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“失魂”现象所致，实际上，这些倒下的人并没有死，而仅仅是休克或昏厥而已。
毒鳞阵的目的，便是杜绝这种在战场上因伤痛而“失魂”的现象，其原理是先用烧红的烙铁烫焦人体七脉后，将一种名为“琵琶鱼*”的鱼鳞嵌入七脉的焦肉之中，待伤好后鱼鳞于皮肉即合为一体，所以这种阵发又称为“琵琶鱼阵”。这“琵琶鱼”本生于深海，阴气远重于其他鱼类，其鳞生入七脉之后，因阴阳相吸的原理，可以减缓七脉的阳气循环，打乱人体正常的阴阳气脉，一来可以让人体七脉穴位周围的表层皮肤迅速进入医学上的“坏死”状态从而迅速“角质化”，不具刀枪，二来则更可以阻止魂魄轻易出窍，有效防止人体的短暂性休克，被施以毒鳞阵的将士，无异于金刚不坏之身，“任遍体鳞伤而不减其勇”，在冷兵器时代，倘若整个部队都被施了这种阵法，其战斗力是可想而知的。
第546章 八仙阵（11）（）
理论上讲，像茅山这样的名门正教，是不会主动去发明这种邪门阵法的，但古代人毕竟是义字当头、爱国心切。虽说已身入道门，但当时的掌教高云曲真仍是以大明子民的身份示众，碰上外族入侵，尽己所能也自然是义不容辞，这也是为什么到了后来。闯王李自成起义时高云曲并未向朝廷进献毒鳞阵的原因：都是中国人，就算北京城被李自成端了，也是你崇祯皇帝自找的，这种阵法本也不是为了对付大明朝自己人而发明的…
吴三桂放清兵入关的时候，高云曲本想把这种阵法献给李自成用以抗满，但当时的情况远非袁崇焕抗满打持久战时可比：这琵琶鱼本属深海鱼类。以当时的渔业技术，根本不可能进行大规模捕捞，全国沿海一年能瞎猫碰死耗子捕到几条就算不错，而满人被吴三桂放入关后势如破竹，短短几个月时间。还没等沿海地带有人捕到琵琶鱼，李自成就战败了，所以这种阵法也便被两位真人列为了禁阵，阵图虽未被销毁，但在两派祖庭也绝对是一直处于保密状态。
到了清末，八国联军打北京的时候，义和团曾经打着“神道相助、刀枪不入”的口号和洋人作战，且传言义和团的一些高层似乎真的能做到所谓的“洋枪不入”。据说便是龙虎山陈敬昌真人的后裔因不忍外辱，私自放出了“毒鳞阵”之阵图所为，只不过因为敌我装备过于悬殊而未能回天。
“张道长，借我古剑一用！”张继文扭头对张三丰说道。
张三丰二话没说，把古剑飞给了张继文。
这把古剑，实际上就是北魏铸剑大师霍韵坤所铸的“韵坤剑”。相传这柄“韵坤剑”曾经有着比和氏璧更为“悲惨”的身世，当初霍韵坤受北魏高阳王元雍所命铸造神剑，耗时七年零九个月，而当剑铸好后献给元雍时。却被当时元雍手下一名颇得宠信的武师焦应斥以“旖以玩物、戏之以王”的评价，意思是“把剑铸的很好看以戏弄大王，实际上不过是玩物水准而已”。虽然后来霍韵坤涕泪相诉，但元雍却仍旧相信了焦应的话，将霍韵坤剁去双手后逐出了王府，而“韵坤剑”亦因此而流落民间。相传霍韵坤被剁去双手后，再整整十年之中终日抱剑悲泣，以至于双目失明。最后怨愤而终，其怨气融入剑中。在道门的传说中，这“韵坤剑”不仅是一柄切金断玉的利器。更是降妖除怪的法宝。到了后世，也曾有人称这把剑为“十年剑”，并不说这把剑铸了十年，而是因为被冤大头霍韵坤抱了十年而以。
在沈括所著的《梦溪笔谈》中，曾经对中国古代数把名剑作过详细介绍，这其中也包括对于“韵坤剑”的记载，但却并没有这些名刃的图示，而到了明朝中叶，全真的郑卓准道士曾经写过一本书叫《天兵图》，可以算做是《梦溪笔谈》的图示补充，书中对《梦溪笔谈》中有过记述但却未曾图示的名刃宝器一一进行了图示说明，据说全书不足百页，却写了三十年，几乎耗费了郑卓准后半辈子的全部精力，在当时看来，这本书中的图示与记录应当是比较可信的。可惜存在的资料太少，无法查到。
以道术的理论体系而言，死者的怨气来自于死者生前的执念，执念越大，怨气也就越大。在传统认识来说，怨气这东西是没有上限的，怨气稍微大一点的魂魄是恶鬼，再大点就是真身，再大点就是恶煞，其中魂魄的智商会随着怨气增加而降低，当魂魄的怨气大到恶煞的级别，基本就没有智商了。而传统的恶鬼哪怕是修成真身的恶鬼，对飞禽尤其是鹞子这类阳气旺盛的猛禽都会退避三舍，唯一可能的情况，便是这杨珍的魂魄因为执念过大，已经变成了天不怕地不怕的恶煞。
张继文掌教接过古剑，竟开了旁慧！！！
北宋时期，太一教著名散人赵观山提出了著名的“十善为仙’’即“十世善果即可成仙”的说法，言外之意只要修满十世善果，不用修行也能成仙，这个说法从理论层面得到了包括全真祖师王重阳、太一祖师萧抱珍等多位道门泰斗的一致认可。但理论归理论，实际上谁也活不到十世那么久，所以真正的十世善果谁也没见过，在道门近千年的记载中，仅育明朝时期发生在江西临江的“判官擒贼”的传说，可以称得上是“十善为仙”的疑似案例。大明万历年间，江西临江府1出了个有名的道士叫谢满江，此人皈依道门之前曾是个捕头，俗名叫谢旺，江湖上有个外号叫“火眼判官”。
之所以有这么个外号，完全是因为此人有两个很是另类的生理特征：一是左边眼珠颜色是金黄色的，在晚上映着月色还能像猫眼一样闪闪发亮；二是此人生来便是红须红发，宛如庙里塑的判官一样让人望而生畏，传说此人武功高强铁面无私，按现在的话说应该是个颇具极端主义的“正义控”，当时绿林圈子里素有“宁入鬼门关，不踏临江府”的说法，就是因为临江有这么一位爷坐镇，万一让他撞上，绝对是凶多吉少。
相传万历四十三年（1615年），江洋大盗杨奎在临江落网，就是这个谢旺给抓住的。要说这杨奎也是倒霉，不知道哪副药吃错了，原本干的是打家劫舍的硬买卖，非要跨行业作案跑去盗墓，盗墓就盗墓好了，要是盗点前朝的官坟民冢兴许还出不了什么大事，结果这小子偏偏把本朝藩王睢阳王朱同镳1的陵给盗了，还把宪宗皇帝御赐的宝贝“黄金枪”给盗走卖了，据说最后一个买这根黄金枪的人是个叫王准的四品知府，也是个冤大头，压根就木知道这是王爷的坟里刨出来的物件，更不知道此乃先皇御赐的无价之宝，就是当个艺术品买的，后来此人因贪污官银被抄家，银子没抄出多少反倒把这个宝贝给抄出来了，就地便又给扣上了一个“偷掘王陵大逆不道”的帽子。
第547章 八仙阵（12）（）
本来就是个抄家充军的官司，结果莫名其妙地就被砍了脑袋。因为赃物实乃先帝御赐的宝贝，这桩案子甚至引起了当时的内阁首辅大臣方从哲的重视，特意将此案交于锦衣卫衙门督办，锦衣卫的人很快便从王准身上顺藤摸瓜查到了杨奎的线索，之后便是画影图形全国缉拿，案情一传十十传百，便被传成了后世神乎其神的奇案“金枪案”。
抓获杨奎，可以说是谢旺公门生涯的巅峰，甚至连当时的锦衣卫指
挥使田尔耕都想将此人招到手下当差。但就在这么个时候，这谢旺却忽然在毫无征兆的情况下皈依临江府万寿宫出家当起了道士，为此，田尔耕曾三番五次派人到万寿宫当说客，并许诺“从五品副千户”的高职位想劝谢旺入伙为锦衣卫衙门效力，要说谢旺原本就是个地方衙门的捕快，根本就没有品级，从没品一下子升到从五品，更何况还是呼风唤雨的锦
衣卫衙门的从五品，可以说是一步登天了，换作旁人，恐怕很难抵挡此等诱惑，但这谢旺却偏就拒绝了田尔耕的器重，********地当起了老道。
“慧’’又称“天聪旁生”，按道术理论而言是本应长在眉心的“慧眼”长偏了所致，严格而言应该算个“畸形”，但这种“畸形”就道门而言可是千古难寻的学道修法的奇才。最早关于“旁慧”的记载可以追溯到南宋时期，道教天心派创始人饶洞天真人在其所著的《灵道经》中写道：
“‘天聪旁生’之目，直可洞五行、观阴阳、察生卒，五十载之功一朝天成，实则干载不遇之玄，独天宿临凡之妙也o”意思是说（“旁慧”这种情