了地狱以外，还有炼狱。
罪恶稍轻一点的灵魂关在地狱之上的炼狱里。
炼狱是个金字塔状的地域，三层外墙包围着里面的七层炼狱，上面是地上伊甸园。
这里的罪魂分别触犯骄傲、嫉妒、愤怒、怠惰、贪财、贪色、贪食的准则，经过炼狱的洗涤和修炼，他们还可以升上去，享受大地的阳光或者天堂的祥和。
但丁《神曲》中描述的炼狱计有9层，生前犯有罪过，但可以得到宽恕的灵魂，按人类的七大罪过，分别在那里忏悔罪过，洗涤灵魂。
******教信仰的后世惩罚处所，亦译“炼狱”，或“火狱”。阿拉伯语“哲罕南”的意译。中国******多沿用波斯语duozakh一词的译音，称作“垛子海”，或谐音译意为“多罪海”。在阿拉伯语中，用于指称火狱并见之于《古兰经》的词汇还有哲希姆（al—jah”（nar）、“塞伊尔”（al…sair）、“塞盖尔”（saqar）等。与“天园”相对，同为******教六大信仰之一——信后世的重要内容，被视作刑罚严酷、阴森恐怖的地方，为拒不信奉******教并作恶多端者复生后的永久归宿。＇1＇
《圣经》中并未清楚地论到炼狱，只有旧约晚期犹太宗教才采用了阴府的概念。耶稣时代则将阴府视为赏报之处，所以炼狱不但含有阴府的概念，也和生活中的伦理道德有关。
对于炼狱，《圣经》里没有出现这个词语和直接阐释，但天主教认为《圣经》曾暗示炼狱的存在。天主教的教义认为罪分有大罪和小罪，大罪即该死罪，是使灵魂死的罪；小罪是不致于死的罪，可以在炼狱炼净。有功德的天主教徒死后可以直升天堂，但天主教教条指出，信徒若在生前犯有未经宽恕的轻罪和各种恶习，灵魂就会下到炼狱受火炼，净化后才可进天国。若在世信徒为炼狱中的灵魂虔诚祈祷、施舍和请神父做弥撒，便可拯救灵魂早些离开炼狱。
天主教神学中炼狱的主要根据有：
玛窦福音5：25…26：“当你和你的对头还在路上，赶快与他和解，免得对头把你交给判官，判官交给差役，把你投在狱里。我实在告诉你。非到你还了最后的一文，决不能从那里出来。”
格林多前书3：15：“原来主的日子要在火中出现，这火要试验各人的工程怎样。谁在那根基上所建筑的工程，若存得住，他必要获得赏报；但谁的工程若被焚毁了，他就要受到损失，他自己固然可得救，可是仍像从火中经过的一样。”
“另外，阎王观念也需要学习一下。根据我的研究，基督教的地狱和阎王观念似乎有点相似。”雷明杰说道。
阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的十殿阎王，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。十殿阎王各有其主、诞辰和专职，
一殿秦广王
专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃礁石外。正西黄泉黑路。凡善人寿终之日。是有接引往生。凡勾到功过两平之男妇。送交第十殿发放仍投人世。或男转为女。或女转为男，依业缘分别受报。凡恶少者。使入殿右高台。名为孽镜台。台高一丈，镜大十围。向东悬挂。上横七字。曰孽镜台前无好人，押赴多恶之魂。自见在世之心之险。死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来。一生惟有孽随身。入台照过之后，批解第二殿。用刑发狱受苦。
二殿楚江王
司掌大海之底。正南沃石下活大地狱。此重纵广五百由旬，另设以下十六小地狱。
一、黑云沙小地狱
二、粪尿泥小地狱
三、五叉小地狱
四、饥饿小地狱
五、渴小地狱
六、脓血小地狱
七、铜斧小地狱
八、多铜斧小地狱
九、铁铠小地狱
十、幽量小地狱
十一、鸡小地狱
十二、灰河小地狱
十三、斫截小地狱
十四、剑叶小地狱
十五、狐狼小地狱
十六、寒冰小地狱。
三殿宋帝王
阳世为人。不思君德最大。民命为重。膺位享禄者。不坚臣节。不顾民命。士庶见利忘义。夫不义。妻不顺。应爱继与人为子嗣。曾受恩惠。及得过财产。负良归宗归支者。奴仆负家主。书役兵隶负本官管长。夥伴负财东业主。或犯罪越狱及军流逃遁。因管押求人具保。负累官差亲属等事者。久途而不忏悔。虽作善。发入各重受苦不免，如犯讲究风水，阻止殡葬，造坟掘见棺。不即罢垦换穴。有损骨殖，伦漏钱粮。遗失宗亲坟冢。诱人犯法。教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。捏造契议书札。收回钱债券据。不注不掣套描花押图记。添改帐目。遗害后人等事件者，查对事犯轻重。使大力鬼役进入大狱，另发应至何重小狱受苦。受满转解第四殴。加刑收狱。
第577章 十八地狱（2）（）
另设十六小地狱，
一、咸卤小地狱。
二、麻缳枷纽小地狱。
三、穿肋小地狱。
四、铜铁刮脸小地狱。
五、刮脂小地狱。
六、钳挤心肝小地狱。
七、挖眼小地狱。
八、铲皮小地狱。
九、刖足小地狱。
十、拔手脚甲小地狱。
十一�