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此后很长一段时间，长青子一直停留在这天禅院中与苦谛大师谈道论经。而黄昶也趁此机会在这里好好修炼了一番，虽然还是未能突破感应大关，其本身内力却又大有提升。黄昶不知道神兽玄武那奇妙的生命气息对于修仙者有多大好处，但他至少能感受到自己身为武者，在这种奇妙环境下可以获得多大益处在这里修行气功比先前在西昆仑山上居然要快两三倍！
黄昶原先身负元真子师叔强行灌注给他的深厚内力，正常说在很长一段时间内无论他多么努力，都只能做到巩固境界，而不太可能再有突破的。但在天禅院这里修行了一段时日之后，他明显感受到自身丹田蠢蠢欲动，又有扩大的迹象，这说明他的内力正在变得更加雄浑厚重。
后来又从吴大牛那里打听到，玄武之息对于昆仑功法的提升帮助有限，反不如西昆仑山上的灵气效果好，当然无论如何总比下界凡间要强得多。仙门建宗立派，选择灵地的重要性由此可见一斑。不过在这神兽玄武身旁，培养武者倒是要比培养修仙者容易多了。
而不知是巧合还是刻意，天禅道院的入门弟子最初也都是以打熬身体，修炼外功为主，倒是跟玄武之息的优势能充分配合起来。在这和尚庙里每天都能看到大批光头赤膊武僧在哼哼哈嘿的挥洒着青春汗水，那一身身油光锃亮的腱子肉若放到黄昶前世，绝对可以去参加最高等级的健美比赛，亦足以让任何一个挑剔腐女都为之尖叫不已。
吴大牛很快便成为了其中之一，而黄昶偶尔也会跟这些佛门师兄们切磋一下，但他引以为自豪的深厚内功在这里起不到多大作用。这里的武僧几乎个个都有一身雄浑内力，而且都极善于近身格斗，黄昶的武斗不败纪录在这儿很快就被打破，而且是一破再破。
不过他的棍术倒是有了极大提高这帮武僧都是使用锤棍杖杵之类不开锋刃的兵器，号称是慈悲为怀。但黄昶一点都不觉得这些本身就重达百来斤，挥舞起来更是能达到千斤之力，稍微蹭到一点便会导致筋断骨折的凶器能体现出什么“慈悲”来，用在战场上冲阵破甲倒是一等一的强悍。
在这天禅院里待得时间久了之后，黄昶也慢慢对于佛门修士有了更多了解，方才知道这佛修功法整体上都是由外而内，修炼方式乃是以体修为主，跟神州大陆上传统引灵炼气的方法大不相同，甚至连力量体系的评判也完全是两个标准。
基本上，对于那些从刚刚开始入门学艺，到快要突破凡人界限之前的佛修弟子，其实力评判大致与道家炼气士相当。不过这些佛修僧侣很少使用法术，御敌也多半是以近战武斗为主。
按理说这是比较吃亏的，但从修仙界的一般评价来看，相当于炼气阶段的佛修弟子实战能力其实并不比道门修士差有时候甚至还更强些。比如在打群架，或者说仙门之间爆发大规模战争的时候，当成百上千的光头武僧们抄着粗硬家伙，象人间军阵一样横冲直撞时，哪怕数量相当，道门群修也往往只有落荒而逃的份儿。
九十五 佛门禅修（下）（为盟主朱月月在此加更）（）
这些炼体僧侣的力气往往都非常大，而且抗打击能力极其强悍，诸如金钟罩铁布衫之类“刀枪不入”的硬气功对于这些佛修僧侣乃是必练功法。凡间寻常武器根本就伤不了他们，就是修道士的法术，符器，如果不是品质特别好的话，一般也很难奈何得了他们。
而这一时期的佛修弟子，都被统称为“僧”。
和道家有法元期一样，佛门修士达到一定水准，也会面临着一个相当艰难的关卡，同样要经历过重重劫难，其艰险之处甚至比道门更甚道门是三灾，而佛家则有八难。但渡过之后便同样可以脱胎换骨，摆脱凡人之躯。这个过程在佛家被称为“证罗汉果位”，而这一时期的佛修则被称为“阿罗汉”，或是简称为罗汉。
法元修士体内的法力会逐渐凝结成法元金液，并最终取代血液充盈全身。证得罗汉果位的佛修也是一样，不过他们的法力是直接凝结于皮相躯壳之上，并逐渐转化为躯体。随着一位阿罗汉的法力越来越高深，其全身上下都会慢慢转为赤金之色。最终转化成为“金身罗汉”，其实力与道门的金丹修士相差仿佛。
罗汉往上，在身体方面就没什么可以强化的了，这一时期的佛修主要开始转向思维灵魂方向的修炼，但与道家注重元神魂念不同，佛家的灵魂修炼更注重其内在思想，人生哲学方面的升华。其最终目标是从世间一切烦恼愚痴念头中解脱出来，从而在精神上得到彻底的觉悟。能够达到这种程度的佛修被称为“菩提萨埵”，简称菩萨。
而在菩萨之上，还有佛陀，那是比菩萨更加伟岸超脱的存在。菩萨只是将自身从世间烦恼中超度解脱出来，而佛陀不但度己，更能度人每一个佛门修士，其苦行修炼的最终目的，便是成佛。
按照佛门的说法，光菩萨便已是比元婴大修士更为强大的存在，更不要说佛陀。佛陀无所不在，无所不知，无所不能。但修仙界中并不认可这种观点关键在于佛教传到这神州大陆上数千年来，从来没有真正出过菩萨级别的修炼者，更遑论佛陀。佛门修士中最强的，也就是如今天禅院里的几位金身罗汉了。没有真正出现过的力量体系，光靠嘴炮吹是没用的道家号称元婴之上还有所谓返虚，化神呢，谁见过？
于是在佛门中又有一种传说，说是传至这神州大陆上的佛家教义乃是小乘教法，最多只能修炼到罗汉。真正可以度人成佛的大乘教法并未传来，还是在佛教的发源地，西域某一块大陆上保存着。
千百年来也曾有无数佛门修士意图西行取经，但迄今为止还没有成功的黄昶在听到这个传说时还忍不住暗自猜测，是不是因为缺了一只猴子和一头猪保驾的关系，才会导致取经屡屡失败？
…………
无论如何，佛家教义以及佛门修士如今在这神州大陆的修仙界也算是占有一席之地了。而长青子此次前来，当然也不仅仅是探访旧友那么简单。既然身为西昆仑掌教，长青子与如今已是天禅院方丈的苦谛之间那份私人交情，转化为两大仙门之间的友好关系也是理所当然。神州大陆上的道家仙门向来讲究兼容并蓄，对于佛教经义也并不排斥。尤其是佛门的炼体之术颇有独到之处。长青子这一次带着吴大牛到这里来，也正是为了在这些方面能够取得些进益。
当然西昆仑的道家功法和天禅院佛修方式仍有很大不同之处，不象岐山和昆仑之间同源同宗，两派所练功法也大同小异，直接把弟子丢下就行吴大牛即使在这里受训，也依然是昆仑道家弟子，不可能跑去转修佛家功法。他自己不懂这方面，所以在天禅院方面愿意拿出来分享的功法中，长青子必须先要作出挑选和取舍，判断哪些是可以与昆仑功法一同修炼，并且起到强化作用的，而哪些则有可能造成冲突，就要尽量避免。
此外他还要提供一些昆仑功法给天禅院方面作为交换，并商定今后互派交流弟子的种种细节能够互相代为培训弟子，这在天下仙门中可就不是一般关系了。比如西昆仑与东岐山之间，这两派的同盟之紧密绝对远超出外界想象。如今长青子显然也在努力把西昆仑和天禅院之间的关系向这个方向上靠。
就算最终达不到象与岐山派那样几乎同为一体的地步，两个拥有元婴级别实力的门派间能够互通有无，守望相助，尤其是在许多大事上采取共同态度和一致步调的话，那可也是神州修仙界一桩了不得的大事。
当然这种事情不可能光是长青子苦谛两人就单独决定下来，长青子在过来以前肯定是取得了西昆仑三圣十二金仙中大部分前辈的许可，甚至还与岐山“三英四剑一白眉”那些盟友进行过协商。而苦谛这边亦是向禅院里那些终年苦修，基本不问外事的金身罗汉长老们报备过。如果他们有空的话，长青子还要一一去拜访，以致善意。
两派首脑在做这些交流时并没有很瞒着人，有时候连黄昶都能跟在旁边听到一些谈话。作为一个当前还没有任何法力的凡人，却能亲眼目睹这修仙界中几乎是最高层级的交涉，时常会让黄昶有一种很奇妙的感触。觉得自己好像是在旁观着某件重大历史的诞生，就好像前世里看那些历史纪录片一样，而他如今更是在亲身经历！
也