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岳不群哼了一声，“他们三个都有一流下品的武功，身体壮的很，再跪上三个时辰也无妨事，理他们做甚。”
琴奴嗔道：“奴家犯错，自有奴家受罚，有孩子们什么事嘛。现在冰天雪地的，地上冰冷，相公为难他们做甚，那刚才奴家的八月十五不是白挨家法了。”
岳不群闷声道：“不好好罚罚你们四人，到时你们四个的胆子越来越大，最后更会打起大明的主意来，此地乃生我养我之故乡，我可不想将其带入到战火之中，所以我不得不先给你们提个醒。”。。。
日月神教的内部设定（）
教主，一教之主，绝世宗师高手
左右使者，教主的左右手，天光、地裂两堂名义上的主事人，教中的实际战斗指挥者，绝世高手，一流上品宗师高手
十大长老，除天光、地裂堂，其他各堂口的名义主事人，教中的主要领导层，一流中、上品宗师高手
香主十二名，各堂口的实际负责人，中级领导层，一流中、下品宗师高手
副香主二十四，名各堂口的副手，中级领导层，一流下品宗师高手
分旗坛主四十八名，各分坛的负责人，低级领导层，伪一流下品宗师高手，二流上品高手
分旗副坛主九十六名，各分坛的副手，低中级领导层，二流中、下品高手
其他二流下品高手为基层指挥者，三流好手为基层的主要战力。
魔教总体势力分为内四堂，外八堂。内四堂为：青龙、白虎、朱雀、玄武。外八堂为：天光、地裂、青风、甘霖、紫电、霹雳、震山、雷泽。内四堂为教主的直属部属。左右使者亲掌天光、地裂两堂，并分掌外八堂，主对外攻伐。
东方不败夺位后，没有设光明左使，却有圣姑。原本是准备等任盈盈成年后，把天光、青风、甘霖、紫电堂交由任盈盈统管。而地裂、风雷、震山、雷泽四堂则一直是向问天的部属。后来东方不败却把属于任盈盈的四堂部属交给了杨莲亭，引起了任盈盈的不满，使得任盈盈愤恨的离开黑木崖，到洛阳隐居去了。
任盈盈手下除了少数亲信外，只有一些外围受三尸脑神丹所制的邪魔歪道，而且解药还在东方不败手中，可说是毫无势力。只是任盈盈还没有与东方不败正式闹翻，所以还能够掌控一二。
后来向问天激进的战略方针，与东方不败的保守战略方针不合。于是瞒着东方不败在暗地里行事，准备在河北霸州及山东临清一带起事。不料被杨莲亭发现，通报给东方不败，并下令擒拿。向问天惧已无故被诛，早一步准备发动政变，可惜失败被擒。地裂、风雷、震山、雷泽四堂至此后由童百熊统领。
后向问天在忠心的部下们救援下，成功逃离黑木崖，来到了嵩山地界，与令狐冲相遇。而向问天多年前打探到任我行的消息与准备，在此时终于有了用武之地。此后下定决议救出同样激进的任我行，坚决反抗保守派的东方不败。或行分裂，或行复辟之举。
第二百零二章 规划（）
琴奴横了岳不群一眼，说道：“相公所说的世界有这么大，奴家早在大明待腻了，还想去其他地方看看呢。加上咱家的权势、财富、声望全都有了，这可是千年不败的基业呀，还打大明的主意做甚？到时平白让相公责罚，不值当。”
岳不群说道：“没有此心最好，大明的太子天资英明，已经得了我的八成真传，这三个小子如不老实，还不一定是人家的对手呢。”
琴奴嗔答道：“都说了人家和三个小子对大明没有企图了，明年就让小三亲去京城向弘治帝递交国书，仿那朝鲜国的旧例，向大明称臣好了。”
琴奴见岳不群听了不语，又腻声问道：“相公，那吐鲁番地方贫脊，人口已近两百万，并无多少发展的前途，倒有些限制小三的才能了。不知附近可有什么好地方，可以并入到吐鲁番来？”
岳不群说道：“东察合台的旧地不错。”
琴奴嗔道：“相公，听说现在整个察合台国旧领都乱成一锅粥了，几家势力在那里争权夺利，民生被弄得一团糟。就算是打赢了，也不值当。而且这些地方都是贫脊之地，比起大明来也太差了些吧。还有没有其他什么好地方了？”
岳不群怒道：“小三才十八岁，有这些地方就不错了，野心那么大做甚？你们再这般胆大妄为下去，定会弄得我五德教在此世上无容身之地了。”
琴奴糯糯的缩缩身子，像猫儿一般趴在岳不群身上，柔声道：“相公，放心啦，小三的事儿由小三自已去办，绝对不会牵扯到五德教的身上。相公你只管出出主意，老大只管帮小三稳定吐鲁番国的局势，而老二只帮小三一些钱粮物资方面的东西，绝不插手小三打江山之事。况且小三姓段，既不姓岳，也不姓干，咱家不说，谁知道岳、干、段本是一家呀。”
岳不群因宁中则的事情，对琴奴一直心存愧意，听她这么说，岳不群也只得说道：“再西边的昔班尼汗用兵老辣帖木尔的巴布尔汗虽然年青势弱却是一代雄主波斯的伊斯玛仪一世乃开国之君，比昔班尼汗更强再西的奥斯曼皇帝赛利姆一世，北边莫斯科公国的瓦西里三世也都不是善茬。小三现在还年青，哪里是这些老奸巨滑的家伙对手。真的想要好地方，稍近的天竺国比大明稍但土地肥沃，田亩数更多，矿藏也不少，分布有几个国家，各个君王都很昏庸，百姓也温顺，很易被征服。只可惜在十数年后注定是巴布尔汗的地盘，其他地方就没好地了。”
琴奴娇声道：“那咱们就给小三夺天竺好了，奴家正好想去佛祖的故乡看看，看看佛祖能比奴家的相公高明几分。比比到底是佛门厉害些，还是奴家相公的五德教更厉害些。”
岳不群听了不禁暗爽，但自知之明还是有的，于是说道：“佛祖神通广大，那是有无量的法力在身，可不是我这样的神棍可比的。”
琴奴说道：“佛祖只教人逃避现实，不求现世求来世，更不能让百姓的生活富贵起来。佛家的和尚们更时时找人化缘打秋风，跟个乞丐似的，哪里能跟咱们五德教相比。咱们五德教的教堂教院教观，都是有德之士的布道行善之地。而佛家的寺庙却多是藏污纳垢之地，奴家倒觉得相公比佛祖更胜一筹哩。”
岳不群笑道：“这话咱们俩在闺房中说说就好，可不敢拿到外面去说。不然，非引起佛家弟子对咱们五德教的仇怨不可，同时也会引起俗人的嘲笑，笑咱们夜自大不可。”
琴奴说道：“奴家倒有这个心气，只要咱家夺了天竺的土地，让小三在天竺称帝。再把咱们五德教传遍天竺大明，看看谁敢笑话相公这圣人大教主不如佛祖了。”
岳不群被琴奴说得心思一动，五德教想要传遍全世界，现在看来是极难的。世界上的主要三大宗教明着没有说他教不好，但教义中唯一性的神祇，无不示意着他派是邪教，独有自已是独一无二的正教。特别是欧洲，不论是新旧天主教、还是基督教、或是东正教，在十六世纪初的此时，都是黑暗统治的代名词。
而自已所创的五德教教义中，没有唯一性的神祇，同时也承认并包容世上所有的神祇。对他教的态度也不迫害，若以战争的形式传播宗教，远比早年间欧洲的数次十字军东征要好。加上欧洲与西亚现在正是宗教统治的最黑暗时期，以自已开明式的教义，或可让世界早一步进入到大同的社会。如此一来，南亚、东南亚人、非洲的黑人和美洲的赤人，也不用再过数百年的苦难奴隶生涯了。特别是美洲的印加帝国土著，和印地安人，更不用再遭受族灭的凄惨境地了。
岳不群越想越觉得可行，当下就开始计划开来。想要征服天竺，从吐鲁番行军的话，有三条路线，每条路线都有数千里之远，这是第一个难题。比如中亚这条，现在正是乱作一团之时，插足进去的话，没有十年时间难成大事。南疆这条的话，不但有原羽思奴汗的旧部杜格拉特部苏丹，还是有可能碰到身处阿富汗的巴布尔汗。也不知小三斗不斗得过人家？
如此算来，就只有西藏方面一条道了。现在西藏方面政权四散，各部的势力不强，五德教已在青海、西藏有了不弱的根基。小三或可用西藏来练练手，可以先行征服西藏，再借道西藏入主孟加拉为基地，征服天竺全境。再有南海黄安杰的三万海师相助，加上这些年在东南亚也建了不少的贸易据点，�