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虽然这秦德心里明镜似水，但也并没点破嬴政的谎言，而嬴政此刻似乎确实也有点两头为难：杀死铁哥们，心里确实有些过意不去，听秦德说梦见桓齮阴魂不散，更是害怕其冤魂来找自己算帐，但眼下又不能跟秦德说实话，便只能示意秦德暂停修建磔池，全力以赴寻找桓齮的下落。
说实话，只要死者有怨气，那么找到其尸首并不是什么难事，这也正是当初王四照为什么非要将老五魂魄打散的原因。按“铁中玉”的记载，秦德运用“星陨阵*”不出一个月便找到了桓齮的尸身。并请命嬴政，表示要为桓齮就地修建灵冢，当然，为了让秦德想办法搞定桓齮的冤魂，嬴政也同意了秦德的提议，只不过暗中派了大量的眼线严密监视秦德的举动而已。秦德也不是傻子，知道嬴政派来这些所谓的“监工”大部分都是眼线，便用了“石中裹玉”这么一招，把嬴政背信弃义的事全都记了下来。并骗这帮眼线说“铁中玉”是墓局的一部分，对此，嬴政也并未怀疑。古代人十分在意后世对自己的评价，秦德认为，嬴政为了一己之私不惜杀害对其忠贞不二的忠臣加好友，是一种背信弃义的行为，如果自己不想办法把这件事记录下来，那么嬴政如此狠毒自私的一面便永远不会有人知道。所以才冒险用了这么一招。
在当时，秦国正在打仗，别一方面还要修磔池，所以财政方面比较紧张。嬴政批给秦德用以给桓齮修墓的资金也很有限，秦德便不得不用了一个简易的方法给桓齮做了个墓局。也就是尸身头尾的两个铜盂上的刻纹，秦德的初衷很简单，就是想在这无阴无阳的四不像地带聚一些阴气好让哥们的尸身保持不腐，但没想到这刻纹的威力竟然持续了两千年不散，因为当时道术尚未盛行，也没有超度这么一说，所以桓齮的怨气也便在其尸身上留存了两千多年，随着阴气的聚少成，甚至已经成了一枚一触即发的“定时炸弹”。
关于阳气的走向：在低于地平面的地方尤其是一些古墓之中，阴气的强度要远远大于阳气，这种情况下阳气是向上走的，戴金双的身体虽然显示出了一些畜牲的特征，能散发出一些阴气，但毕竟还是活“人”，也会有阳气，如果他从棺材下面凿一个洞的话，阳气泄入棺中的可能性是很大的。
湿尸若是余怨未散，沾到阳气后起尸的可能性是很大的，江南有一些盗墓的派系，在“入棺摸尸”时有背朝下仰面躺在尸身上面摸东西的习惯，其实就是怕鼻口朝下时，呼吸释放出的阳气引发起尸。
桓齮，战国末年秦国将军。杨宽的《战国史》认为桓齮就是樊於期。
始皇十一年（前237年），桓齮与王翦和杨端和攻赵，取邺九城。秦始皇十四年，也就是赵王迁二年（前233年），桓齮从上党越大行山进攻赵的赤丽、宜安（石家庄东南），与赵将李牧战于肥下（宜安东北），为李牧所败，逃至燕国（《战国策》说是战败被杀，司马光在《资治通鉴》记载“秦师败绩，桓齮奔还”）。秦王政大怒，曾悬赏“购将军首金千斤，邑万家”。燕太子丹派荆轲谋刺秦王时，荆轲请求以其首级与庶地督亢（在河北涿县一带）地图作为进献秦王的礼物，以利行刺。樊於期知道后，自刎而死。
“磔池”，便是埋葬过许多许多人的超大型的殉葬坑！！！
怨气之大，自然是不需要多说。
“‘磔池’……”张文浩头上的冷汗顿时就下来了，这东西张文浩也是知道的，要知道这可是秦始皇当初埋葬过十万赵国大军所用过的东西啊！
“难道这里有‘磔池’？！！可是尸体在哪儿？！！”张文浩有些懵了。
“在这下面……”雷明杰说着用脚踏了踏地面，冷笑了一声说道，“况且这里还是个喇叭翁的寒骨洞！！！”
“什么什么？！寒骨洞？！！”张文浩的腿肚子都快转筋了，寒骨洞他早有耳闻，这种东西……要多厉害有多厉害！
第516章 磔池（2）（）
春秋伊始，大周王室衰微，中原的一百多个小国各自为政自给自足，日子过得不亦乐乎。也正是从这个时候开始，一些温饱思淫逸的小国的王室开始信服墓葬对于后世子孙甚至国家兴衰的影响，开始盲目地将国兴家旺的希望寄托于王公的墓葬，并不惜花重金聘请一些民间能人参与墓葬的设计与建造，不少民间术士因此大发横财，其中不乏一些国库杀手级的人物，有不少小国就是因为造大墓导致国库空虚，被其他国家趁机铲平的。
春秋早期的王墓，大都是箱墓，就是墓室四周直上直下，像箱子一样，整个墓室上方的封土重量全部由墓室中的木质柱子承受，在适当时间内，这种设计的确可以聚敛大量的阴气，保证墓主尸身不腐，但时间长了却很容易坍塌，一旦有地震就更不用说了。到了春秋后期，陈国人卞矶发明了一种斗墓，地上占地面积与箱墓差不多，但墓室四壁却是倾斜向下的，整个墓室就像舀米用的斗一样。比起箱墓而言，斗墓的承重设计由柱子变成了木质框架结构，在承重能力、抗腐蚀性与抗震性等诸多方面都有了质的提高，且工程量小造价低廉。除此之外，斗墓还有一个箱墓所不具备的特点，便是可以借助四壁倾斜的特殊结构让死者怨气得以快速发散。也不知道是卞矶真的水平超前，还是本着省时省力的初衷误打误撞，但不论如何，在那个尚无超度一说的年代，散怨这种优势对于王室宗族而言无疑是一种巨大的诱惑。此后，劳民伤财的箱墓被迅速淘汰，而物美价廉的斗墓则一直风靡到了后汉时期，甚至说中原地区的盗墓贼都将自己称之为倒斗。
到了后世，随着中原的统一，各朝各代综合国力的提高与生产力、建筑技术的发展以及道术、阴宅风水理论的最终统一，斗墓的设计理念渐渐地淡出了人们的视野。但在道术圈子里，斗墓发散怨气这种误打误撞的功能却并未被遗忘，既然上大下小的结构能够发散怨气，那么上小下大的结构能不能封禁冤孽呢？相传唐初，陕西安康曾有一处古墓遭盗，因墓址所在地为聚阴池，故冤魂肆虐无人能治，后来一个叫柴芳的道士在正午时分指点百姓将古墓改造成了一个反向的斗墓，并在墓底放置了大量属阴的礞古粉，冤孽果然没再出现过。此后又有不少人利用相同的方法治往冤孽，事实证明，反向的斗墓确实也具有相反的功能。时至明初，茅山派将此法正式编入最新版的《茅山术志》并起名喇叭瓮，虽说此法得到了茅山派的首肯，但因其工程量很大，所以在具体法事中并没有多少人真正采用。此刻这个地洞，在视觉上是具备喇叭瓮的结构特征的，而且这种天然形成的倒喇叭洞穴在规模上要比人造的大出不少，封禁冤孽的效果势必也与那些人工喇叭瓮有着质的不同。
张文浩感觉到了一种前所未有的恐惧感，他和雷明杰退到了胖子等人所在的位置，以免他们受到伤害。
那条“蛟褫”再一次复活了，张文浩怎么也不敢相信这一切。
这时候，雷明杰竟然把手中的大夏龙雀和纯钩剑都扔掉了，拿出了一把十分古旧的古剑。
“这是什么剑？！”张文浩有些懵，大夏龙雀和纯钩剑已经够强了，雷明杰为什么还要拿出这么一把破旧的古剑来？
雷明杰没有说话，反而指了指剑身上面密密麻麻的字迹，哼了一声。
张文浩看了看剑身上面的字，明白了过来……
上面刻着：
太祖洪武十一年夏，吾以大洪山逍遥洞仙露萃神剑献圣上，圣悦，封孺人，赐金三百，银两千，赐名“断念“，概佩于御史冯佑林，斩龚学由于兖州。
永乐二年秋，圣上遣御史袁占忠授吾铸剑之职，须以太子承驾之用。夫自古造刃者，介以圣命为大耀，吾知此责之重，会当逍遥洞仙露萃剑以报圣恩。
然，逍遥洞仙露实乃天赐，集之月不不满斛，萃一剑须仙露廿斛，吾当三年铸一剑之念以报圣恩。永乐三年秋，吾感体痛，索太医切之，医曰：不复载矣。吾大恸，非悲死也，悲夫纵死而圣恩不达，欲寻冯佑林复圣实情以求圣宽，吾妻杨孟氏闻之曰：不如铸幼刃于其中，后补其寸面圣何如？遂以仙露十五斛萃幼剑以为基，后以补之。见此文者，及会吾之