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失败才是必然。
这就像一个人被小混混们收保护费一样。给了，是保全了自身，但如果以为小混混会放过这么老实的人，那是几乎不可能的。
至于说事后。报警吗？也就教育两天的事罢了。
大明不一样，它从一开始就不给。它的守护……不服就干。
所以那个差人真要干了什么，倒霉的也只会是他自己。
朱桂没有再多看那差人一眼，而是对着黄子澄说：“别愣着，继续干你的事，你净化的鬼越多，这样的尸鬼道兵越少。”
听到这，黄子澄顿时回过神，定了下来，就像朱桂说的一样，他净化的越多，可以鬼入尸身的越少。他再度吟起了正气歌。
左千户他到也听到了，他们的攻击更加凶猛，手中的斩马巨剑上下纷飞，不断的进行攻击。
祁大山他们也不再追求一击建功，而是不断游走，干扰着尸鬼道兵的出手。
“小心！”由于是游斗，所以祁大山他们有精力关注其他。
他们看到那个差役竟然在这个时候发动了攻击。他们见他拔出了刀，冲向朱桂。
他们还看到朱桂没有任何的反应，而他们也救援不及。
“殿下！”
他们怎么也没有想到在面对死亡鬼怪的时候，活人会向活人出手。
就是那黄子澄也急了。因为一直以来都是他在用浩然正气保护那个差役。
虽然说没有他的浩然正气，他应该也不会死，但是在鬼域中，不断消耗着生气的情况下，他绝对不可能有力量行凶。
嗡嗡嗡……
在他们惊恐万状的时候，天龙斩动了。那飞刀有如化为了漫天飞舞的蜜蜂。对于拔刀的差役，一穿而过，从灵到肉身，完全分了尸。
在朱桂的杀法下，他连变鬼的可能都没有了。
而朱桂就像是什么都没看到一样，淡淡的说：“继续攻击。”
一开始便没投入感情。所以对对方杀自己也好，还是自己杀了对方也罢，朱桂的心境都没有起伏。
倒是黄子澄受刺激的有些大……自己一心在帮他。他为什么……
朱桂打断他，不让他去想，而是让他继续出手。
为什么施恩换不来回报？
因为人家从一开始便没有那个概念。
就像是中国人总是提四大发明，认为其开启了文明，接受的人或国应该心存感激。
然而对借助四大发明崛起的国家而言：我凭本事抢的、偷的、骗的，我凭什么感激你。
哪怕后世中国人相信了“国与国之间只有永恒利益”的人，也一直在相信着人会感恩。所以我们一年又一年免外国人的债。
但是，对所有国家而言，有人才有国。有什么样的人，才有什么样的国家。
所以但凡相信“国与国之间只有永恒利益”的国，其国民也是如此。
“天地有正气！”黄子澄吼着冲了上去。
这不怪他。后世中国取缔了儒学，许多人都看不透，就更不用说这个儒学还是显学的时代了。
其他人见朱桂没事，也立刻同样冲杀了过去，总不能军人输给了文人。
于是可以看到，所有人都在卖命的输出，就好像是对付不共戴天的仇人似的。
嗯？这么说也不算错，生者与死者之间，可不就是死敌吗？就更不用说被人控制下的死敌了。
好在那个降头师似乎实力不行，只能控制一个尸鬼道兵。
一只，可不够这么多人围殴的。
然而在尸鬼道兵倒下后，众人并没有太多高兴，因为这一回一次出现了两只尸兵。
这并不是什么值得高兴的事情。
不管对方是拥有控制不只一只的能力，还是来了帮手，都不是件高兴的事。
当然，对方最终没有几十只一起上。否则那才叫无奈与绝望。
无奈是因为他们不是打不过尸兵。他们是打的过的。但是尸兵对他们的真气消耗太大了。
这也是没有办法的事。仅仅拥有真气，却没有真气法门的战斗技巧，根本就是真气为鬼气对耗。哪方先耗光，哪方输。
如果几十只的尸兵一起冲上来，他们根本没时间回气，也就只能绝望了。
降头师虽然制作了五十只尸兵，但是很明显他没有办法，一次控制多只。
然而即便是这样，解决完尸兵之后，众人彼此搀扶的喘息着。
唯一不喘的，也就是没出过手的朱桂了。不过朱桂没有出手，他却以神识一直关注那个降头师。
这很不容易，能量流动不同带来的时间不一致，哪怕是神识，县衙内与县衙外也有一天的时间差距。
好在这时间差距并不是一下子拉开了。而是随着鬼域的展开，能量的流动，一点点的拉开的。
不然，里外时间直接相差一天，就算朱桂的神识看到了，一天后才回报，黄花菜都凉了。
而看到了对方的长相后，朱桂也就不再急了。
黄子澄此时捂着肚子跪在地上，脸色苍白的同时，额头不断伸出豆大的汗珠。
心的作用没有想象那么大，更加不会是取之不尽，用之不皆的。
理论上是。但是事实上，人是有极限的。
不管是恨，还是爱。这样极致的感情没有人可以一直释出。
黄子澄已经释出了大量的浩然正气。身体与精神仿佛是已经被掏空了一样，就连细胞也仿佛没了水分，干瘪了起来。
“将第二滴真元液喝下去。”朱桂没有前进，而是指挥他们休息与恢复真气。
其中黄子澄只能由他亲自负责，因为黄子澄不懂炼气。
黄子澄听到后，忍痛喝下第二滴的真元液。他现在就连“听”，都头痛的厉害。
喝下之后，他的疼痛得到了些许缓解。
“还剩下多少？”朱桂问道。
黄子澄拿出手绢擦了擦汗水说：“刚开始除去的一都分后，还剩余36个灵魂，现在已经净化了23个。刚刚处理的尸兵有七个，如今还剩下6个。”
朱桂与他说着话，通过脑的运算，来引导真元液的流动，是最基础的炼气法门。
这与呼吸法差不多。只不过呼吸法最先滋养的是肺、内脏，身体，最后才是脑。
而朱桂的引导更偏向脑一些。如果再有法门配合，这就是完整的观想法了。
完整观想法的三六九等，明显的标志便是观想物的不同。比如观想“天道”的便肯定比观想“气”的高竿。
当然，高等归高等，能不能观想，以及观想后可不可以消化汲取。这才是关键。也是功法存在的意义。
说句题外话，《菩提天心诀》的观想物其实是时间。
至于佛门修善，来生有好报，投胎好人家，并不是字面意思。
修善是观想之途，好人家是未来时间点上的座标。也就是目标，也就是果报。
换句话说，佛修修的是时间，是能量的流动。他们把一生修习的能量传递、流动到果报上，也就是换取下一世的高起点，继续观想。
而《菩提天心诀》，如果没猜错的话，上面的时间座标果报，也就是齐天大圣。
这是孙悟空的最强。再接下来便要弱。除非孙悟空建立更高的时间观想点。
比如佛门的过去、现在、未来三世佛，便是更高的观想点。
三世诸佛，即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
佛修之流中，竖三世佛又称三时佛，从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息，“竖三世”的“世”指因果轮回迁流不断的个体一生中存在的时间。
三世指过去前世、前生、现生现世、现生、未来来世、来生三世。正中为现在佛，即释迦牟尼佛；左侧为过去佛，即燃灯佛，佛经说他生时身边一切光明如灯，亦说释迦未成佛时，燃灯佛曾为他“授记”，预言将来成佛的事；右侧为未来佛，即弥勒佛，佛经讲他将继承释迦的佛位而成佛，所以叫未来佛。其中的释迦牟尼佛位居中央也是横三世佛的核心，“竖三世”和“横三世”共同构成了佛教的核心体系，也是佛门破玄自立的基石。
他们从能量的流动，从而形成了三世身的时间法则。
而《菩提天心诀》只不过是时间上的一段。
从菩提传业，到上天为大圣。已经完成了时间观想法。
如果再想的深�