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回到三国去修仙-第115章

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冲锋就有大批扶南人冲上了谌离城头。

    正当扶南军的将士以为胜利在望的时候,谌离城头上忽然出现一个僧人。那僧人一身灰衣,手捻佛珠,轻唱佛号。随着他一句句佛号念出,攻城的扶南军仿佛遭遇重击,一个个抱着脑袋,痛苦不堪。

    守城的谌离军趁机发起反击,将那些失去反抗能力的扶南军挨个戳下城去。城虽不高,摔下去也很够呛,再加之身上或多或少被捅了几矛,顿时惨叫声不绝于耳,死伤累累。

    站在卫旋身边的坎布月大惊道:“大王,就是那个高僧!”

    卫旋冷笑道:“这妖僧倒有些门道。叫他们堵上耳朵,再冲!”

    扶南军的第一次冲锋已经在谌离城外丢下了五千多具尸体,早就丧胆,但背后有楚军的强弓硬弩逼着,也只能硬着头皮继续往前冲。

    城头上,那名僧人一边念诵佛号,一边取出只木鱼有节奏地敲打起来。有了木鱼这件法器相助,僧人佛号的威力顿时倍增,冲在最前面的扶南人甚至来不及捂住脑袋就吐血而亡。

    扶南人可没有悍不畏死的勇气,否则也不会甘于任卫旋驱使。见到僧人如此神威,他们哪里还敢向前,纷纷扭头就跑。督战的楚军乱箭齐发,扶南逃兵就像夏收的麦子,一茬茬地倒了下去。当炮灰就是这样的结局,前进是死,后退也是死。

    这种情况再冲下去也只是徒增伤亡而已,卫旋不由双眉紧蹙,沉声道:“鸣金!”

    “丁丁当当”的铜锣声响起,扶南人如蒙大赦,潮水般退了下来。这一次冲锋又丢下了五千具尸体,而且大部分是被自己人所射杀。

    卫旋轻轻抬了抬手,下令道:“汝等退后,待孤亲自擒此妖僧!”

    扶南人、矮黑人、占人死上多少,卫旋都不会在乎。但是有那个妖僧在,死再多人也攻不下谌离城。而且随着妖僧的出现,就连楚军和俚僚军的士气都发生了动摇。这时候,卫旋也不能再藏着掖着了,必须施展出自己最强的手段。

    郭嘉等人慌忙劝道:“主公万金之躯,切不可以身犯险!”

    卫旋却已经御剑而起,升在半空,朝着谌离城飞去。

    很多年以前,人们就幻想着能像鸟儿一样在天空飞翔。甚至有人给自己绑上类似翅膀的东西进行尝试,结果都以失败告终。于是,能飞和不能飞就成了区分神仙和凡人的标志。看到卫旋飞在空中,最先做出反应的是矮黑人,他们一个个五体投地,满脸虔诚,膜拜不止。紧接着,扶南人、占人、俚僚人、汉人也纷纷叩拜,就连郭嘉等人都不例外,唯有略晓内情的典韦还算镇定。

    谌离城头上,那名僧人也是大吃一惊,随即沉声道:“妖孽,见了本座还不快快现形!”

    只见那僧人佛号一声高于一声,木鱼也是越敲越急。

    卫旋离着城头渐近,忽然感到一股莫名的力量朝他脑海袭来,好像有无数支长矛一齐刺向他的黑铁神胎。黑铁神胎是什么?那是卫旋的灵魂。卫旋明白了,这僧人施展的应该是某种精神攻击,可以直接对人的灵魂造成伤害,难怪那些扶南人死得痛苦不堪。

    面对僧人的精神攻击,黑铁神胎忽然光芒大炽,将那无数长矛尽皆消于无形。卫旋见那僧人伤不了他,不由心中大定。他可不愿意一直被动挨打,立刻发起反击,随手便丢过去一记魔法。

    只听半空响起“轰隆”一声霹雳,一道闪电正击在木鱼上,将木鱼炸得粉碎。木鱼是僧人的法器,可以令僧人的精神攻击威力大增,僧人使用这件法器当然也要耗费大量心力。法器被毁,僧人当即遭到反噬,一口鲜血喷出,倒栽下城头,正撞在一块石头上,脑浆四溅,当场死于非命。

    不过,这僧人精神修为十分了得。人虽然死了,灵魂却不灭,飘飘荡荡想要逃往西方,经过卫旋身边时还不忘恶狠狠地瞪了卫旋一眼。僧人只当卫旋看不见他的灵魂,所以才如此大胆,却不料卫旋早将他的神态尽收眼底。

    卫旋正待出手将僧人灵魂拿下,黑铁神胎却抢了先,张嘴一吸。僧人灵魂顿时满脸惊惧,但哪里还逃得脱,早被黑铁神胎一口吞下。

    灵魂可以提升神胎修为,然而战场上怨魂无数,黑铁神胎却无动于衷。很显然,到了这个境界,普通人的灵魂对于提升神胎修为已经没有多大作用,也只有这个僧人的灵魂还能引起黑铁神胎的一些兴趣。

    黑铁神胎吞噬了僧人灵魂,卫旋也就掌握了这个僧人的全部记忆,知道他叫索卡拉,来自遥远的南印度朱罗王朝,也的确是一名佛教徒。在所有宗教当中,佛教应该是最没有攻击性的一个宗教。然而,凡事都有例外,索卡拉来自被称为黑乘的一个教派,通过一种特殊的精神修炼法修出魂力,可以直接攻击人的灵魂。

    正是有了黑乘教派的帮助,朱罗国王卡里卡拉在四个月前击败了潘迪亚王朝和车腊王朝的联军,一跃而成为南印度最强大的王国。手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。

第155章 地短世界() 
黑乘教派虽然仍属于佛教的一支,但教义已经跟普通佛教大不相同,有点类似于后来的印度教。黑乘教派的僧侣不仅可以娶妻,寺庙中还有专门供高级僧侣取乐的圣女。

    索卡拉是黑乘教派四大护法之一,属于僧侣贵族。而印度又实行种姓制度,僧侣贵族居于第一种姓婆罗门。卫旋杀死索卡拉,不仅意味着他和黑乘教派结下大仇,也意味着他与朱罗王朝结下了大仇,但是卫旋并不在乎。

    黑乘教派的精神攻击虽然厉害,对于进入黑铁神胎境的卫旋来说,却根本形不成威胁。另一方面,印度大陆的北方被大月氏人入侵,建立了统一的贵霜帝国,但南方依然分裂成大大小小十多个王国,朱罗王朝首先要面对来自北方和西方的威胁,几年之内还无暇东顾。

    随着索卡拉被雷击而死,又看到卫旋飞在空中,谌离守军彻底失去了斗志,纷纷弃械投降,就连谌离王也带着王后、嫔妃自缚双手跪在城门外。在他们眼中,卫旋就是天神。

    卫旋这个“天神”最终还是回到了凡间,带领大军进入谌离城。而在入城的时候,祖郎就一枪刺死了谌离王。卫旋明白他的用意,又见谌离王后也的确颇有姿色,便默许了他的所为。

    进城后,卫旋也没有什么好客气的,立即实行了跟扶南城一样的政策,整编了五万谌离军,交由臧霸统领。同时让谌离城中原有的奴隶翻身做了主人,又将多余的妇女财物分赏给随行民夫。

    和扶南一样,整个谌离国的财富几乎都集中在谌离王宫,现在都便宜了卫旋,同时便宜卫旋的还有谌离王后季莱。可怜堂堂王后,最终只能在卫旋身边做个贴身丫鬟。

    卫旋对付当地民众的手段有些残忍,但也在客观上改良了当地的人种结构,带来了先进的科技和文化,促进了当地社会的发展,更让许多民众由原始社会、奴隶社会直接进入了封建社会。不过,这些并没有任何实际意义,因为这里是镜面时空,七八年以后,一切又会恢复原样。

    随后,卫旋下令大军在谌离城整五天,他自己则以狩猎为名,独自离城找到界门,学会了七十二般术法之透石。透石之术排名五十四,也就是说,这座界门连接的是第五十四号小世界。按照天罡地煞,可以叫做地短世界。

    透石之术和土行之术有些类似,但只能在岩石中行走,受到一定限制,不如土行实用。

    五天之后,已经是初平二年正月初一。卫旋整顿三军,开始北行,目标直指益州的永昌郡。这一路仍然是丛林密布,即使有矮黑人开路,行军速度也非常缓慢。当然,一路上又有不少矮黑人部落被消灭,矮黑人军也壮大到了四万人。

    初平二年正月二十九,大军终于抵达了永昌边境。卫旋下达了一个叫人意外的命令,让一万五千占族军、四万矮黑人军、五万扶南军和五万谌离军,共十五万五千人留在这里,修建从永昌经谌离、扶南到交州的道路,并且每隔十里设置一处驿站。

    在他们眼中,卫旋就是天神。对卫旋的命令,他们当然不敢违背。

    郭嘉却进言道:“主公欲取益州,何不令其为前锋?谌离、扶南,弹丸之地,连之何益?”

    卫旋摇头道:“虽寸土之地,亦不可丢!”

    其实,在卫旋心中,汉人、俚僚人、南蛮都可以视为华夏人,而占人、矮黑人、扶南人和谌离人则是异�
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