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“我的前世……呃，我的精气不够，入定不深，我还看不出我的前世是什么。”伽格答道。
“好好，我现在试一下。”刘阆坐下来，盘腿坐好，手心向上，心内默念静心修习咒，很快就进入修炼状态，她的精灵在空白的世界里飘飞，穿透往复……
智明在小车上的后座，正襟危坐，他的腰板挺直，两只手握在一起，他的身边坐着辛佗，辛蒂坐在副驾上，连南开车。车里没有人说话，空气凝住了，如？得很紧的弦，只要有人拔一下，弦就会断了。
车子默默开了十分钟，辛蒂用印度话低声跟辛佗说了几句，辛佗还拿出手机拔了电话，在手机上说了几分钟，又向辛苦蒂报告什么
。智明支棱着耳朵听他们的对话，无奈他们说什么他一句也听不懂，凭直觉知道他们在说刘阆的行踪，他的两道眉拧在一起，看看辛佗又看看辛蒂，满眼疑虑。
辛佗转头说话了：“先生，我刚才问过了，阆姑娘在鹿野苑，是安全的，我们不敢强带她过来，因为劫她的人会拼命，我们去的人已死了好几个了。”
“劫她的人会拼命？为什么，他们为什么要劫她？他们是什么人？”智明的冷静从容早就滚到一边去，只剩下煞煞冒出来的一团团火烟。
辛佗看着他，叹了一口气，摇摇头没有说话。
“智明先生，阆姑娘……是你的爱？”辛蒂在后视镜上看着智明，她没有回头，清晰地问了一句。
焦雷滚滚，智明的心里梗着一股疼，他喘不过气来，什么也说不出来，爱还是不爱，不需要答案，答案就是事实，事实是不能公告的。
什么时候，于青天白日之下剥下自己的心来，血淋淋地看见，那上面都是一个字！一个字！一个字……
“如果有必要，你会为阆姑娘牺牲吗？”辛蒂又追问了一句。
牺牲？这里的牺牲，是献出生命的意思。为雄伟的事业献出生命是伟大的，为了心爱的人献出生命，同样需要最大的勇气。
辛蒂不用听到智明的回答，她已经知道答案了，她神情黯然地看向窗外。车停了，大觉菩提寺就在眼前，但辛蒂坐着不动，好像完全不知道车已经停了。
驾驶座上的连南突然说：“牺牲，我也会！”他直直看着辛蒂，坐直身子，以一股奋不顾身之势冲口而出。
“连南，大胆！你放肆！”辛佗大喝一声。
辛蒂苍白着脸，头也没有回来，用印度话轻声说：“哥哥，你曾经为自己放肆过吗？我做圣女这么多年，从来没有为自己的心放肆过，别人的放肆你就不要管了！”
她又转过头去对连南说：“连南，我谢谢你的放肆！你知道的。”
连南定定看着辛蒂那张绝美的面庞，他的脸上分不清是悲还是喜，一时之间，痴在那里，不能说话。
辛蒂又在后视镜看了一眼智明，这个男人眉宇之间英气勃勃，却蕴着一股缠绵一股痛，他看上去如痴似狂，她没有见过这样的神情，是受苦中的佛陀？还是……她轻轻说：“智明先生，到了，我们下车吧！”
大觉菩提寺沉静地伫立在佛光之下，佛能普渡众生，终是普渡不了自己，佛告诫我们要学会八戒，要戒嗔戒痴戒狂……然而佛终于毁在狂暴之间，人若完全不知道狂痴二字，生命如一潭死水，没有波澜，又有什么意趣？
（今天推荐再次的辉煌大人的文《小兵的崛起》，这是大人自己的简介：最强体修与炼气流修仙者的交锋，孰强孰弱，谁与争锋？谁才是最强的存在？而在这蛮荒的世界里，作为一个小兵的你如何抉择？为了心中挚爱与梦想，且看柳明如何从一个小兵，逆袭崛起，成为最强的巅峰主宰！大人的文，文笔轻快，语言简洁，读来朗朗上口，辉煌大人有一股劲，相信大人会从小小的新兵崛起成为自己的主宰，去看书，你会被他的文字打动的。）
121 菩提（）
（这一章介绍印度佛繁荣与湮灭的一些过程，须耐心，一部分真相差不多要出现了，这是黎明前的黑暗，这么用心的我，但得送票！）
（菩提迦耶镇，智明）
是的，到了
！到了！
人在每一阶段都会到达一定的目的地，我曾到过，伫足过，终于明白前尘所有，避无可避，躲无所躲，就要面对！
智明下了车，辛蒂陪着智明，没有跟他并列走，辛佗也跟着，智明坐的那辆的车子的后面还跟一辆小车，下来四个城堡里的侍卫，很精干练达，一看就是身怀绝技的，远远地跟他们后面，不疾不徐，二十步远，并不打扰。t/
大觉菩提寺很安静，寺院里传来嗡嗡的颂经声，极尽虔诚，飘进智明的耳朵里，耳朵便张开了，有一股力量贯进头顶，智明的气息就平稳下来，心情也安定下来，小阆还是安全的，他心里默念的静心修习咒在寺院前有了强大的感应，刘阆还是安稳的，她有傻福，必得天人保佑，我自己不能先乱了阵脚。
只是心里积得太多的谜，没有人告诉他，他为什么要来此地，佛教跟他有什么关系？跟终南山的赵成有什么关系？后面远远地跟着的四个侍卫，提醒着他此刻的处境，我是被严密监视和软禁了，但这是为了什么呢？
环绕大菩提佛寺有众多的佛塔和僧塔，形成了一个环形的朝圣路，许多僧人和信徒在此可以打坐、礼拜、绕佛，进入无我的世界，极为虔诚。
智明一行向园子里面走去，树木葱郁，小草依依，很快行至一棵巨大的大树下，此树身被石栏围了起来，枝繁叶茂，根盘交错，绿荫密布，形成了巨大的伞盖，一棵树就自成一大片树林子。众僧们静静地坐在树下参悟，有风吹过，气息纯净，一切皆是空灵的。
辛蒂走上前来告诉智明：“这是菩提树，当年悉迦弁尼在一株菩提树下坐禅悟道，整整七天粒米未进，形同枯槁，经过七七四十九天，佛主突然大悟，最终悟道成佛。”
“因为佛主坐在树下觉醒成道的缘故，所以这棵树就叫菩提树，‘菩提’在印度语中就是觉醒的意思。”辛蒂说这些话的时候，绝美的脸上端庄肃静，真的像一位圣洁的圣女，可是圣洁怎么会如此不知廉耻地投怀入抱？
智明抬头看菩提树，十分粗壮，没有五六个人是抱不过来的，树叶葱绿，叶子半个手掌大，像颗颗心状的模样，佛主觉悟了，菩提树也觉悟了，这些信佛的人，不知道觉悟了没有？他问：“这棵菩提树真的有两千多年的历史了？”
辛蒂接口说：“这一棵菩提树是悉迦弁尼佛原来那一棵的后代，阿育王朝时期，阿育国王令全国礼佛，佛事繁荣，但是阿育王的女儿，公主伽蜜多却预见到佛教有灭顶之灾，把菩提树的树枝拿到锡兰种植，八世纪，果然有突厥人长驱直入，原来那棵菩提树真的受到伊斯兰教徒的砍伐，毁于一旦，后来佛教中人又从锡兰移种菩提枝回到这里，就是今天我们看到的菩提树。唉，我们印度的佛教，充满了灾难。”
智明点点头，原来悉迦弁尼悟道觉醒的菩提树，有这样苦难神奇的渊源。
中世纪，宗教有一种无形的精神力量，它可以将不同国家，不同语言，不同民族，不同肤色的人们统一在它的思想下，非常有利于统治。所以强大的征服过后，一旦用武力上占领了某个地方，就想改变人的思想，改变思想最有力的武器就是宗教，把原来的宗教连根拔除，移植进自己的宗教和思想，令民众信服他们的信仰和宗教，只要精神上认同和信服了，就可以为之奉献自己的所有，甚至生命。
所以统治者惯于用宗教教服于人，并且强迫别的宗教臣服于自己，一旦不行，就大开杀戒，宗教就成为一种灾难。
智明伸手拿一片菩提树叶在手上，树叶如巴掌大小，绿意盎然，他想：伽蜜多公主？能预见佛教千年之灾，真是神人也
。
一行人默默走了一段路，智明突然站住，抬头看去，是一座佛塔，高达五十米，直冲云宵，须得昂视。
这是一座下方上尖的佛塔，底层是方形，从中部开始，层层上缩，顶部为圆柱状，上立一铜制螺旋圆顶。塔身第一层四角有四个小塔，形似主塔，呼应而立。塔四面刻有佛像佛龛，雕镂十分精致庄严，细腻地雕刻出佛陀不同的手势和姿态。