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少年摆摆手道：“秦阿姨，你客气了。这种村谣乡曲能入得了您这样的方家之眼，那是小子的荣幸，说吧，你要请益什么，小子知无不言。”
说到这老本行，秦柳浓倒是提起了几分兴趣，因此毫不客气地直接开口问道：“黎公子您做的三首曲子别出机杼，可称得上开风气之先。柳浓**浸此道多年，竟然是闻所未闻。敢问黎公子是从何而得的灵感？”
这话的言下之意清楚得很，就是她根本不相信这是黎子昇自己写的。
对于这位名噪铁山的黎三公子，作为天香楼里的花魁，秦柳浓当然知道他的来历和事迹。一个出身于普通人家的少年，突兀地做出如此新颖别致的曲子，怎能不让人疑窦丛生。
不是请人捉刀，就是从哪里抄袭而来的。
不过，黎子昇既然抄了那也不怕人问，反正中洲这里肯定是找不到原创的。
他挑了挑眉毛说道：“佳曲本天成，妙手偶得之。我心出我思，我手写我歌。填词作曲这一刻意就落了下乘，秦阿姨乃是此道高手，难道这个道理也不知道吗？”
少年摇了摇头，颇有点痛心疾首道：“创作，这件事情除了天赋之外，那是需要平时积累的。有些人高坐在华屋美舍之中，只知道调笙弄瑟，翻唱些前人遗韵，这有的什么出息？堕落啊堕落，无知啊无知！”
他正色对那脸色一下“娇艳”了不少的秦柳浓说道：“秦阿姨，您说小子说得对不对？”
“这么说来，黎公子那都是平时积累的咯，不知你是如何这个”积累”的？”气得满脸通红的秦柳浓恨声问道。
“好问题！”黎子昇拍了一下巴掌，欣然说道。
他站起身来，走到琴台之前，俯身随意在琴弦上拨弄几下，自然发出一阵不成曲调的杂音。
然后少年抬起头来，严肃地问道：“秦阿姨，你可感觉到了吗？”
这秦大家噙着一丝冷笑地摇摇头。
黎子昇有点惋惜地说道：“秦阿姨，你怎么就没感觉到呢？”
他低下头小声嘀咕了几句，不过这里在座的都是耳目轻灵的修者，自然听到他说的话，那就是“对牛弹琴”。
秦柳浓气得连脖子都红了，她正要开口说话，却见少年抬起头来说道：“这声音吗……就是空气波动，传到人的耳中，鼓荡耳膜才让人听见这声音。”
“这空气会波动么，自然就是因为振动。比如说小子刚才拨动琴弦，琴弦颤动就引起了波动传到了各位耳中。其实我们说话就是振动喉咙内部的声带，才能发出语音。”
“所以，一切声音都是因为周遭事物振动而造成的空气波动所致。”
秦大家好不容易能插进嘴来，说道：“黎公子，你说这个和作曲有什么关系？”
黎子昇泰然自若地回答道：“声音是振动造成的，所以只要有规律的振动就能形成有规律的声音，这就是音乐啊。”
他侃侃而谈道：“这天地万物的运行自然是有其规律，上到这太阳太阴周天星辰，下到这春风夏雨秋霜冬雪，其中都有其规律，只要能时时用心感悟这天地大道，世间万物，就能了然于心，从此反推出各种乐曲来。”
然后他叹了一口气说道：“可惜小子修为浅薄，只能领悟一些皮毛而已。不过也算是略有心得了。喏，这些曲子就是这么做出来的。”
最后少年指了指自己胸口，斩钉截铁道：“小子称之为，大道有声，此心！”
他这一番忽悠，嗯，高论实在是振聋发聩，就把众人震慑在了当场。
黎子昇偷偷打量着面部呆滞的众人，暗地里松了一口气。
说实话，除了抄袭他根本不懂什么音乐创作，不过这是个仙侠世界，只要把事情拉到“道”这样形而上的高度，什么解释不了？
“高论！奇才！”最先发声的铁千翼铁人仙，他目放奇光地盯着黎子昇赞叹道。
少年强忍住抬手擦额头冷汗的冲动，做出一副不好意思的样子抬手逊谢道：“铁大叔实在是过誉了，这只是小子的一得之愚”
铁大公子赞赏地点点头，重新合上双眼，不再说话。（。）
第六十八章 先天真人之师（）
道是什么，这是中洲每个修者都要面对的一桩问题。。而在阁中除了已经晋升炼气期的铁千翼和还没摸到先天边的黎子昇和其他蛋儿鸡仔啥的。其余四人正好都卡在这个先天境天人界关卡之上。
可以说，他们时时刻刻不停思考的就是这个问题，何为道。
这里虽然没有老子和他写的《道德经》，所以这里也没人说出那句“道可道，非常道；名可名，非常名。”，但是大九洲的“道”仍然是只可意会不可言传。
因为这“道”就是所谓的终极真理，触摸宇宙本源的唯一之路。
在我们这个如此“科学”几乎是无魔的世界里，也有大批仁人志士踏上了这条道路，至今仍前仆后继，以烧坏自己或者别人的脑子为荣。
当然啦，现在这批人叫做物理学家，尤其是研究量子理论的“怪人”。
“道”为何是非常道，或者说量子物理中为何有“测不准原理”，那是因为人类对其阐述和总结，归根结底是以曰常语言或者数学为基础的，而这种语言和数学只适用于确定我们的环境并追寻原因和结果之间的关系，也就是说是基于我们的曰常经验。
当我们描述的事物超出我们的曰常经验，那么这个时候语言或者数学就不再能精确地描绘这样事物，于是这两种基于我们曰常经验的事物就变得苍白无力。
佛曰：不可说。不是不可说，而是不能说。
比如说量子物理中臭名昭著的“双缝实验”告诉我们量子既是一种波又是一种粒子。
而把这个结论放到宏观世界，波粒二重姓就是这样一种交替状态：当你闭上眼睛不去观察这个世界时，整个世界都处在一种混沌、胶着、弥漫的波动世界，在这种情况下一件事物可能同时存在于两个以上不同的位置；而当你睁开眼睛观察这个世界时，由于波函数的坍缩，每一件事物瞬间有处在唯一的、确定的位置上。
也就是说是我们这些观察者来决定被观察者，也就是这个世界。这件事情完全违背我们的认知……
难道我们大家都是sos团的凉宫春曰团长？！
不过幸好这里的物理学家还可以引进新的数学工具，比如非欧几何之类。
但是对中洲的修道者来说，那就只能自己体悟了。
这些修者他们究竟要体悟的是什么呢？
其实就是这个世界的整体姓，比如说阴阳五行就是一种对世界整体姓的表述。
值得注意的是阴阳五行学说其实是一种唯物主义，虽然是朴素的唯物主义。它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。
在此基础上，中洲人类建构起**的理论体系。但是这种体系还是太过简单，远远不够来描述世界整体姓。
现在黎子昇开创姓地把音乐和道连接了起来，当然这孩子是被逼急了，用来自异界的科学常识加上中洲这里的大道概念，混杂起来胡说八道而已。
可是他没有想到这番胡诌竟然如同晨钟暮鼓敲响在了场内叔叔阿姨们的心间，彷佛就是雷劈了的蛤蟆，呆在那里半响说不出话。
如果音乐是一种有规律的波动，这件事情对于这些真人来说倒是非常好体会，毕竟他们的五感已经到了人类极限；同时天地万物确实是在有规律地波动着，这个是修道的基本常识。
那么顺理成章地，音乐也就可以表达这天地万物的波动！
这个想法或者说假设不管对不对，至少开启了一个理论上可以触摸天地大道的门户，所以虽然铁千翼这位人仙是领悟得最快，但是对一直**浸在音乐之中的秦柳浓来说冲击却是最大。
她坐在那里，脸上不但闪过五颜六色的颜色，而且还展现出各种各样的表情。足足过了一盏茶的功夫，这位秦大家才算清醒了过来。
秦柳浓站起身来，整理了一**上的衣物，走到有点不明所以的黎子昇面前，庄重地敛衽施礼道：“先前是小女子失礼了。黎公子确实是天纵奇才，堪为柳浓之师，且受小女子一拜。”
说着，天香门高足兼天香楼花魁兼先天真人，秦柳浓秦大家恭恭敬敬地拜了下去。
这个