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赵午驾驭着剑光，化散开来，迎着天空渐昏暗的日光一引，便将大片的日光纳入剑光中，以至于青白剑光颜色尽化为黑暗。。
王越心下一动，此御剑术他得来之后，由于炼形成功战力天下无双，所以并未过多涉入，但关乎此剑术种种境界他是分明的，在近现代修习此术者手中，御剑术小成，可以御剑百步，大成者可御剑飞行，更可神寄于剑，坐于室内杀敌于百里之外，但御剑也止于御剑，想要以剑玩什么其他手段，通常都是驾驭一口精心打造有着诸多神通的法宝仙剑，飞行也多是站于剑上如乘飞天滑板，绝无赵午此刻身上的现象。
此刻赵午展示的手段，似乎是古代传说中真正可剑破万法的剑仙手段了。
古代剑仙却与近代剑修不同，非是驾驭实体之剑，而是驾驭剑光，在剑术手段运用，能以剑光分化之法一剑化万剑是为万剑诀，还可合天地之力…人与剑光合一施展一招无物不破的天地之剑。
除此之外，剑仙手中仙剑，还可以作为剑丹使用，吸纳转化存储天地自然间诸般力量。
此等手段，在近代剑修看来，一切当归于剑仙手中仙剑…却不想，如今看来，全然不是如此。
赵午原本所用之剑，王越可是再清楚不过，只是一柄精良的青铜合金剑而已。
那么，到底是出了什么事导致他掌中剑有此变化呢？
王越行至剑光旁，运转一身法力，施展微观探查法术，观察其具体存在，却见构成此剑光的无数铜原子。
一见得此，他立刻调动记忆中铜原子的影像，发现此铜原子原子核与围绕电子数目和普通铜原子并无任何本质区别，也就是说起原子依旧是铜，并无变化，但在原子核外电子层和普通铜原子却大有不同。
构成赵午剑光的铜原子环绕电子远比普通铜原子活跃，并且随着光子冲击还在越发活跃。
也就是说，光子自太阳高速辐射而来，其动能几乎为此铜原子吸纳存储了。
这整个过程，简直是妙不可言啊。
不过普通铜原子显然无此能力，赵午的铜原子与普通铜原子到底又有何异同呢？
王越继续探查，很快发现这每一颗铜原子的原子核内，有一股介于法力与神力之间的力量，与铜原子形成了某种结合导致铜原子的异变，他思考着御剑术整个修炼过程，最终目光锁定在祭炼手法上。
在仔细分析后，他发现此手法分明包含着以一个人的信力铸神之手段。
前文说过，神之存在，乃由人心认知汇集所铸就，通常神祗之神位，乃是由无数人支撑而起。
可是此处，却是由个人日积月累铸就的个人之神…剑神。
当然此刻赵午还远未达成此终极目标，小成仅是祭出了有了一丝神性的剑魂。
明白了这些之后，王越又尝试性的运转军心朝一部剑光微微一冲，换成其他神祗神力，仅此一击神力必然涣散，或以同等力量对抗、对耗了，但赵午这道剑光却似乎全然无任何反应，显然不受此冲击。
稍稍一想，他以微观探查法术锁定其中一枚铜原子内神力反应上，再以力量一冲。
这下便轻易将此铜原子内沾染的近似神力的气息给冲消，使之还原成一枚普通的铜原子，但在这过程中，被还原的铜原子内汇集的力量，也在瞬间被释放出来，叫空气中凭空发生一声极细微的爆鸣。
王越微微点头，先前军心冲击之所以无用，是因为此剑中神力散入原子层级的微观，自宏观上直接冲击，当然无用…想要破他，必须像后者那般，拥有微观探查手段，而后对原子进行精确打击破坏。
随即他意识紧紧锁定此铜原子，又将自身神力于微观层面仿照赵午“神化”了的铜原子一样对铜原子进行“神化”，结果竟是成功了，再一尝试，竟也可如赵午所持剑光那般驾驭铜原子吸纳、存储和释放力量。
这个发现，叫王越心下大喜。
这意味着什么，意味着他将神位神力以此手法融入青铜剑中，直接就可成就赵午御剑术修行的终点，并且因为神力之强远超个人之神，威能势必无穷，仅凭此他完全可不以任何算计，靠着剑仙原子层面的毁灭性力量与天下任何一位神祗的真身叫板。
但仅是这点，还不足以叫他如此惊喜。
古代剑仙对世界认知和见识有限，纯粹靠着此原子层级的力量，模糊运用发动金属射流施展破坏、与毁灭，在他看来，此等举动无异于扛着五轴联动机床砸人，当真是暴殄天物。
此等“神化”过的铜原子，配合他自现代科学原理化出的探查微观的法术，两者一结合，对力量精妙运用之下，每一颗铜原子皆是可在原子层面进行操作的原子机器人妙用无穷。
要知道，在火星时代，很多科学家指出，下一代科技革命源自于量子计算机和纳米机器人技术的突破，但纳米层级的机器人，又如何和原子层级机器人可比呢？
这可是个绝大的发现啊。
若在上辈子，他有机缘发现此等奥妙，兴许都不用转世了，直接操纵原子机器人在微观层面对关乎细胞分裂次数的细胞染色体端粒动手术，就可叫自身细胞无限分裂，由此而获得肉身不朽啊。
想着这些，王越先将古代剑仙种种对剑术的运用教授给赵午，解了他的疑惑，便回去招呼虞子期等人。
但他满门心思却沉浸在此发现的无数拓展中，拥有一只微观之手，拥有地球火星时代科学知识的他，可以做的事情实在是太多了，而铜原子可以“神化”，其他原子是否也可如此呢？（未完待续。）
第四章 境界（）
傍晚，国宾馆一楼宴会小厅，王越以一场本世界未有过的自助餐招待了虞子期一行，诸般新奇美味之下，众人皆是尽兴，接着又被安排往二楼的雅厅，欣赏歌舞雅乐，极尽礼遇的招待。
稍后，申到一行诸般人手皆去往新城大道口处等待溧南庄园一行人的到来，王越则在安排人去取了大量青铜角后，单独在国宾馆内要了个房间整理先前发现所得。
他心头有着太多想法需要验证去尝试了。
最先的验证就从自身及周围开始。
铜原子可以“神化”，其他原子可否如此？
人体和周围的素材显然是极丰的。
验证的方法也是简单，直接以微观探查法术开启微观模式，而后施以神力于微观层面向其他原子的原子核一如铜原子般进行嵌入，试图将其“神化”。
此过程对于赵午而言，乃是机缘巧合，在积蓄力量、施展超破坏一击时，将剑魂散入了青铜剑的原子之中而达成（近代剑修所御之剑皆是剑类法宝，对剑爱护宝贵非常，仙剑本身之坚固体系少有能将剑毁至原子层的反倒没这机缘）。
于王越而言，却是在赵午既成的成果上观察反推原理直接达成，如今再在其他原子层上，当然是简单的很，只是出乎他意料的是，似乎原子不同，神力嵌入原子核的方式也有差异，此铜原子的“神化”并不能套用在其他原子上。
得出这个结论，王越稍稍失望。
这样的话，至少在短期内，他是只能使用铜原子机器人了。
至于其他，却还须以祭炼之法，花费一定时间，对各类物质进行一一尝试才可知之。
据他所知，此类方法却是多的是。
像欧罗巴大陆法术传承中的元素系，以及相信万物有灵的原始萨满、巫师，以他此刻的眼光、境界和对神秘侧力量的认知，其修行之法多半涉入此道，皆是以诸般祭炼之法，将身周各类物质元素祭炼成“元素精灵”及“灵”，然后引其力为自用，组合施展种种神秘法术。
元素法师既可祭炼地水火风四大元素，显然天地间可“神化”的原子绝不限于铜。
王越缺的只是缺少各类原子“神化”成品，若是有…那便如自赵午那处得“神化”铜原子那般简单。
明白了这些，他接下来探寻的是此类力量的局限或者说极限。
“神化”铜原子的力量，来源于神力的“神化”，则其自然有着与一切神力同等的局限。
诸如面对其他神力、精神力的冲击，其会涣散、抵消。
关于这点，王越先前便有尝试。
此“神化”铜原子虽同样有着此弊端，遭受此击“神化”会被还原，但宏观模糊性打击，恰如绝大力量一拳打在水上，可将水击打变形、四散，甚至碰撞产生高温