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如果没有两宫皇太后的支持——不遗余力的支持，关卓凡本人，不可能登上目下“一览众山小”的位置，一八六八的年的中国，也不可能取得目下的骄人成就。
总之，这六年——两宫皇太后“垂帘”的六年，“很办成了几件事情”，其中，是关卓凡办的，得归美两宫皇太后；不是关卓凡办的，更得归美两宫皇太后。
以原时空种种为参照，可以想见，本时空，两宫皇太后“撤帘”之时，在群臣和国人的心目中，会是何等样的金光闪闪——前头说了，本时空六年办成的事情，比原时空的十二年，还要多——多得多呀！
这就是前面说的：单就两宫皇太后的威望而论，原时空、本时空，并无本质不同，某些方面，甚至犹有过之。
不过，最高统治权的传承，本时空较之原时空，到底还是发生了重大的变化。
同样是“亲政”，洪绪、穆宗两姊弟的情形，有本质的不同，穆宗手中的大柄，是“上悬”，两宫皇太后可以轻易将之抽走；洪绪手中的大柄，却是“下替”——握在皇夫手里，两宫皇太后想将之抽走，可就难了。
原因呢，明摆着的——不同于穆宗那个光杆司令的小舅子，关姐夫拥兵十万，门下遍布要津，内结督抚，外连洋夷，宗室们瞅他呢，还很顺眼——“威望”这样东西，两宫皇太后有，他也有。
另外，京城防务、皇宫宿卫，皆在其掌握之中。
所以，嗯，难，难，确实是难。
可是，这支“大柄”，抽走诚然不易，但两宫皇太后如果只是想摇晃它几下，却不是多么困难的事情。
呃，这个……
第一，我们要明白，两宫皇太后的“威望”，关卓凡的“威望”，不是同一个性质的东西，两宫皇太后的“威望”，是君主的威望，关卓凡的“威望”，不论分量如何之重，也只是一个臣子的威望。
两种“威望”，天然是不对等的。
因为“质”的差异，臣子的威望，欲抗衡君主的威望，前者必须在“量”上远远压过后者，可是，这一点，关卓凡还办不到。
前头已经说了，两宫皇太后“垂帘”的六年，“很办成了几件事情”，其中，是关卓凡办的，得归美两宫皇太后；不是关卓凡办的，更得归美两宫皇太的——所以，虽然关某人和两宫皇太后一般的“金光闪闪”，可是，此“金光”并压不住彼“金光”。
关卓凡要培养出类似于君主的威望，首先要取得类似于君主的权力——目下，关卓凡已经取得了这个权力，可是，他握住这支“大柄”，不过两、三个月的事情，而权力——尤其是最高统治权——的巩固，是一个漫长的过程，他手中的“大柄”，距“巩固”二字，且远着呢。
待“类似于君主的权力”巩固了，才谈得上“类似于君主的威望”的养成。
在此之前，若有什么两宫皇太后对皇夫辅政王不满的话头传了出来，则以两宫皇太后的威望，一定会对皇夫辅政王的威望，造成打击——虽然，我们很难准确估计这个打击的力度。
第二，关卓凡把自己的老婆推上了皇帝的宝座，自己以皇夫的身份代行皇权，由此取得了“类似于君主的权力”，可是，在可预见的将来，老婆皇帝继统承嗣的合法性，注定会被质疑乃至挑战——千万不要以为质疑者只会腹诽，更加不要以为，奕譞一定就是最后一个付诸行动的挑战者。
在自己的“类似于君主的权力”彻底巩固之前，关卓凡必得保证，老婆在皇帝的宝座上坐得稳稳当当的。
为此，两宫皇太后的支持，便绝不可少了。
事实上，两宫皇太后的背书，本就是洪绪皇帝孱弱的合法性的最主要来源。
三代以上，天下为天下人之天下；三代以下，天下为一家一姓之天下，皇权的传承，前任的授受，永远是后任的合法性的最关键因素，穆宗驾崩，拥有崇高威望的两宫皇太后即为皇权之代表，如果没有两宫皇太后的支持和背书，关卓凡是绝无可能将自己老婆送上皇帝宝座的。
如果有朝一日两宫皇太后后悔了，即便她们没有明确撤回当初的支持，但只消露出一丁半点儿“悔不当初”的意思，一句、半句的透到外头来，就不晓得生出多大的风波，给关卓凡和皇帝惹来多大的麻烦了！
还是那句话，在“类似于君主的权力”巩固之前，“类似于君主的威望”养成之前，关卓凡必须确保，两宫皇太后不会“悔不当初”。
第三，“大义名分”四字，在任何时代，都具有压倒性的意义，人类社会文明程度愈高，这四个字的意义愈重大，忽视、蔑视这四个字的人，一定自速其败，乃至自取灭亡，绝无例外。
一定要记住，关卓凡目下所处，为一八六八年之中国，此时空之一八六八年中国，自然已有大不同于彼时空之一八六八年中国，但是，“忠君”的观念，此时此刻，两个时空的中国，并无任何本质不同。
“忠君”，就是一八六八年中国的“大义名分”。
虽然前有洪杨的挑战，但太平天国既已覆灭，在大多数中国人——包括士绅阶级和普通百姓——的心目中，爱新觉罗氏高据金銮宝座的合法性，便依旧是不容置疑的。
关卓凡穿越过来，不过短短八年时间，还没有能力对这个“大义名分”做任何实质性的变易，非但如此，他还要拿这个“大义名分”以为己用，一面高举“忠君”的大旗，以“旗手”自居，另一面，对一切质疑他的“旗手”地位的人，予以打压——总之，都要承认我的老大的地位！
关卓凡所获得的广泛的支持，很大程度上，就是源于这个“旗手”的身份，他也一直大力维护和强调自己的这个身份，绝不授人以柄。
譬如，洪绪皇帝以皇女继统承嗣，固然匪夷所思，然而，关卓凡绸缪经年，这次史无前例的皇权传承，在程序上，严丝合缝，滴水不漏，没有任何可以质疑的地方。
事实上，朝野上下，庙堂江湖，非公开场合下，对关某人的“弄权”之讥，并不鲜见；甚至，也不是没有人目关某人为曹操、董卓的，可是，只要那层窗户纸不捅破，“上头”的你来我往，就可以当做“爱新觉罗闹家务”，不关俺们的事儿。
如果那层窗户纸捅破了，情形就大不一样了！
本就对关卓凡心怀不满、伺机而动的，不必说了；本来保持中立、隔岸观火的，必有立场动摇、转而站到关卓凡对立面者，且不会只是一个、两个；甚至，就是关卓凡的嫡系里，也未必没有舍他而去的。
或许会有人说：不怕，有轩军呢！
呵呵。
这里，关卓凡想起了原时空溥仪老爸载沣说的一句话。
那是宣统元年的事情，庆王奕劻保徐世昌兼津浦路总办，摄政王载沣同意了，可是，张之洞反对，说徐世昌“舆情不属”，怕“激出变故”。
载沣回答，“不怕，有兵在！”
张大军机一口老血喷了出来，病情就此急转直下，终于不治。
两年半之后，清帝逊位。
历史上，相信暴力可以摆平一切的，可不止于载沣一人，他们的下场——
嘿嘿。
譬如，有位叫做董卓的。
董先生就是一位视“大义名分”如浮云的，听说，他老先生最后不但“悬首”，而且“燃脐”，为彼时中国的照明事业，做出了自己的贡献。
关卓凡心说，董卓俺就不学了，俺还是循其他途径为祖国做贡献吧。
*
第七十九章 以我之道，还施我身……哎哟，误伤，误伤！（）
最后，关卓凡承认，自己必须正视这样一个事实：在国人的心目中，他和两宫皇太后是“二位一体”或者说“三位一体”的。
他们三人之间，如果彼此龃龉冲突，则施于两宫皇太后之力，很有可能反作用于他自己的身上。
不论关卓凡愿不愿意，这个诡异的情形，都不因两宫皇太后“撤帘”而自动消失，在可预见的相当长的一段时间内，他都要小心翼翼的避免“以我之道，还施我身”。
这个“二位一体”或者说“三位一体”，可不仅仅是一个形容词。
慈安、慈禧和关卓凡，构成一个等腰三角形的政治联盟，中国以及关卓凡本人之所以有今日之成就，端赖于这个联盟的稳固而高效的运作，不过，时移势易，合作基础如果发生了变