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王教授说道：“哦，这就要说到大陆漂移了，在几亿年前，这里并不是那么寒冷的……”
这时，一个士官过来提醒他们：“王教授，李教授，时候不早了，该回去了……”
王教授看了看手表：“哎呀，都快7点了，这个极昼季节真不好把握时间……”
不一会，这支考察队收好东西，坐上了几辆军车回营了。
这些师生是来自华中大学，他们在这里进行野外考察作业。像这种野外考察活动，全国的理工科大学都有组织，凡是专业涉及到自然界的，全都要进行野外考察。即使是那些文科和社科专业的，也有大量的社会实践作业。文德嗣可不想培养一群五谷不分的宅男宅女出来。
这个时期的中国大学生们可没有原时空大图朝的同行那么好玩儿，他们每年寒暑假都有大量的校外任务，各种实习、考察和实践任务，日程都排得满满的，保证他们不会觉得无聊。
这也是因为中国的底子还是太薄，哪怕有文德嗣带来的各种金手指，但仍然有太多东西需要补课。生化人虽然好用，但这么大的国家光靠生化人是撑不起来的，不死命培养本时空的土著人才，怎么能实现中国的伟大复兴呢？
20多分钟后，他们回到了营地。因为这里没有城镇乡村，本地军营就成了临时来往人员的落脚点。而当地的驻军也专门腾出了一处营房，安置这些临时外来人员。
食堂里飘扬着一股浓郁的饭菜香味，在野外忙碌一天的大学生们此时都饥肠辘辘，一闻到这味道，口水都快流出来了。一个大学生忍不住向旁边的士兵问道：“今天有什么好吃的？”
士兵笑着说道：“渔业公司今天上午送来了很多北极鲑鱼、北极墨鱼、蝶鱼和毛鳞鱼，还有我们基地养殖场自己养的鸡和兔，还有温室大棚里种的蔬菜和蘑菇……”
“哇，好棒啊！这里还有温室大棚和养殖场？你们不是军队吗？”大学生好奇的问道。
士兵不以为然的说道：“我们当然是军队，但我们军队也要吃饭啊。我们差不多每个营地都有温室大棚和养殖场，这都是传统了。不要说我们陆军，就连海军的军舰上都种菜呢。我们政委说，这叫减少后勤补给压力，还可以改善生活……”
当然，按照某人的原话就是，我大吃货帝国的军队就应该这样。
415。第415章 琉球的秋收（上）（）
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共和2762年（西元1921年）9月10日，台湾省琉球市。
如果是在原时空的大图朝，今天应该是教师节。但本位面的新中国虽然也有教师节，但却不是这一天，而是9月28日，也就是孔子诞辰。
因为文总认为，教师节应当是一个很有文化内涵的节日，应该延续源远流长的历史传统。孔子是古代最著名最伟大的教育家和教育理论家，没有之一，他在教育上的理论一直影响至今，那么以他的诞辰作为中华教师节是非常合适的。
经中国文史院的家养大师和野生大师们研究测算，孔子诞生于公元前551年9月28日（阳历），这个日子也恰当其时：新学年开始时的繁忙已经过去，可以有时间筹办教师节和国庆节。
这里要说一下，文德嗣对于孔子和儒家的态度。
应该说，新中国科社党政权对于儒家的态度并不算友好，虽然没有像当年大图朝“破四旧”那样把各地孔庙给砸了，但曲阜的孔府却被抄了。所谓的“衍圣公”及其家族和附庸成员基本上全部仆街，三千多人被劳改劳教，其中被判处死刑的上百人，“衍圣公”孔府这一家子算是彻底被送进了历史的垃圾堆。
这种下场都是他们自找的。大家都知道，孔府一直以来就不是什么好鸟，在历史上就以墙头草著称，屡次跪舔异族，气节全无，只要是侵略者占了上风，那么他们绝对会去跪舔，无论是女真、蒙元、满清还是日本。在原时空的抗日战争时，蒋委员长就是看穿了这家子的尿性，所以才会把那个“衍圣公”给带到重庆去了。事实证明，蒋委员长这件事情是做对了的，果然日本人刚一来，孔府留下的那位代理家主就跑去跪舔日本太君和汪伪政权去了。
孔子当年可是说过“微管仲，吾其被发左衽矣。”的民族主义者，哪怕管仲当年是齐国宰相，是鲁国大敌，他也不吝赞美。要是孔子地下有知，非得气活过来抽死这帮不肖子孙不可。好吧，还有一种说法，现在的孔府那家子可能真的不是孔子的子孙了，孙子的嫡系子孙已经在唐末“孔末乱孔”中全部挂了，后来执掌孔府的那家子和孔子八竿子打不着。
当然，孔府当汉奸只是他们的历史问题，这不是他们被查抄的主要原因。他们被干掉的最主要原因是他们太会作死了，他们是地方豪强，在曲阜当地及附近地区占有大量土地，多年以来就是欺男霸女，无恶不作，反正别的土豪劣绅干过的破事，他们是一件不拉的全干过，甚至还仗着“衍圣公”的招牌干得更过分。当曲阜解放时，前来控诉和举报他们的群众络绎不绝。所以不管是从政治清算的角度，还是从明正典刑的角度，他们都死定了。
再说，在科社党起义的时候，他们就开始不断嘴炮，恶毒抨击科社党和文德嗣，文总可没有那种被抽了左脸还把右脸凑过去的脾气，新仇旧恨之下，不把他们往死里整才是怪事。当时抄孔府的时候，政府明明公布了孔府众人的诸多罪状，但很多“大师”和腐儒还是跳出来求情，有的还要求自己也进去作陪，对于这些人，文总自然是满足他们的愿望。这些不长眼的自然也跟着进去劳改劳教了，送了几百个进去之后，他们才回过味来，文总这是玩真的，于是就全都老实了。
看到孔府被政府****之后，一些投机者就跳出来“批孔”，试图借机往上爬。文德嗣先是没理会他们，等他们闹得差不多了，再在各大媒体上发表署名文章，严厉批判了这些投机者，称他们“道德败坏，品质恶劣”，然后又声明：“孔子是孔子，孔府是孔府，不能把后人的罪过推到先人头上。”
同时中宣部火力全开，家养大师们也纷纷出动，他们在附和文德嗣的同时，还拿出大堆“孔末乱孔”的历史记录，质疑当今孔府到底是不是孔子的后人。言下之意就是说，如果他们不是的话，那么还得多一条冒充的罪名。最后是文德嗣的一篇《孔子思想与科学社会主义的一致性》，发出了致命一击。
这一下，那些拍马屁拍到马蹄子上的家伙傻眼了，其中跳得最欢实的一批也被送进去了，罪名是“诽谤”和“造谣”，陪孔府的那帮人一起为社会主义事业添砖加瓦去了。那些没进去的，也彻底被搞臭了，在圈子里再也混不下去了。
直到这时，众人才算回过味来，搞清楚了文德嗣的态度，他并不要完全毁灭儒家思想，而是要去其糟粕，对其重新改造和栓释，使之符合现代文明特色和科学社会主义理论。很多此前对查抄孔府颇有微词的中立派旧文人，彻底倒向了文德嗣。对于这些大师们来说，“托古改制”和“我注六经，六经注我”的手段自然毫不陌生，很快各种关于古代经典重新解释的文章和著作纷纷出笼。
在这些著作当中，不但有孔子的，孟子、荀子、王阳明等人著作都被包装一新，重新推了出来，至于孔子他们本人是不是真的这么想，那并不重要。当然，也不是所有儒家代表都受到宣扬，朱熹同学就倒了大霉，成了口诛笔伐的对象。一方面是他的理论确实有够逗逼，和科学社会主义理论完全不兼容。另一方面是他本人的人品实在太次，最后就是需要给儒家找一个背锅的，必须要找一个够分量的人出来背锅，才能把儒家从污名里摘出来。大伙左看右看，发现还就朱熹最合适，于是“老朱同志啊，为了大家，这锅你就背了吧……”
文德嗣的态度是很清楚的，像孔子和儒家这种已经成为中国精神符号和东方文化象征的东西，彻底打倒是非常不划算的事情，而且会造成很严重的思想混乱。大图朝当年就是爽了一把，把他们全部打倒丢粪坑里了，结果最后转了一圈之后，发现在文化上还真没比他们更好用的东西，于是还得捏着鼻子把他们从粪坑里捡回来再用。有了这种教训在前，文总自然不会去走�