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、迟钝、狡猾、伶俐、天才等等等等；而这一切一切又汇合并聚成千百种形态个体而不停地演出大大小小的世界史；并且在演出中，推动这一切的什么，是胡桃或者王冠，就理念自在的本身说，是毫不相干的。”
“我觉得他在演戏，”风地说，“就像弗拉季米尔和爱斯特拉冈一样，都在表演，完全沉浸在自己的表演中，而将咱们或者将他们之外的全都当成了观众。就好像一切都必须在他们的剧本中，否则就会被他们视为观众，只能被动的处在观众的位置上，也许有鼓掌的权利，也就只有鼓掌的权利了。”
“在所有那些剧本中总是那些相同的人物，并且那些人物的企图和命运也总是相同的，尽管每一剧本各有其主题和剧情，但剧情的精神总是那么一个；”那家伙似乎感应到风地在灵识束里的话语，换了一段说辞。“同时，这一剧本的人物也一点儿不知道另一剧本中的情节，虽然他们自己是那一剧本中的人物。”
风地被吓了一大跳，自己的灵识束立马脱开吕清广的灵识束，潜伏起来。
“意志既然是自在之物，是这世界内在的涵蕴和本质的东西；而生命，这可见的世界，现象，又都只是反映意志的镜子；那么现象就会不可分离地伴随意志，如影不离形；并且是哪儿有意志，哪儿就会有生命，有世界。所以就生命意志来说，它确是拿稳了生命的；只要我们充满了生命意志，就无须为我们的生存而担心，即令在看到死亡的时候，也应如此。我们固然看到个体有生灭，但个体只是现象，只是对局限于根据律和个体化原理中认识而存在着的。对于这种认识说，个体诚然是把它的生命当做礼物一样接收过来的，它从‘无’中产生，然后又为这礼物由于失望而丧失感到痛苦并复归于‘无’。”他似乎很是得意，大声的朗诵。“意志肯定它自己，这就是说：当它自己的本质已完全而明晰地在它的客体性中，亦即在世界和生命中作为表象而为它所知悉的时候，这一认识毫不碍于它的欲求，反而是这样被认识了的生命正是作为这样的生命而为它所欲求；不过，前此是没有认识的，只是盲目的冲动，现在却是有了认识，是意识的，经过思考的了。与此相反，如果说欲求，因为有了这种认识，就终止了，那就会出现生命意志的否定。因为这时已不再是那些被认识了的个别现象在作为欲求的动机而起作用，而是那整个的，对世界的本质——这世界又反映着意志——从理念的体会中生长起来的认识成为意志的清净剂，意志就这样自愿取消它自己。”
吕清广不知道自己该做什么，拿不定主意，如果再制造虫洞，似乎很不可靠，而且太多寒冷，如果下次再冷一点儿，说不定就走不出来了，而使用仙家木门穿越，也没有把握能找对正确方向，只能暂时什么也不去做。于是，吕清广干脆静立不动，听这家伙说些什么。
似乎感觉到观众的瞩目，他情绪高涨：“在认识所照明的每一级别上，意志都是作为个体而显现的。人的个体在无际的空间和无穷的时间中觉得自己是很有限的，和无尽的时间空间相比是一个近于消逝的数量，是投入到时间空间中来的。时间空间既无际限，人的个体也就永远只有一个相对的而决不是有一个绝对的某时某地，个体所在的地点和时间原是无穷无尽中的极有限部分。——真正个体的存在只是现在。现在毫无阻碍地逃入过去，也就是不断过渡到死亡，也就是慢性的死。”（未完待续。）
第五百八十八章 魔的意志6（）
吕清广觉得很晦气，我不听的时候你说表象说意志什么的，我一听，你就死呀死的，你这是故意的还是故意的！一贯坚持和平共处的吕清广心里不可抑制地生出冲上去给上一拳的强大执念，只是犹豫，对方的战斗力是不是也在五渣之内呢？
“这样，我们在自然中就到处看到了争夺，斗争和胜败无常，转败为胜，也正是在这种情况中，我们此后还要更清楚地认识到对于意志有着本质上的重要性的自我分裂。”刻薄的嘴唇有意或无意的在吐词儿的间隙露出可恶的笑容。“意志客体化的每一级别都在和另一级别争夺着物质、空间、时间。恒存的物质必须经常更换自己的形式，在更换形式时，机械的、物理的、化学的、有机的现象在因果性的线索之下贪婪地抢着要出现，互相夺取物质，因为每一现象都要显示它的理念。”
吕清广感觉到对方说这段是在挑衅，如果换一个主角，九成九会点燃心中的战意，但在这里，吕清广是主角，他跟别的仙侠类网文的主角是不一样的，他想到的是：对方既然敢于挑战，那么一定不是战五渣一类了，即使是战斗力只有六七，那也不是自己可以匹敌的，战端还是不可轻启呀！
那家伙继续说教：“才一岁的鸟儿并没有蛋的表象。可是它为那些蛋而筑巢；年幼的蜘蛛没有俘获物的表象，可是它为这些俘获物而结网；在它第一次挖坑以伺蚂蚁的时候，食蚁兽也没有蚂蚁的表象。鹿角虫的蛹在树木里打洞，以为自己蜕变期的居留所留余地，就是不管自己将来变成雄虫还是雌虫，它总是把洞子打得比自己长成时的身体大一倍，这样，如果它变成雄的，那就给它的两只角留下余地了，而它并没有什么角的表象。在这些动物如此这般的行为和它们的其他行为中，当然有意志的活动在，是显然的，不过意志是在盲目的行动中；这种行动虽然有认识伴随，但不是由认识指导的。如果我们已经一度获得了表象和动机并非意志活动的必要的本质的条件这一见解，那么，我们就会更容易在比较不显著的一些场合也能识别意志的作用。例如蜗牛背负着的‘住宅’，就不能归之于一个与蜗牛不相干的，然而是由认识来指定的意志；这就犹如不能说我们自己盖的居所是有别人的，而不是自己的意志才竖立起来的；相反，我们会把这两种住宅都认为是在这两个现象中自己客体化的意志的产品。这意志在我们是按动机而起作用的，而在蜗牛，却还是盲目的，是作为指向外界的营造冲动而起作用的。就在我们，这同一意志在好多方面也是盲目地在起作用，在我们身体中的，没有认识指导的一切机能中，在一切生机的，成长的过程中都是如此，如消化作用、血液循环、分泌、成长。再生作用等等。不仅是身体的活动，就是整个身体全部，如前已证实过的，都是意志的现象，都是客体化了的意志，具体的意志。因此，凡是在身体内进行的一切，就必须是通过意志而进行的，虽然这里意志不是由认识指导的，不是按动机而决定的；而是盲目地起作用，只是按原因起作用，而在这种场合的原因就叫做刺激。”
吕清广意识到自己估计不会有课间休息，对方那张嘴没有丝毫疲劳的迹象，好似能一直说到天荒地老一般，而他说的好似也很有些意思。是的，在不知不觉之间，吕清广有些听进去的趋势出现了。
手镯空间中，风地和风命一起忙着调整聚灵阵。在穿越虫洞的时候，吕清广送进手镯空间里的晶石和仙石用掉了大概三成，还有七成剩了下来。这七成晶石和仙石，加上手镯空间里原有的构成聚灵阵的晶石和仙石，就是吕清广全部的储备了。风地和风命知道，在彻底脱困前，是不可能获得新的补给的，这些晶石和仙石虽然量很是不小，但要打持久战，打消耗战，能支撑多久着实不好说。所以，开源节流是目前必须要做的，而且还得尽力做到最好。
好在此处已经有天地灵气了，虽然很是稀薄，但有跟没有就是不一样，只要有，就可以收取。灵气稀薄，收取的力度就得加大，就得重新构筑聚灵阵。风地和风命的目标是：吸收的灵气得够消耗，最好还能有些盈余，万一下一处丝毫灵气也无，可是想收集都没得收集的可能性喽。
“在意志作为人的意志而把自己表现得最清楚的时候，人们也就真正认识了意志的无根据，并已把人的意志称为自由的、独立的。可是同时，人们就在意志本身的无根据上又忽视了意志的现象随处要服从的必然性，又把行为也说成是自由的。其实，行为并不是自由的，因为从冬季对于性格的作用中产生出来的每一个别行为都是以严格的必然性而发起的。”壁炉前的单人沙发里的人影毫不知道何为疲倦，很是将诲人不倦发挥到极致的意思。反倒是卷毛狗似乎吠叫�