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……
【昨日像那东流水】
人的思绪像流水一般，永不停息；时间也是如此。
子在川上曰：逝者如斯夫！
【离我远去不可留】
过去的种种灭，未来的还没有生。现在的时刻在生在灭，一切都在变化中，人有生老病死，物有成住坏灭。正是“万般带不走，唯有业随身”。
【今朝乱我心多烦忧】
过去的不能改变，未来的不能把握，而凡夫俗子，多常常因思念过去而后悔，因担心未来而恐惧。正是“世间本无事，庸人自扰之”。
【抽刀断水水更流】
想忘记的事情忘不了。因为太刻意。不想忘记的忘掉了。因为不想忘。
心理学的一个游戏：心里想“不要想蓝色，不要想蓝色”请问你现在想的什么颜色？
痴男怨女天天念叨“我要忘了他她”你猜有没有忘记？
【举杯消愁愁更愁】
愁莫消，乐莫留。不消自然消，不留反而留。正是“酒入愁肠化作几滴相思泪”。
生理学分析。酒精能刺激血液循环、让神经更加兴奋、更加放松，思绪万千，这种情况下，人更冲动！
【明朝清风四漂流】
人生困苦，不用想，睡醒了，明天来了，今天自然就会过去。
清风，引自“江上清风与明月”。清风不改，明月恒存。
漂流，在佛典有人生如浮萍的比喻，浮萍，无根随波逐流。暗指众生昏昏噩噩，光阴虚度。
【由来只有新人笑，有谁听到旧人哭】
世事如潮人如水，潮起潮落，人来人往。新生命诞生，父母在笑，老人去世，儿女在哭；新婚之日，脸上都在笑，离婚之日，心里都在哭
人生本来如此，有生就有死，有来就有去，新人会变旧，旧人不再新。
【爱情两个字好辛苦】
情不重不生婆娑，爱不断难生净土，有了爱就有恨，时候爱，不爱的时候变成恨；有了情，就有了分别，有了分别就有了比较，而比较让人痛苦。
爱情不只是男女之事，当去爱别人的时候，多数人因为得不到回报，因爱生恨自己痛苦不已。因为爱，就希望得到，得不到就痛苦，此即之“求不得”苦；因为爱，得到了就不适合离开，可是一切都终将失去，失去的时候也痛苦，此即“爱别离”苦；有爱的人，就有不爱的人，命运造化，当和自己不爱的人生活在一起时，也是一种痛苦，此即“怨憎会”苦。爱这个，还想爱那个，得到这个，还想得到那个，得到那个还想更多，欲壑难填，此即“五阴火只盛”之苦，再加上生老病死，即人生八苦。
【是要问一个明白】
“不识庐山真面目，直缘身在此山中”，想把事情都搞清清楚楚明明白白，是不可能的，做人不能钻牛角尖。“父母未生之前我是谁？”是禅宗的大话头，“宇宙是如何形成的”是科学界不解之谜。科技还在发展，普通人认为距离真相越来越近，科学家认为距离真相越来越远。
【还是要装作糊涂】
聪明难，糊涂更难。知识越多越反动，思考越多越痛苦。生活中，和家人相处“不聋不瞎，不配当家”很多事情不能太明白，太明白就有纷争；工作中，做领导的，要学会装糊涂，有些事情看见要装看不见；处在时代、国家，不要对这个时代、这个国家有太多思考、太多想法、也不要有太多看法。
【知多知少难知足】
少私寡欲，知足常乐，商业社会的特点是：想尽一切办法，挑逗你的**，刺激你的**，鼓励纵欲，因为有欲，才有需求，有需求，才能把你的钱掏出来。人人有贪心，不同的是贪图的不同：有贪吃的、贪睡的、贪财的、贪色的、贪名的、贪利的、贪权的、贪货的、贪玩儿的，爱学习的是贪图知识，喜欢帮助人的是贪图做好事，修行的是贪图得道成佛成仙。天下难见知足者。世间几人不贪心。
【看似个鸳鸯蝴蝶，不应该的年代】
现代的男女有几人能体会到鸳鸯戏水，蝴蝶双飞的快乐？这个时代，什么都讲究快，哪有时间谈情说爱，大家的原则是“你要先对我好，我才对你好”事实是想爱又怕伤害，不要说爱，连基本的信任都很难有。关于爱情：过去是男和女，现在是男和男、女和女、还有超级自恋型。商业社会。谁都是在卖。什么都可以买到。家庭的作用越来越小，按这个趋势发展，没多久就没有婚姻制度了。
【可是谁有能摆脱人世间的悲哀】
物质丰富了，精神反而空虚了。金钱能买来很多有形的东西，却买不到无形的幸福，金钱能满足你的肉身，不能满足你的心灵。
【花花世界鸳鸯蝴蝶】
世界上只有两个人，一个是男人，一个是女人。有男有女就构成了花花世界。
【在人间已是癫】
小时候看到疯疯癫癫的人，感觉他们不正常，因为大人说他们有病，到今天才搞明白什么叫正常？什么叫不正常。
大多数人的生活方式、行为习惯、思考模式就是正常。你和你身边的多数人不一样就是不正常，就是有病。
按这个逻辑：富人不正常，因为他们有太多钱；有智慧的人不正常，因为他们太喜欢思考；出家修行的人不正常，因为他们不讨老婆。
你的喜好和多数人不一样。也不正常，别人喜欢喝酒，你不喜欢，别人喜欢抽烟，你不喜欢，别人喜欢睡懒觉，你喜欢早睡早起，别人也说你有病。
其实，反过来思考，大多数人的行为不代表是对的，少数人的行为不代表是错的，本来就没有对错。
多数和少数也是相对的，也是随着环境、时代所变化的。你要是到了精神病院，你会发现不正常的是自己。正是“精神病人思路广，弱智儿童快乐多”！
【何苦要上青天】
当你的内心有个稳定的价值观之后，对事物有了深入的看法后，你就不会太容易受环境影响，如此天堂也是地狱，地狱也是天堂。不受环境影响，在佛家叫“八风吹不动”，何谓八风？荣辱得失，诽谤称讥。在道家“举世皆誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之竞”。也就是说，不管别人如何说你，骂你、赞你，你都内心不加动摇，因为你就是你，你不会因为别人的语言而改变。而普通人快乐完全建立在外物环境，得到就快乐，失去就痛苦，喜怒取决于他人，有人称赞，就飘飘欲仙，有人贬低，就垂头丧气。
【不如温柔同眠】
温柔，是佛学基础“六尘”中的触觉的描述，“六尘”为色、声、香、为、触、法，触觉包括温、凉、硬、柔、涩、滑等感觉。暗指美人相伴，即所谓温香暖玉。
通过修行达到上面佛家、道家所说的境界后，你就可以快快乐乐，“饥餐渴饮倦时眠”，饿了就吃，渴了就喝，困了就睡觉，遇火火中过，遇水水中过，水不浸，火不烧，和光同尘，游戏人间。
做事如“风吹梳竹，风过竹不留声，雁渡寒谭，雁过谭不留影”，事情来了认真对待，事情去了不加停留；待人则不将不迎，无内无外，珍惜当下，以诚相待。
……
杜星河和林建国通过电话后，方雅君立刻将报纸递给了杜星河，笑道：“你看看这篇乐评，简直给你的《鸳鸯蝴蝶梦》写神了！”
杜星河拿过《娱乐日报》来看看，这篇乐评他昨天就看了，这不是他们自己的软文，而是一个叫奎玉的女乐评人写的，这奎玉在圈子里还算有名，一般她写的乐评都是长篇大论，这次写这首《鸳鸯蝴蝶梦》也不例外，竟然给这首歌将人生哲理融合在了一起，杜星河自己看着都觉得扯淡。
就算是在猛夸《鸳鸯蝴蝶梦》，杜星河也觉得这有点过犹不及了，笑着对方雅君道：“这些乐评人就和文史工似的，总是对原的意思曲解的头头是道，很多原压根儿就没想过的东西，都被他们想出来了。我有时候真挺佩服他们的，怎么就能从一首歌里听出这么多感想来？我觉得我的乐感够好的了，够能理解歌曲情感和要传达的意思的了。但和这些专业乐评人一比，我简直就是个刚开始接触音乐的小学生啊，呵呵。”
方雅君笑道：“你们这张《鸳鸯蝴�