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纵地金光也是如此，只有第一道金光是真的，随后无当圣母发动雷公鞭的时候，那地面上的金光就成了障眼法。可以说只要无当圣母愿意，她连金箍棒都可以幻化出来。知道孙悟空已经看破了，无当圣母却也不慌，哼了一声道：“我就是无当圣母，不是什么如来，孙悟空，你认错人了。”
无当圣母此话一出，孙悟空一愣，因为如来虽然有的时候为达目的不择手段，也多次化身各种形象来截杀孙悟空，可是每次只要孙悟空认出了如来，如来都会直接承认。可以说如来会不择手段的达成某个目的，可是他绝对不屑于否认自己。
打个比方，如来为了完成某件事，偷偷派人杀了无辜的人，如果有人发现并且质问如来，那他肯定会承认。所以听到这无当圣母竟然矢口否认，孙悟空不禁一愣，难道自己猜错了？这并不是如来在其中作梗？而的确是无当圣母？可是，不对啊，这翻天印和纵地金光已经被自己破掉了，这就证明孙悟空之前的猜测，是正确的。
看到孙悟空皱着眉头不说话，那无当圣母冷声道：“不用你胡乱猜测，我可以告诉你，我的确是无当圣母，而且这也并不是我的本尊，这不过是一具化身而已，对付你，还用不着我的本尊前来。”听到无当圣母的话，孙悟空心中恍然，自己还是疏忽了。
点了点头，这样一来，一切也就说得通了，无当圣母的确和如来是一伙的，这一次那几个草木精也的确是如来派来的，而且还告诉他们只有在万不得已的时候，才能召唤无当圣母。而且为了谨慎起见，无当圣母并没有本尊前来，而是将自己的部分灵识降临在了一具化人的体内，所以这无当圣母并没有寻常化人或者傀儡那般僵硬。
“既然已经看破了，那我也就不再束手束脚了，孙悟空，你的死期到了。”说话间，那无当圣母右手在虚空连续握了九次，每一次虚握，就会有一个光点出现，九次之后，已经是九个光点了。“九鼎先，镇世伏天。”随着无当圣母的喝声，那九个光点忽然散开，竟然化作了九尊大鼎，围绕着无当圣母不停地旋转。
“九鼎？竟然是九鼎？”虽然知道这九鼎肯定是假的，但仍旧无法掩饰自己的震惊，这可是九鼎啊。相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，以此象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
而九鼎成，大禹便以九鼎证道，破碎虚空而去，世人则将大禹称之为九州王。《史记？封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于****。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”
商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。
可以说九鼎就是九件至尊神器，那可是能让一个人凭次证道的存在，所以这无当圣母尽管幻化出的是假的九鼎，但那股威震九州的气势还是确确实实的存在着。这还没完，无当圣母忽然左手一拍自己胸口，随即便喷出了一口鲜血，那鲜血蹲着就在无当圣母的身前散去。
可是那血并没有真正的消散，而是迅速的汇聚成了一个巴掌大的小人。随后无当圣母张嘴在口中吐出了一个类似于珠子的东西。那血液小人立刻将那珠子融入体内。下一刻，那血液小人迎风便涨，眨眼睛已经变作了正常人大小，而且那血液之上开始疯狂地生长血肉筋骨。
只是一会的时间，一个非常高大的男子，已经站在了无当圣母的身前。
不远处的猪八戒见状，顿时忍不住道：“哎呦，自己打不过，还把老情人叫过来了？”可是当猪八戒看清了那人样貌的时候，脸色瞬间就变了。
原本幸灾乐祸的嘴脸瞬间就变得很难看，用一种极度不可置信的声音惊呼道：“施黯？竟然是施黯？”
第二十四章 施黯与九鼎（）
施黯？施黯是谁？可能极少人知道施黯这个名字，就连孙悟空也不知道。实际上知道施黯这个名字的人，现在已经极少极少了，而猪八戒，就是其中之一。那么施黯到底是谁？说到施黯就不得不提大禹铸九鼎镇九州的事。世人都知道九鼎乃是大禹收集天下之铜，铸造九鼎。可是世人不知道的是，大禹只不过是下令铸鼎。
可是这九鼎铸成什么模样，放在那里，这全都是施黯来完成的，实际上这九鼎，乃是施黯一手完成的。就连九鼎之上刻画的鸟兽鱼虫山川湖海，那都是施黯决定的，因此准确来说是大禹下令，施黯铸鼎。
有史为证：夏禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，鼎成仙去，现在何妨将这许多金来铸鼎呢？后来一想：“不好，果然如此，又要引起诸侯之责备了。”后来又一想：“我可以变通办法，何必一定要学前人呢？我铸鼎不一定为自己表功，而是为百姓所用，有何不好？”于是决定主意道：“寡人的意思，拿来铸九个鼎吧。哪一州所贡之金，就拿来铸哪一州的鼎，将哪一州内的山川形势都铸在上面。”
“还有寡人从前治水时所遇到的各种奇禽异兽、神仙魔怪等，也一一刻出。至于形象，寡人和伯益都有草图画出，现在一并铸它在鼎上。将来鼎成之后，设法将图像拓出，昭示给九州百姓，使他们知道哪一种动物有益，那一种动物有害。免得他们跑到山林、川泽里去劳作，遇到不好的东西，自己也不知道，受了魑魅魍魉的害，还不知道是怎么回事，懵里懵懂，不知利害。这样，岂不也是为百姓做了一件有益的事情吗？”
施黯道：“那么，这九个鼎重大非凡了。”夏禹道：“是要它重大，愈重大则愈不可迁移，这样才可以留存久远。”施黯道：“这样大的工程，在何处鼓铸呢？是在都城之内呢？还是在都城之外呢？”夏禹道：“都城之外吧，选择那山川形势秀美、黎民有铸造技术的地方。具体在何处，汝自己选择适宜之地罢了。”
黯领命，到伯益处取了《山海经图》，便去择地经营，悉心摹铸。
又过了几个月，已是夏禹在位的第五个年头，夏禹承帝舜之制，亦定为五岁一巡守。这岁是巡守之期，正月下旬动身。夏禹想起施黯铸鼎，选定的地方是在荆山之下，因此特地绕道前往视察。
这个荆山，据说就是今天禹西花石乡的荆山岭，当地群众从古至今擅长冶铁铸造。夏禹一行离荆山岭还有好远，就看见许多工匠师傅正在那里忙碌，绘图的绘图，造胚的造胚，锤炼的锤炼，设计的设计，非常紧张繁忙。
夏禹向施黯道：“我听说这种金属类亦有雌雄之分，你最好选择雄金，铸成五个阳鼎；选择雌金，铸成四个阴鼎。五应阳法，四象阴数，这样方才完美。至于九州之中何州属阳，何州属阴，由你们自己去悉心研究、合理分配，寡人不再遥度。”
施黯听了，唯唯受命。
过了两年，天上忽然发现一种怪象：一连九日，大白天都能看见太白星在天空闪耀。满朝大臣纷纷议论，都猜不出它是福是祸，忽然施黯来报：“九鼎铸成功了。”夏禹大喜，知道太白昼见是为这个原故，便吩咐将那九个鼎都迁到夏邑来。人们这才明白，太白昼现，原来是九鼎铸成的征兆。
这九鼎即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。
九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为“天命“之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。从此之后，九鼎成为国家最重要的礼器。
但是那九鼎非常重大，从荆山搬到国都夏邑实在不易，几十万人夫，足足费了三四个月光阴方才迁到。
夏禹一看，阳鼎六个，阴鼎三个，上面的图书都非常精妙，遂对施黯及他手下的工匠师傅，一一优加慰劳、赏赐。后来夏都几经搬迁，九鼎也随之搬来搬去。
这就好比一把名剑，大禹不过是使用者，而施黯才是铸造者。不过当猪八戒看到这个人竟然是施黯时那么震惊，最大的原因是当年大