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有人脑洞清奇：不如咱们去颐和园办“撤帘大典”？颐和园是地地道道的“皇太后的地方”，而且，地方一定足够的大！
可是，颐和园是两宫皇太后“撤帘”后“颐养冲和”的地方——请留意这个“后”字——办过了“撤帘大典”，两宫皇太后才会移跸颐和园，你拿颐和园来办“撤帘大典”，这不是倒果为因，乱了次序吗？
呃，好像是的……
那怎么办涅？
最后，轩亲王拍了板：“撤帘大典”的地点，选在宁寿宫皇极殿。
不少人听到“宁寿宫”的第一反应，都是不自禁的轻轻“啊”了一声，再略一深想，不由连连点头：哎，办这个“撤帘大典”，还真是没有比宁寿宫更加合适的地方了！
哎你说，我怎么就没有想到呢？
轩亲王就是轩亲王啊！
宁寿宫不仅仅是一座宫殿的名称，也是一个独立的宫殿群的名称。
宁寿宫位于紫禁城的东北角，是紫禁城的“城中之城”，有自己的前朝、后寝、花园，规制宏大，基本上就是一个具体而微的小紫禁城，单论面积，“后三宫”和御花园拢在一起，也没有宁寿宫大。
前明的时候，这一带的屋宇，疏疏落落，不成气候，到了本朝康熙年间，圣祖为孝养仁宪皇太后，在此修筑了宁寿宫，殿台阁榭，始成规模。这是宁寿宫的肇建之始，也是把“撤帘大典”放在宁寿宫的“法理依据”——因为有了仁宪皇太后的“故事”，宁寿宫就可以算是“皇太后的地方”，“符合皇太后的身份”。
不过，终康熙一朝，宁寿宫的规制，依旧是十分有限的，真正在此大兴土木，使宁寿宫前朝、后寝齐备，终于变身为一座具体而微的“小紫禁城”的，是高宗。
高宗是把宁寿宫作为自己禅位之后的居所来经营的，其既为“太上皇正寝”，格局便仿照紫禁城，亦分前朝、后寝两部分。
前朝部分，九龙壁对应午门；皇极门对应太和门；宁寿门、皇极殿、宁寿宫拢在一起，对应“三大殿”。其中的皇极殿，为“太上皇正殿”——就是即将举行“撤帘大典”的所在了。
当然，就殿阁的具体规制而言，“太上皇正殿”怎么也不可以“僭越”作为“天子正殿”的太和殿的，因此，宁寿门的规制，比照乾清门；皇极殿的规制，比照内廷之首、“天子正寝”的乾清宫；宁寿宫的规制，则比照坤宁宫。
大致可以这么说，宁寿宫的“前朝”，基本是紫禁城“三大殿”和“后三宫”的一个“混合体”。
宁寿宫后寝的面积，不输前朝，且亦仿佛紫禁城的格局，分成东、中、西三路，其中位于西路的花园，俗称“乾隆花园”的，布局精妙，曲直相间，极尽巧思，较之御花园，各擅胜场，毫不逊色。
高宗经营宁寿宫，兴作不遗余力，可是，他禅位之后，除了在宁寿宫办过一个“千叟宴”外，一天也没有在那儿正经住过——他依旧住在养心殿。
原因嘛，很简单，做了太上皇的高宗，依旧把持着帝国的最高权力，养心殿以及密迩的军机处，为帝国权力中枢，为了固权，他不能随意的“离窝儿”。
不过，无论如何，宁寿宫在名义上，除了是“皇太后的地方”外，也是正经的“太上皇的地方”，而两宫皇太后的“撤帘”，和高宗的“内禅”，某种意义上，异曲同工，至少都算是“荣休”，在宁寿宫办“撤帘大典”，真正是契合不过。
皇极殿以及殿前广场的地方，也足够的大，足以把“不入八分辅国公以上亲贵、在京从五品以上官员”都塞进去。
真正是“四角俱全”啊。
还有，在宁寿宫办“撤帘大典”，隐隐然透着这么一层意思：两宫皇太后的功绩，可以比拟“十全武功”的高宗。
这是极高的称誉，如果有人当面儿这么吹捧，两宫皇太后无论心里怎么想，明面儿上是无论如何也不能领受的；不过，马屁虽然不能拍在明处，但仅仅是略作暗示，已足以令人心潮澎湃了！
皇帝将母后皇太后请到了长春宫，由她和皇夫当面向两宫皇太后报告了在宁寿宫举办“撤帘大典”的决定。
果然，听到“宁寿宫皇极殿”六个字，慈禧的眼睛，倏然亮了起来，整张面庞，都透出一层隐隐的光芒来。
略略沉吟，转向慈安，“我看是可以的，姐姐，你说呢？”
您都说“可以”了，“姐姐”还能说啥？
不过，慈安还是有一点儿不安，“宁寿宫是高宗皇帝的……这，合适吗？”
“回母后皇太后，”关卓凡说道，“圣祖仁皇帝为孝养仁宪皇太后，乃有宁寿宫之肇建，而太上皇……无论本朝，还是前朝，都是特例。”
言下之意，不管宁寿宫目下的格局，是哪位留下来的，它首先是“皇太后的地方”，其次才是“太上皇的地方”，因此，嗯，合适，合适。
这个说法，同大多数人对宁寿宫的认知是相反的，知道宁寿宫的人，大约都晓得，宁寿宫是高宗为禅位准备的居所，很少有人晓得，宁寿宫之“肇建”，其实始自圣祖孝养嫡母。
不过，关卓凡的说法，没毛病啊。
太上皇确实是“特例”，从仪制上来说，紫禁城里一定要有专门的“皇太后的地方”，但是，不能有专门的“太上皇的地方”呀。
慈安踌躇了一下，点了点头，“那，好吧……”
慈禧用极复杂的目光看着关卓凡，这个男人啊……
接着，她的脑海中跳出了这样一个念头：好了，我的摆在长春宫前殿檐下的那些“仪仗”，终于可以堂而皇之的示之于群臣了！
*
第二二零章 不可问，不可问！（）
同治六年，十二月二十八号，慈安、慈禧皇太后的“撤帘大典”，于紫禁城宁寿宫皇极殿正式举行。
对于这个典礼，几乎所有躬逢其盛的人，都留下了极深刻的印象。
这是因为，这个“撤帘大典”，不比登基、万寿、元旦，真正叫“史无前例”，真正叫“空前绝后”——以前没有，以后应该也不会再有了。
大典的一切仪节，都得算是“有史以来第一次”，而且，不会再有第二次了。
任何一个细节，都可以拿来大大的议论一番，而且，很多年之后，依旧是可以拿来谈说的。
对于参加典礼的大多数人来说，还有一样事情，大约也是“空前绝后”的——进入内廷。
进入紫禁城并不稀奇，内阁、内务府、军机处都在紫禁城内，许多官员都要和这几个衙门打交道，可是，那是“外朝”，不是“内廷”，除了亲贵和少数身上有“内廷行走”差使的，一般的官员，是一辈子也没有进入“内廷”的机会的。
宁寿宫虽然是一个独立的区域，可到底也算是“内廷”啊。
对于亲贵和身上有“内廷行走”差使的人来说，进出内廷，虽然不算稀奇，可是，宁寿宫却也是第一回进来——自“千叟宴”之后，历经嘉庆、道光、咸丰、同治四朝，宁寿宫一直没派过什么正经用场，因此，大伙儿就没机会进去——下一回，不晓得要等到什么时候了。
今儿的天儿，虽然半晴半阴的，比不得今上登基大典那天的碧空万里，不过，也算过的去了，至少，没雪洠в辏缫膊凰闾蟆�
锡庆门前，陈设“金鼓铙歌大乐”，包括龙鼓，仗鼓，铜鼓，扁鼓，铜钹，铜点，龙篴，平篴，云锣，金口角，大、小铜角，蒙古角，画角，金钲，拍板，红镫，以及管、笙，等等等等花样。
“金鼓铙歌大乐”并不是皇太后的仪仗，而是“法驾卤簿”的一部分——就是说，是皇帝的仪仗。
在“撤帘大典主会场”的入口处，陈设“金鼓铙歌大乐”，这个道理，等同迎接圣母皇太后回銮的那天，在天安门前、外金水桥北陈设“仪象”，是皇帝拿自己的仪仗，为皇额娘“先导”的意思，既为“崇功报德”，亦表达了皇帝的“孺慕之心”，是本朝“以孝治天下”的体现。
这个花样，二十四史不载，完全出自轩亲王一人之脑洞，可是，没毛病啊，亲贵重臣，翰詹科道，从上到下，没有一个人对此表示异议，反而有许多人为之津津乐道，都说，真乃“佳话一段”，足以“垂范天下，仪型后世”。
入锡庆门，就是进入了宁寿宫的地头，右手边是九龙壁，左手边是皇极门，皇极门前，陈设凤舆、仪舆、凤车、仪�