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现墨绿色活浅绿色（以携带阳气多寡为准，阳气越多，颜色越深），这种气息便可以理解为“骴气”，在茅山术中，除了指名“阳魂法”可以造出“骴气”以外，还没有什么别的方法或阵局也能造“骴气”的记载。
而鬼物的这种类似慧眼的眼睛，便叫做“讁目”，民间称之为“鬼眼”！！！
它除了可以看到鬼物以外，也可以看到周围形形色色的气息。强大一些的“讁目”也就是“鬼眼”甚至可以在某个瞬间透视出一个人的前生今世！
第536章 八仙阵（2）（）
趁着这八个怨魂还没反应过来，张三丰自然是不会放过这么好的出击机会，手中的古剑朝前一指就冲了上去！！！
这古剑“唰”的一声划破虚空就刺了上去！就算是这鬼东西怨气再大，再怎么不怕煞气，可是这古剑摆在这里，由不得它颤两颤！
可是令张三丰意想不到的一幕发生了，这古剑刺上去以后完全感觉不到接触到了东西，就好像刺破了空气一样，轻飘飘的，古剑直接就刺了过去，完全没有反应。
张三丰也是一愣，心中纳罕无比。怨魂按理说普通的刀剑是不可能刺中的，但是煞刃就要另当别论了，其中的煞气足以能够刺中怨魂的实体。更何况张三丰手中的这把古剑也是一把绝世煞刃了，可是却完全刺不中这怨魂，这简直是太离谱了！
时间在这一刻仿佛凝固住了，张三丰愣在了当场，直到一声几乎刺破他鼓膜的响彻整座王家大宅的哀嚎声响起的时候他才回过神来，他依旧保持着刺剑的姿势，可是那八个怨魂却早已经不见了踪影，就好像从来没有出现过一样，消逝的无影无踪……
张三丰心中大惊，不免得扭头扫视厢房周围的情况。当他看向那面写有血淋淋绝笔的墙壁的时候顿时就愣住了。
我本清白如雪，怎奈天降冤狱。什么正大光明，什么朗朗乾绅？官官皆为相护，让我世道无良。
明镜不明，清官不清，天日混沌，生又何干？死又何干？尔等害巧儿冤枉死于此，日后必遭惨报，我着红衣而卒，必将化厉鬼为我冤屈，我冤不洗，从今临安无宁日。
今日若有人打扰吾洗冤，必将其屠之！！！！！
什么个三鬼仙人？什么个茅山道士？不过是纸糊老虎。阵又何干？符又何干？阴风一震，临安灭之！！！
什么个道教掌教？什么个遽魂大阵？不过尔尔，吾等已怒，明日临安必灭！
后缀没有任何的人命，却是一串殄文。张三丰看的是清清楚楚，这是殄文中表示狂笑的字符。
这行血书也不知道是什么时候写出来的，总之它是赫然出现在了墙壁上！！！
张三丰的头上满满的都是冷汗，他从来没有遇到或者碰见过这么棘手的事情。这件事情实在是棘手的不得了，仅凭自己一人的力量恐怕是不可能对付的了的了。
紧接着，张三丰的耳边又传来了鬼哭狼嚎般的哭声，夹杂着一些话语：我本清白如雪，怎奈天降冤狱。什么正大光明，什么朗朗乾绅？官官皆为相护，让我世道无良。
明镜不明，清官不清，天日混沌，生又何干？死又何干？尔等害巧儿冤枉死于此，日后必遭惨报，我着红衣而卒，必将化厉鬼为我冤屈，我冤不洗，从今临安无宁日。
今日若有人打扰吾洗冤，必将其屠之！！！！！
什么个三鬼仙人？什么个茅山道士？不过是纸糊老虎。阵又何干？符又何干？阴风一震，临安灭之！！！
什么个道教掌教？什么个遽魂大阵？不过尔尔，吾等已怒，明日临安必灭！
呵呵呵呵呵呵……
张三丰听得是心都寒了大半截，这他娘的根本就不是人能够说出来的话语。尤其是那笑声，惊悚无比，这根本就不是人能够发出来的诡异笑声。
张三丰这一晚是别想睡着了，他明白，自己这一折腾虽然赶走了来要自己小命的八个怨魂，但是这也意味着自己已经彻底的激怒了这八个怨魂，这八个怨魂在明天就即将要大开杀戒！！！
几百年前，单单是林巧儿一人的怨魂就把整个临安闹得是鸡犬不宁，而这次是八个怨魂一起出动，到时候要是阻止不了的话，恐怕整个临安都要变成一片荒凉之地了！！！
这怨气一旦扩散出去，入者必死！
张三丰心里也明白，这件事情要不是因为自己也不会闹得这么大，俗话说的枪打出头鸟也就是这个道理吧？毕竟是自己想见识见识这事情，这次激怒了那八个怨魂，它们明天就要把整个临安府给屠了，自己身为一个掌教，绝对不能坐视不管！！！
他思前想后，看着王家大宅院子内那个参天遮阳的千年古树，心中早就已经有了主意……
第二天一大早，周良便忙里忙活的带着杂役赶到了王家大宅。他也是生怕张三丰出了什么事，万一也死在了这王家大宅内就麻烦了。
可是他带着杂役们进去一看就傻眼了，除了地面上有几张撒落的黄色符纸以外，什么都没有，张三丰也是活不见人死不见尸！！！
周良这次也是懵了，这张三丰张掌教无缘无故的就这样失踪了？！这也太邪乎了吧？不会是被牛头马面给掳走了吧？！！
周良这一着急上火差点急的就背过气去，他命人赶紧在临安的周边寻找张三丰张掌教的下落，要是他真的就这样失踪了，那还了得？半个道教不都得来兴师问罪？！！
道教，发源于古代本土中国春秋战国的方仙家，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。唐代尊封老子，为了美化唐皇室，说老子（太上老君）是唐室先祖。
后有分支五斗米道，茅山，众阁，全真，正一，灵宝，净明，宿土。
而张三丰，便属于当时全真教的掌门！
全真道也称全真教，中国道教的重要派别，于金代由王重阳于山东宁海所创。
元代，张紫阳一系所创立以内丹修炼为主的金丹派（主要是陈上阳）依附全真教，自称南宗，把王重阳这支则称为北宗。金丹派其五位祖师，也被称为南五祖。
第537章 八仙阵（3）（）
全真派，是道教的最重要的宗派，始终代表着全球道教主流，被天下奉为“太上玄门正宗”。该宗嗣太上老君遗教，秉东华帝君演教，承正阳帝君钟离权和纯阳帝君吕洞宾二祖传教，开宗于重阳全真开化辅极帝君——王重阳。以全老庄之真为宗旨，摒弃了前代迷信的色彩从更高的地方向老庄回归，并逐渐包容合并了太一道、真大道和金丹南宗，虽提倡“三教合一”但从未敢离道，开启了道教浓墨重彩的新篇章。
元朝前期，全真龙门派祖师丘处机真人以74岁的高龄，自山东昆嵛山西游35000里，在中亚机遇“一代天骄”成吉思汗，成就了“一言止杀”的历史性创举与汉蒙佳话，获得成吉思汗崇奉而呼之为“神仙”，拜之为国师，掌管天下道教乃至所有宗教事务，为全真道乃至整个道教的大发展奠定了坚实基础。经过尹志平、李志长相继掌教，全真道进入鼎盛期，道门兴旺，宫观遍地。
元朝统一全国后，全真道南下传教并与金丹南宗交流丹道。两派有着共同的内丹理论渊源全真教开派祖师——王重阳帝君
，南宗祖师陈致虚提出的“五祖七真”传承系统得到共识。元惠宗时全真道和金丹南宗正式合并为一，真大道也融入全真道。元代，将并入全真教的张伯端一系所创立以内丹修炼为主的金丹派（主要是陈致虚）称南宗，将王重阳所传则称为北宗。当宋元时期全真道在北方发展时，南宋地区亦有专主内丹修炼的道派，称作金丹派南宗。该派以张伯端为创始人，其特点是修炼时主张先修命，后修性。元朝统一江南后，南宗与全真道（北宗）合并，共尊东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为五祖，传北七真（即全真七子：马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二）、南七真（张伯端、刘永年、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾、彭耜）。南北宗合并后仍称全真道，为后世道教的主要宗派。�