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但时间恢复了正常的流逝之后，湿婆先是感受到一阵强烈的违和感，接着便看到自己的神箭飞到了面前。
轰隆隆
寄宿着毁灭神力的神箭贯穿了湿婆的身体，接着在凯拉萨山轰出了一个半圆形的巨坑。
在印度教神话当中，湿婆有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，除毁灭外还可创造再生。
虽然湿婆的身体被神箭贯穿出巨大的伤口，但在再生的神力恢复下，湿婆的身体很快便复原，并且挥舞三叉戟比那卡向孽一发起新的攻击。
地水火风四种力量凝聚在一起，向着孽一轰击过来。
“真是无聊！”
孽一抬起左手，掌心释放出了金色的雷光。
轰轰轰轰轰轰
粗大的雷光跟地水火风四种力量轰击在一起，在最初的对峙之后，孽一释放的雷光便彻底压倒湿婆的力量，向着湿婆的身体轰击过去。
神的世界中，神力的强弱决定了一切。
不管湿婆的攻击怎样变化多端，在孽一压倒性的创世神力面前，他不会有任何取胜的希望。
虽然同时拥有毁灭和创造两种属性的神力，但湿婆的神体却非常的脆弱。
在孽一的雷光轰击下，湿婆的神体很快就变得破破烂烂。
就在孽一释放的雷光要击中湿婆的脑袋时，湿婆突然张开嘴，口中喷出了犹如海量的毒汁。
在印度教神话中，神的寿命虽比凡人长久，但终究也有生老病死。
诸神一直被这个问题困扰不休，后来更与阿修罗有激烈的争执，梵天为了调停这场争执，就与阿修罗和诸神一起相议，决定同心协力去搅拌大海，就可以令大海出现长生不老的灵药苏摩。
后来诸神和阿修罗成功令大海出现苏摩，但在接近尾声的时候，负责捆绑着宇宙最高山峰须弥山去搅拌大海的巨蛇婆苏吉却忍受不了剧痛，口中喷出有如海量的毒汁，毒汁溅到地上汇聚成江河，流入大海，毒害三界众生。
诸神在无计可施之下就决定找大神湿婆帮忙，湿婆不忍让众生受苦，只好硬生生地将毒汁吞进口中，毒性剧烈的汁液流经湿婆的咽喉，把湿婆的脖子烧成青黑色，因此，湿婆又被印度人称为尼拉坎陀，意即青颈。
这海量的毒汁对于神来说，并不会有太大的伤害。
但若是让这海量的毒汁四散流走，肯定会对西藏境内的华夏国人造成无法想象的巨大灾难。
孽一将双手举到面前，在双手之间创造出了一个小型黑洞空间，将湿婆喷出的毒汁全部吸收了进去。
在将所有的毒汁全部吸收之后，孽一双手一合，小型黑洞空间连同里面的毒汁便被一起消灭了。
而湿婆也趁机逃走，返回了天界的神国当中。
对于孽一来说，跟神王级的神祗交手，本来就抱着一种猫戏老鼠的心态。
就算湿婆能够逃回天界，也改变不了最终的结果。
“原来如此……喷出那些毒汁的目的，就是要利用人类的性命阻止我啊！这种把人类当做工具物品的心态，不愧是拥有毁灭神格的神！”
孽一微笑着说完之后，便用神力在面前打开了通往天界的空间通道。
当他降临到天界之后，目光所及之处，首先看到的是一座巨大的山峰。
那座巨大的山峰上有着三十三重宫殿，宫殿当中居住着各种神兽还有光头袈裟的佛陀。
在山峰三十二重的宫殿当中，孽一看到了像个老猿猴的斗战胜佛的身影。
而在山峰三十三重的宫殿当中，却有一个穿着古印度战士盔甲的光头佛陀。
不对或许不应该称之为佛陀吧！
看到那座巨大山峰的样子，孽一便已经明白那是佛教的神国须弥山。
须弥山原本是印度教神话中的宇宙最高山峰，后来佛教兴起，须弥山也成为了佛教的神国和圣山。
但让孽一感到疑惑的是，这个世界的佛教中并没有大日如来的存在，反倒是原本属于印度教神话的帝释天被吸收到佛教神话之后，成为了须弥山之主和佛教的最高神。
“那就是……须弥山之主帝释天！”
孽一眯着眼睛，向着须弥山的三十三重宫殿望了一眼，然后转身向着印度教神话的神国飞去。
现在湿婆已经被打成重伤，与其找帝释天的麻烦，还是乘胜追击解决掉湿婆之后再做打算更好。
如同冥界一样，天界空间的大小实际上等同于人间界的地球。
孽一将自身的神力向着周围的空间蔓延出去，很快便找到了印度教神话的神国所在。
如同他预料的那样，现在湿婆已经躲藏在神国的深处，并且让印度教神话的另外两位至高神梵天和毗湿奴保护着他。
“你逃不掉的啊！”
咔嚓咔嚓咔嚓
孽一用庞大的神力，撕裂了神国的结界。
印度教神话的众多神祗，一下子全都暴露在了孽一的眼中。
但孽一对这些弱小的神祗根本没有任何的兴趣，他的目光直接看向湿婆和梵天、毗湿奴的所在。
虽然梵天在印度教神话里是三位最高神的其中一位，但很少印度教徒实际崇拜他。
今天的印度有好几万座寺庙供奉三位主神之二的毗湿奴和湿婆，但供奉梵天的寺庙却极为少见。
印度教守护之神毗湿奴，在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。
在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。
但在印度神话中，他却在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出无数的神话。
看到那位穿着王者衣冠，肤色绀青，佩戴宝石、圣线粗大的花环，四臂手持法螺、轮宝、仙仗莲花、宝剑，乘骑金翅鸟的毗湿奴，孽一不由想起了弑神者世界中的一些人。
跟某个口嫌体正直并且一直用嘴炮击败不从之神的草雉护堂一样，毗湿奴同样拥有着十大化身。
毗湿奴的十大化身分别是
灵鱼摩蹉，洪水泛滥时拖拽方舟，拯救了人类的始祖摩奴。
神龟俱利摩，以龟背支撑曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海，使诸神重获不死的甘露。
野猪筏罗诃，与妖魔搏斗了一千年，最后杀死妖魔，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥。
人狮那罗辛哈，把蔑视毗湿奴的魔王希兰亚卡西普撕成碎片。
侏儒筏摩那，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界。
持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利，先后二十一次从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位。
罗摩，即印度史诗罗摩衍那的主人公，在神猴哈奴曼协助下，战胜了楞伽岛的十首魔王罗波那，夺回了被魔王劫持的妻子悉达公主。
克里希纳，马图拉地区的牧神和英雄，也是印度史诗摩诃婆罗多中阿周那王子的御者和军师。小时候是杀灭妖怪的顽童，长大以后成为军师在军阵中运筹获胜。是佛教黑天的原型，元朝国师八思巴即修大黑天法门以协助元军的军队获胜。
佛陀，即佛教创始人释迦牟尼。
白马迦尔吉，在世界毁灭前夕，毗湿奴本人将骑着白马持剑而来，重建宇宙秩序。
而毗湿奴的第七化身罗摩，便是弑神者世界的最后之王。
“竟然让我想起了其他世界的家伙，这还真是一份不浅的姻缘啊！”
孽一眯起双眼，露出危险的目光。
接着他张开的双手中，出现了哈迪斯之剑和护界神艾斯特。
就在孽一将要向印度教神话的三大最高神发起战争的时候
此时在冥界当中，旧魔王派和现魔王派的战争也到了王对王的阶段。
恶魔首都莉莉丝的上空，以萨泽克斯和阿邱卡为首的现魔王派，跟列泽维姆和瓦利为首的祸之团对峙了起来。
“列泽维姆！如果可以的话，我真的不想跟你们战斗！你们作为前魔王的子孙，就算是想要继承魔王的地位，也并非不可以通过谈判得到解决！”
萨泽克斯的话说完，列泽维姆便摇摇头说道。
“不行啊不行！如果不将萨泽克斯你和阿邱卡彻底击溃的话，便无法将恶魔的声音统一起来，内乱不断的恶魔可是没办法统一冥界，甚至统一整个宇宙的啊！”
第599章 列泽维姆的野望（）
虽然祸之团名义上的首领是无限龙神奥菲斯�