按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
沓缘簟０⑴人沟脑褪巧瞎欧ɡ习挛骼锼梗ㄚそ缰乒苷撸┖湍诬降偎怪印：陕乘刮渫敢炷傅牡艿堋�
埃及人认为，阿努比斯神帮助死者保存尸体，这样死者才能复活。阿努比斯神被描绘为长着胡狼头拥有神权的人。
阿努比斯神（anubis）是墓地守护神、木乃伊制作神、胡狼头神。原为阿拜多斯（abydos）地方主神，后受到广泛尊崇。以山犬或犬首男人身形象出现。他的象征是黑白相间的公牛皮溅满血迹悬于杆上。其中的意思至今无人能知。
阿努比斯（安普）（anubisoranpu），奥西里斯之子。有人认为是伊希斯所生，也有人认为是娜芙提斯所生。他是介于黑夜与黎明的中间状态的神灵。
阿努比斯的显象通常为犬首人身，有时则完全是一只犬，他在寻找奥西里斯自然之躯的过程中发挥了首要作用。但也有传统信仰认为他找到奥西里斯的躯体完全是依靠一只犬的帮助才得以完成的。在亡灵的审判中，它是心灵天平的护佑者，专注地察看天平的刻度指针。他又是葬礼山上的涂香者，因而又成了香神。他还被当作奥西里斯的信差。但在更早期的经文中，他只是大神拉（太阳神）的使者，专门给奥西里斯的躯体涂抹香料。
阿努比斯（anubis），俗称胡狼神。是古埃及神话中的死神，有时也被视为地狱之神，冥神，葬礼之神，木乃伊守护神，木乃伊裹尸布之神。他名义上是赛特与奈芙蒂斯的儿子，实际是欧西里斯与奈芙蒂斯的儿子，荷鲁斯的同父异母的兄长。他在象形文字中的名字发音更接近“安普“。
阿努比斯长有胡狼（也许是其他犬科动物）的头，胡狼是他的象征。这个胡狼的形象是与他在神话中的角色息息相关的。因为胡狼是一种食腐动物，是尸体的清除者，与死亡有着密切的联系。他同时也被看作是死者的守护者。在艺术作品中，阿努比斯被描绘为一位长著胡狼头的男性，竖着耳朵，手执一根鞭子。相传木乃伊制造方式由阿努比斯所发明，而阿努比斯也协助奥赛利斯复活，因此被视为第一代冥王。
阿努比斯最初是冥界之王，然而随着对奥西里斯崇拜的产生，他从冥王降为冥神。作为亡灵死神，阿努比斯的主要职责是：将死者的心脏与玛特一样轻，或比羽毛还轻，阿努比斯就带他
去见欧西里斯，否则将他喂给一只长著鳄鱼头、狮子的上身和河马后腿的怪物“阿米特“（p； 对于阿努比斯的崇拜或许甚至比欧西里斯还要早。在尤那斯文本（unastext）中（第70行）将他与荷鲁斯之眼相关联。在死者之书中，他为奥西里斯的尸体涂油，用艾西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来，并把自己的手按在欧西里斯的尸体上保护他。
可能是因为人们常在坟地看到胡狼拖出的尸体，直觉认为它与人死后遭遇有关，因怖生敬，于是认为尸体保护神就应该长这个样子。
第466章 自相残杀（13）（）
在之后的托勒密王国时期，阿努比斯的形象与希腊神只赫密斯融合成“赫曼努比斯“。这种教派的中心在基诺波利斯，其名即是“犬城“之意。在阿普列尤斯的《金驴记》第六册中可以看到这尊神只的信仰在古罗马至少维持到了二世纪。此外，赫曼努比斯也出现在中世纪与文艺复兴时期的炼金术与赫密斯主义文学中。
虽然希腊人与古罗马人大多轻蔑埃及有着动物头的神只，将之视为古怪且原始的东西（阿努比斯即被希腊人轻蔑地称为“咆哮者“），但阿努比斯有时也会与天上的天狼星、刻耳柏洛斯与哈迪斯产生联想。
“不好……”张文浩心惊胆战，“七星钉魂阵”一破，他自己也没什么把握能对付的了这些鬼东西。毕竟除了那些虬褫，“蛟褫”还有“簦酢币酝猓侄喑隼匆桓霭⑴人梗桓鋈寺跆兀桓鋈兀褂幸桓霭挛骼锼梗约拔奘幕崾褂谩胺赏方怠钡摹盎够晔保庑盎够晔本烤沟降资遣皇欠冀痰亩髦两窕姑挥腥魏蔚亩邸�
单凭这些东西，就算是用人海战术估计都能把张文浩等人给杀了个服服帖帖！！！
张文浩心中一惊，大惊失色，不敢有丝毫的停留连忙喊道：“不好！大家快跑！！！”
说着，张文浩一俯身连忙背起了宋老大，胖子与张文浩对视了一眼，胖子会意，一把背起赵焱晨带着田真就开始往原先进入墓室的通道狂奔而去。
张文浩此时此刻早已明白，这些鬼东西的力量还不是自己能够涉及的。这些古埃及的歪门邪道虽然看起来很类似中国茅山术还有降头术中的一些鬼怪，但是却又有些差别。像那些会使用“飞头降”的“还魂尸”，它们之所以会使用“飞头降”只有两种可能性，第一种是它们生前就强迫或者自愿练习“飞头降”，死后成为“还魂尸”自然也携带了这一特性，但是这种的可能性非常的小，因为如此多的“还魂尸”，怎么可能每一个人都会使用和修习“飞头降”？！
第二种原因是这些“还魂尸”全部都是伏都教里面的巫毒娃娃，在幕后有一个，或者许多人在操控着它们。但是这一种原因的可能性虽然不大，可是也不是没有可能，因为这里究竟到底有没有人来过，全部都是一个未知数。
另外，后面紧随而来的鬼物也不是什么好惹的，闹不好其中一个就能要了他们的小命。
张文浩等人跑了约莫十分钟以后，忽然发现那些鬼东西并没有追过来，反而是互相打起来了！！！
那些虬褫竟然和“还魂尸”打做了一团，而那些鬼物，竟然也分为了两拨，奥西里斯和阿努比斯以及“簦酢薄ⅰ膀择荨蓖蝗恢浔涑闪艘换铮悦嬷皇Ｏ铝巳寺跆睾腿毓戮苷健�
“嗯？！这是什么情况？！！”张文浩心中一愣，不太敢相信自己的眼睛。
田真扭头一看恍然大悟，她惊呼道：“这些东西原来真的是按照神明做的！！！赛特曾经杀死了荷鲁斯，荷鲁斯也就是那个‘簦酢蛭砩嫌泻陕乘怪酆蜕 �
荷鲁斯是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征，同时，他也是一位战神。他的形象是一位鹰（隼）头人身的，头戴埃及王冠，腰围亚麻短裙，手持沃斯（能量）手杖与安柯（生命）符号的神只。像许多其他神只一样，荷鲁斯的故事和传说，一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空，战争等有关的神只组成的合并体。而这些神只大多是太阳神。这与基督教中关于上帝的“三位一体“的说法很相似。阿努比斯为其同父异母的兄长。孩童时代的荷鲁斯被称为“har…pa…khered“，意思是“幼童荷鲁斯“，是奥西里斯与伊西斯的儿子。他被描绘成一个含着手指的*男孩，与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神，他经常端着一个聚宝盆。在罗马帝国时期，荷鲁斯的形象广为流传，当时他被描绘为骑着一只鹅或一头公羊，他的父亲就是一位公羊神。
很久很久以前，在神圣的尼罗河畔有一个美丽而神秘的王国，它就是古埃及。伟大的太阳神拉神派遣的使者奥西里斯与他的妻子伊西斯统治着这片土地，在他们的英明统治下，这个古老的王国一片欣欣向荣。一天，一个长相丑陋的人来到这块和平安宁的土地上，他就是奥西里斯的弟弟赛特，好心的奥西里斯收留了他。他的妻子奈芙提斯却因此对奥西里斯产生了爱慕。终于有一日，奈芙提斯把奥西里斯灌醉后生下了阿努比斯【即为后来奥西里斯与伊西斯的合法之子荷鲁斯的哥哥】。因而阿努比斯一出世就被抛弃在草丛中，好心的伊西斯收留了他。然而，塞特那颗如同他外表一样丑陋邪恶的内心驱使他对这片乐土的统治权虎视眈眈，他暗中与野蛮的埃塞俄比亚人勾结，终于在一次酒宴上，害死了哥哥。………赛特制作了一个以珍贵木材制作华美的棺材，上面装饰满了美丽的宝石和黄金，并且是按自己哥哥的身材量身定做的，他在酒宴上宣称“能够完美躺在箱子里的人将得到这个棺材“。将自己的哥哥关在里面，盖好盖子并用沸腾的铅水浇洗，扔进尼罗河。他的妻子伊西斯在丛林里找到了奥西里斯的尸体，然后藏在沼泽里并准备使自己的丈夫复活。但被出去打猎的赛特发现。他将自己的哥哥分尸成14块，扔到了埃及的各个角落。虽然伊西斯再次找到他的尸骸，但只找到13块