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这是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身镌刻两个篆字：赤霄。汉高祖刘邦凭此剑于大泽怒斩白蛇，开始其帝王一生。
秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。他懒，从来不干家里的农活。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。
他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，不说这是皮肤病而说是天相图。
他经常遥望咸阳，摇头叹气：“嗟乎，大丈夫当如此也！“
他撒谎越来越离谱。
他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。他把它奉为至宝，整日“剑“不离身。
他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。
他的牛越吹越大。
他说他早就认识始皇帝，说始皇帝是白龙。还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。
他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇，最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他说他要斩去这条白蛇，边说还边用捡来的铁棍比划了一下。
人们都把他的话当笑话、大话，没有人相信。
可是，在一个晚上，一切都变了。
这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但不是去做工而是凑热闹，一边走一边掏出酒壶喝酒。
这帮人走到丰西泽时停住了脚步。
说来也怪，最近去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探。
过了一会儿，探子吓得面无人色地逃了回来，说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树瞭望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。
人群大惊失色，再也不敢向前。
这时，这个青年分开众人向前走去，说那条白蛇在等他，他要斩了它，一边说一边拔出铁棍，脚步踉踉跄跄。看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。
人们屏住呼吸，看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：“这个傻小子……“
一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。
云开雾散，大家继续前行。
走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。
青年成了英雄
这一刻，人们都相信这个青年原来说的话都是真的。
这个青年就是刘邦，这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。
所以赤霄剑为帝道之剑！！！
第427章 遽魂大阵（4）（）
张文浩在看到这把赤霄剑的一刹那顿时就傻眼了，一把中国古代的神剑此刻竟坦然的出现在了图坦卡蒙金字塔的主墓室内，毫无瑕疵，毫无纰漏，甚至连一丁点的征兆都没有！！！
张文浩心中有些慌乱，他慌了神，拿着赤霄剑回到了原来的地方愣了良久。
赤霄剑怎么可能会跑到古埃及的图坦卡蒙金字塔的主墓室里面来？！这可太有违常理了！莫非这里以前就有人来过，最后把赤霄剑遗忘在了这里？！
这不太可能啊！
图坦卡蒙金字塔的主墓室是普通人说能进就能进的地方吗？就算他有赤霄剑这么厉害的家伙，也不可能百分百就能闯进这里。要知道这里危险重重，可不是那么容易进来的。不过换位思考一下，能持有赤霄剑的人也肯定不是什么好惹的主，这其中的秘密或许现在已经没有人知道了。
张文浩是百思不得其解，说这把赤霄剑是陪葬品那是根本不可能的事情。因为中国的神剑怎么可能成为古埃及陵墓的陪葬品，这太令人匪夷所思了！！！！！
赤霄剑为汉高祖刘邦斩蛇起义时所用之剑。
梁代陶弘景的《古今刀剑录》中记载：“刘季在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰‘赤霄’，大篆书。”
《西京杂记》中也有记载：“高祖斩白蛇剑，十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。”
《广雅·释器》中将赤霄称为断蛇：“断蛇，剑也。”
所以说这把剑再怎么样也绝对不可能出现在图坦卡蒙金字塔的主墓室里面的。
目前看来只有一个可能性，那就是这图坦卡蒙主墓室内以前就有人来过，还把这赤霄剑遗忘在了这里！！！
而且此人绝不是凡人，不然也就不可能身怀赤霄剑了。
张文浩刚想到一半，就听胖子“哎呦”一声，随后从地上爬了起来。他说道：“唉呀妈呀，这里是哪里啊？！好多宝贝！”
“图坦卡蒙金字塔的主墓室，怎么你不知道你自己来这里？！”张文浩有些纳闷的对胖子问道。
“不知道啊！我后面昏昏沉沉的，然后就这样了……”胖子丈二和尚摸不着头脑，他挠着头回答道。
张文浩眉头一皱，他原以为胖子等人是被那条“蛟褫”引诱过来的，但现在看起来不像。
过了约莫两分钟的时间，其他人也陆续醒了过来，只有赵焱晨还昏迷不醒。他受伤有些重，若是还不赶紧医治恐怕就没救了。
张文浩向几人简单的阐述了一下自己的遭遇，所有人都表示是直接昏了过去，然后就莫名其妙的来到了这里。
而张文浩把那根刻有“赤流咒”的石桩给宋老大看了以后，宋老大也没有说什么，只是说他也不清楚。
可是当他看到张文浩手中紧握的赤霄剑的时候却是一脸的惊讶，简直不敢相信自己看到的一切。
这时候，忽听一声剧烈的响动，不知怎的，平台上面的黄金棺椁的棺材盖竟然被打飞了，从里面爬出来一个头戴黄金面具的尸体！！！
张文浩等人惊慌失措，不知道该怎么办才好了。
而当张文浩仔细看了看这尸体的时候，顿时就恍然大悟，他惊呼道：“这是‘簦酢。。。。 �
“簦弊直疽馕恢执抵械墓砉郑泄糯赜小叭怂牢恚硭牢｝”的说法，人怕鬼，鬼怕簦簿褪撬担砭迮卖｝，就像人惧怕鬼的程度是一样的。
然而这只是民间传说，在道术的理论中，簦跬ǔ１豢醋龆窆硇蕹烧嫔砗蟮囊恢中翁凇睹┥蕉衲跗住芬皇橹卸浴棒｝孽”的解释是这样的：恶鬼修仙通常有两种方式，一是有身而修，就是在肉身上修，一是无身而修，就是在没有肉身的情况下以魂魄的形式修。相比之下，前者比后者难度要大很多也更罕见，因为修仙这个过程，即使是恶鬼，时间也是要以百年为单位计算的。而在大多数情况下，如果没有帝王将相的墓葬待遇，人人葬后肉身很难保持如此长时不腐（即便有帝王将相的墓葬待遇，尸身只能说更容易腐坏，即便设计再严密的墓局，遭盗墓贼一挖也会被破坏），簦跽庵终嫔硇翁闶粲谙∮械挠猩矶蘩嘈停肷形葱蕹烧嫔淼亩窆硐啾龋｝孽的肉身可在大多数环境下保持不坏，但魂魄却不能离身，就像活人一样，绝大部分对付鬼怪的法师法器对于簦醵远际俏扌У模淙馍碛只嶙酆隙窆淼牧α俊⑺俣扔爰崛停栽诘朗踔校澳蕖辈⒉皇侵腹硭懒耍枪沓上闪恕�
按常理讲，冤孽冲人的身子，只有两种情况可能主动离身：一是受人法事，怨气尽消或是被法术逼出人身，再有一种可能性就是遇到了更厉害的玩意儿被吓跑。
而张文浩之所以能一眼看出这就是“簦酢保饕靡嬗诿┥绞踔械摹捌と狻狈ㄓ搿凹姿俊狈ā�
话说知己知彼百战百胜，茅山术中。如果碰上未知的怨孽，最重要的一点就是判断对方的种类或其形成的原因，并以此判断降收的方法。在《茅山术百解》中，并不是对所有的冤孽都有图形记载或详细描述，有些只有很少的文字描述，有些干脆只提到一个名字，还有很多是没有记录在案的，就要靠施法者在做法现场自行判断。“皮肉”与“甲丝”就是判断怨孽类型的两大方