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产力和衍生生产方式，所造就的其他资源储备和人力上的巨大解放。
因此，谜样生物那里不免拿出一个建议和主张，要不要籍着这个吸引了大多数关注的亲迎机会，冒险提前推行以纸面票据为代表的小额信用货币，来度过这个钱荒的难关，完成在这个时代隐性的经济增长软着6。
但是直到沿着昔日漕运运河，重新上岸而抵达江北之后，我依旧没有能够对此下定决心；只是和驻留当地的刘延庆短暂碰了个面，交涉和不止了一些后续的事情之后，又继续马不停蹄的南下过江去了。
度过了长江之后，随着人群中各种吹打奏乐声和彩绸扎成的牌坊，挂树上的帛花和彩灯，明显属于庆典的气氛，开始出现在了采石矶为的渡头，以及后来上岸的沿途路上；
只是这些在地方官的带领下，前来迎送的人群看起来明显有些营养不良和勉强，并且四下里不乏愁苦和忧虑的表情；
随后我的探子和眼线就带来了某种情理当中的真相，他们都是被可以暂时免除一天徭役和提供饮食的条件，所招募和诱使过来充作场面的结果。
事实上，沿途所见城邑和村庄里的萧条和颓败，也不是这些表面光鲜的一时手段，所可以遮掩的住的。据说在我来之前，哪怕在陪都江宁府的周边，已经有人不断在饿死，也有匪类流窜于道途打家劫舍。
这一次却是因为大婚需要的国朝体面缘故，这才得以费力气出兵扫荡和政治了一番，又开始在城邑中开办了好些个赈济点，这才将这一番局面给短暂的扭转过来。
（本章完）
第1174章 沧澜18（）
江宁城中，靠近石头城北门外的富源里，
大名鼎鼎的老字号酒肆春明楼，也在日上高杆的蝉鸣声大作当中，迎来了大半数落座饮茶用点的日常。
虽然这里是江南特色扎堆和文雅富集的地方，但是在这处五层楼台的食肆里，却技能炮制得出精巧雅致的金陵饮食，也做得了闽粤一带的鲜生口味，更有广府风味早茶的供给，因此颇得那些流寓于此的国朝官员及其眷属的欢迎。
作为春明楼的当家人人称“钱不二”的钱瑞方，既是是远近闻名的大善人，也是长袖善舞的商场豪杰，乃至时间不长却与城中好些头面人物，都有所牵扯和打点攀交的关系。
他据说是广府籍的豪商，随着国朝定陪都于江宁，而随大量富户和迁移到这里讨营生，又做通了门路接收下老字号春明楼的生意，经营至今也有好些个年头了。
随着日渐的事业做大，他也得以收留了许多城外的来投靠的穷亲戚，在酒家里打杂和干活谋生。还经常组织收集各处饮食店家的残羹冷筵，自费脚力和车马的送到城西去，赈济那些穷困流离之人，所以在江宁城的市井民间当中，还是颇有些口碑和名声的
虽然随着夏日暑热，底下大多数的伙计和跑堂，看起来懒洋洋的干活不起劲；但也有人貌似漫不经心的扶着汗巾靠着壁板和屏风，却是在侧着耳朵听着左近一群看起来，举手投足间明显充斥着行伍气息的客人，在有一声没一声的抱怨着什么的。
“大云贼那群叛逆还真是不得消停……”
“又在江西大举生事了……”
“嘉州方面也大举行动，差点儿打破了府城了……”
“这些狗贼在地方上，总是死灰复燃，驱而复还……”
“累得我辈已经有大半年没有轮换下来休整了……”
“这是还是仰仗了那位国朝赐婚的观礼由头……”
“才得以到这江宁城来稍事放松放松……”
，
这段时间他这些人最多听到和见到的，还是与眼前这场婚礼有关的一应事务，尽管如此这位跑堂还是不敢有所怠慢，直到送走了这桌客人的片刻之后，相应收集的只言片语，就已经摆在了久未出面的东主，“钱不二”钱瑞方的面前了。
当然了，这位看起来慈眉善目而颇具富态的钱东主，其实还有其他的多样身份，比如他也是当地陪都分驻武德司挂名的外委侯官，而时常要提供一些市井见闻和消息；
同样他还捐了一个最末等的士爵，而可以见官趋礼；又兼作富源里西坊的坊正，有组织潜火铺和巡更安排，提供行人铺保的相应职责；还是城内食肆行的行东之一，兼作水6鲜活采买的勾当……
但是他还有一重最核心也是最重要的隐藏身份，则是大云教的资深教众，当代屈指可数十几位的捕风使者之一；而他的祖上是随地上神国一起灰飞烟灭的死忠信徒之一，作为圣教的眼线和世代沿袭至今已经是第三代了。
根据随着故扬州城在大火中飞升的初代教祖荆轲守的规划，最早依照在社会底层贫民和矿工、手工业者当中展而来的圣教，有着相当庞大而繁复的教义，以及相对严密的内部组织和森严阶级。
在教祖之下，又按照各自需要分作若干个体系，号称三宗六道八部，以各种名目和职责在明里暗中各行其是，但是经过一系列的变乱和蛰伏之后；
如今，从闽地内6山区留存下来的残余教众当中，也只剩下少数专掌征伐和护持诸事的护法体系，负责内部扶助救济的堂院体系，以及传播教义展信众的经法师体系，负责捐纳劝募和管理圣库的善使体系了。
虽然其他还有一些较小的支系和源流，但相比这几大支系，却是都已经不成什么气候了；更兼从艰苦困顿的闽地，进入富饶足食的两浙之后，开始大封文武官职而浮滥成风；
干脆就只剩下高层当中，殿前诸太尉和诸丞相的文武臣班，以及殿后的诸大小国师和法王、司教们，两重交错兼任，又相互分庭抗礼的系统了。
至于在新占据的地方上，则沦为这些高层人等通过弟子门人亲属等裙带关系所延伸而出，大大小小实力派分据一方的势力范围；然后又按照入教和投附的先后资序，在他们之中分为新部、老众等不同的批次和亲疏远近的派系。
而最外围的无疑是那些，来自较远地方投献而只要献纳一笔钱粮，就得以挂上圣教旗号行事的中小势力了。
因此俨然看来，圣教的大业已经遍及两浙、江东、江西等五、六十州之地，应者如云而形势一片大好，甚至还要搞过当年圣教祖亲自起兵时的局面了。
虽然时时有大梁官军的多面围追堵截，和屡败屡战之绩，但是架不住地方上天灾**乃至繁重盘剥造成的流民不止，圣教就总有足够的土壤和机会，在官军转移后的薄弱之地重图复来。
从某种意义上说，初代教祖所留下的教众组织和耕战屯守的传统，才是他们亦是得以迅做大的立身之基；而之前各路官军出于保全实力和养寇自重的各种考量，则给了他们各个击破和转进腾挪的余地和空间。
但是这种立身之基，在走出了贫瘠艰苦的闽地内6山区之后，却是随着各位教中高层的奢靡无度，和各种私下授受滥封官职与地盘的行为，而正在消融和瓦解当中。
而他们索要面对的官军，却是在逐渐的淘汰残弱之后，变得更加难缠和坚韧起来；尤其是北方安定而朝廷得以抽出手来，让那些北地撕杀出来的北伐健儿，加入到地方的平叛力量当中去之后，实际上圣教缩阳面临的局面和前景，就更加的严峻了。
虽然，钱瑞方对此隐隐有所察觉和忧虑，然而这一切就不是他这位负责刺察敌讯，而在江南活动日久在其中，扮演了相当重要的角色和作用的资深捕风使者，能够直言和干预得了的结果了。
尽管如此，他也得以知道许多与圣教高层相关的决定内情和大小事件的秘要。
比如，前来江宁迎亲的这位长期名声外在的淮帅，虽然领下的地盘与圣教的活动范围相去甚远；但是因为其赫赫战绩和身为南朝大梁最能打和善战的行伍序列，却始终一直在圣教高层的重点关注范围之内。
因此，长时间下来也没少直接或是间接的打过交道，比如在早年，他们就派人以投奔者和外来流民的身份，北上进入淮东的境内，试图在北方南国眼线和监控相对薄弱的地区，也能够有所作为和展。
只可惜6续过去的人等，都像是石沉大海一般的就此消失，而再也没有了任何的音讯和消息。
后来又在闽地出亡的移民当中，分批安排下来长期潜伏的人手，以求搞清楚圣教先驱在北地生的事情，乃至寻找打破外部僵局的契机和缘由；然而，这一次他�