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如果有一天我出家了，千万不要误会这个社会，一切都怪我，怪我的沟通不强。诚信是一个人最基本的东西，这种观念在我没出校门前已经根深蒂固，那时我所接触的一切都在告诉我只有这么做才能在这个社会上生存，否则你就一定会被这个社会所遗弃，对此我深信不疑，因为这是老师告诉的，这是书本上写的。当我真正踏入的那个我所向往的美好的社会时，我差点真的被遗弃了，我不知道造成这种结果的原因是什么，到底是哪里出了毛病，难道是我做的不好，做的不够优秀，不应该啊，我是完全按照老师说的书上写的做的：我做人诚实，乐于助人，虽说达不到救人于危难，但是绝对是能出手时就出手。而且我还发现我越是如此，被遗弃的速度仿佛就越快，这使我产生了些许幻觉，不经意间就想难道是这个社会错了，这种想法一瞬间就被我否定，这个社会不会错，既然如此，那错的就是我，可是我错哪了。当我兴高采烈的去有关部门去办一个芝麻大的事情时，却发现事情原来比西瓜还大。在我看来这件事完全没有那么复杂，只要走正规程序就行了，于是我排队，填表，等待，理论上来说只要做完这些很短一段时间内就能拿到我所想要的，那个合法的，没多大用却必须要有的东西。看到为人民服务几个大字，心里便狠狠的激动一下。然而事情总是与人的想法有点不一样，那个本应很容易很快出来的东西，却始终没有露头，由于各种原因我重复的做着排队，填表，等待。等我终于拿到想要的东西时，却被同样干此事的人狠狠的嘲笑了一下，说他的就比较简单了，与我的其实也差不多，无非就是排队，填表，交钱。他还说这还不是最快的，如果有人的话就更快了。我仿佛看到同一个场景不同的样子，同样都是两张脸中间隔着一张桌子，他的是笑嘻嘻和颜悦色，我的是苦巴巴凶神恶煞。心中似乎丢弃了什么东西，沉甸甸的很闷。
如果有一天我出家了，千万不要误会这个社会，一切都怪我，怪我的承受不够。我最怀念的还是上学那会，那段日子很美好，总是无忧无虑无所顾忌，同伴之间无话不说，即使不痛快，也会当场解决。人生的无限美好在于活着，所以我是很怕死的，但是如果一定要死，那一定要给我一痛快。在死与难受之中我选择死。男人要敢于担当，不错这也是我学到的，那试问一下你敢担当吗，以前我觉得我敢。压死骆驼的最后一棵稻草可恶吗，现在我觉得可恶。对于纯诽谤我会嗤之以鼻，因为无论何时何地我都会义正言辞的告诉世人，老子没做过爱怎样怎样，即使我不反驳，也能堂堂正正问心无愧。大丈夫当如是。听着是不是很骄傲，可是对于流言呢。这里要说一下，诽谤之于流言区别在于，一个完全无事生非，一个不全是空穴来风。那你还能大丈夫当如是吗。天下最可怕的不是无中生有，而是添油加醋，我之死不是身受重伤，而是伤口不能结痂。上学时最高兴和最害怕是放假回家，每年必有两次，我被所谓关心我的邻居们伤的心力憔悴，对于他们我爱恨参半，因为或多或少他们都是关心我的，我们之间没有竞争关系。工作之后这种事情就不同了。无论我做的多好，我总能感觉到我的同事，我的领导，我的有关部门满脸怒容。等我自己单干时就变成了我的同行，我的客户满脸怒容了。我知道这中间必有一种力量在作祟。无奈的是我再也不能理直气壮的解释，这要归功于文字的博大精深，归功于对文字的运用自如。当然这不怪别人，怪我，怪我说了句带主谓宾的句子，还不小心的加了些感叹，语气略有正经。总归是怪我承受能力不强，哈哈，我本贱人，贱人本矫情。
如果有一天我出家了，千万不要误会这个社会，一切都怪我，怪我的智慧不足。佛祖说四大皆空，道祖曰自然而然。我自没有两位祖师的智慧，我所烦恼着皆是智慧不与人平。“平”这个东西很复杂，高了不行，低了不行，高多底少了也不行。智慧符合此标准者非富即贵无往不利，至少在尘世间或者说当今这个社会是不会错的。事实证明骗并不是很可恶的东西，只要你骗的高明，说不定人家还是很高兴的。这点在各个行业都有，做的最好的并不是大奸大恶之辈，而是那些貌似光明正大的人。不高明的一定会失败，而且下场很惨，而高明的则高枕无忧，说不定还能流芳千古，当然一般来说流不流芳和他自己并没有多大关系，这里也有很好证明，小到左冷禅干不过岳不群，大到成王败寇。这些跟我没有多大关系，跟我有关系的又不能说，哎，只恨自己不够聪明。当然智慧之人大而有之，做的最好要数这样一句话；最终解释权归本公司所有。此中智慧最高，敢于两位祖师比肩。此咒一出，不仅能财源滚滚而且与麻烦就没有任何关系，向发明此咒者致敬。当然能与此咒想比拟的还有一句，意切为了人民付务，此咒一出也是天雷滚滚，可惜他们都带着避雷针。我辈智慧不平很痛心，一旦平了就没感觉了，若使心不痛，便使心不心。智慧这种东西后天是可以学习的，起初虽然很难，一旦开始你就会上瘾，稍微修炼的一点，白天的你将会充满对生活的向往，当然如果你的级别够高，那么晚上也会心安，如果你达到最高自别，那在人世的日子就会一直开心，至于说死后，那就跟你没关系了。人常说好人死得快不得好报，只能怪他智慧不足。其实按照有来世的话，那么好人也许是得到最大的好报——世界如此，待我如此，我必弃之。很显然这些的智慧已经远远高于“平”了，不是我辈所能比肩的。待我智慧修平时，只求还有避雷针！
如果有一天我出家了，千万不要误会这个社会，一切都怪我，怪我不能识时务。在我看来识时务这个词很高大上，如果如此则免收困难，一路顺风，如若不然，也不会死伤，毕竟现在是和谐社会，只是多多少少有些苦难，你可能形象站起来了，身体自然要弯些。自古男儿膝下有黄金，现在看来，也许只要跪下来，才能真正的有黄金啊。哎！说也奇怪，无论你多么厉害，抬头时总还能看到别人的身影，于是这个世间的所有人或多或少的都得到了黄金。鄙人不是君子，不过至少就目前来说，对于财还算是取之有道。古语云爱屋及乌，像我如此爱财的人，竟然完全不喜欢有钱的人，按韩先生的说法，你之所以恨那个人，其根本原因在于你不是那个人。私人定制里说当财产达到这种地步时，与勤劳致富就没有半点关系了。我觉得他们说的都对，至少他们都说出了其中的一条情况。其实在当下，对于大部分人来说除了温饱之外的其他东西多半跟勤劳致富没有关系。如此看来我倒是如韩先生所说的不是那个人的那个人。对于有关部门的人我有着与生俱来的厌恶，而且往往现于色，可是如果真的有机会我十分向往那样的人。存在即合理，对此竟找不出一个词去反驳。佛曰众生平等，都平等了那活着还有奔头吗，还好佛祖不是活在当今这个社会，要是如此的话定会羞愧于自己所说。有人说过，当你在权势钱各个方面都不足时，那么你一定会把问题上升到道德层面，毕竟道德是看不见摸不到，都说向往�