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两门法诀侧重点不同，虚灵大阵学会之后就能直接运用，鬼道七修耗时长，后期威力大。
虚灵大阵用出来，一困七局面立即形成，但面对鬼道七修，却有心无力。
七修白骨剑算是一门剑诀，暂时当做一人。
七修鬼幡内有大小鬼王，可以当做二人。
七修鬼符可当一人
七种鬼道法诀跟虚灵大阵对比，竟然有两门法诀没被困住，登时就攻向那中州修士。
虚灵大阵讲究天赋，但天赋再好也不可能好在让大阵变成分神期阵法，于是阵法威力就算再强，却也超不过分神期。
反之鬼道七修，前途一片光明，只是修行之时耗费严重，未必能有几人可以修行到最后。
两者短兵相接，虚灵大阵溃败，中州修士战败。
中州修士输的不冤，甚至逃跑都来不及，死亡在万流盛会中出现并不奇怪，算起来万流盛会的死亡率还算很低了。
换做其他盛会，死亡人数最少也要翻个几倍。
除开虚灵大阵、鬼道七修以外，其他部州这次出现的法诀也有不俗威力。
两名齐州丹修，正在战斗。
按理来说齐州丹修杀性最小，但凡事总有例外，出现那么一两个死斗的不足为奇。
两名丹修用的法诀，称作盛华丹诀。
这丹诀以气养气，战气、怒气等等，用这些气来壮大自身丹气，虽然不能长久，但短暂加身使得自身攻防倍增。
修士之间搏杀除了最简单的攻击防御之外还会涉及到彼此心智，斗智斗勇不论哪一方面逊色半筹，胜负就可能分出。
丹修战斗之时，丹气滚动，一人丹气呈赤色，一人丹气显橙色。
赤色丹气显然更胜一筹，屡屡吞噬橙色丹气，那御使橙色丹气的修士，连连败退。
盛华丹诀属于特殊功诀，独属于丹修的秘典，涉及到丹的培育跟壮大，丹气也就是丹的本质。
赤色丹气代表着丹的本质是斗，橙色丹气代表着丹的本质是升。
赤色丹气炼制攻击性丹药成功率会变高，橙色丹气炼制增强修为的丹药成功率会变高。
除此之外，还有种种其他丹气，各有神异效果。
盛华丹诀在这次的九部功法之中，绝对是前三之列，任何一名丹修一旦学会，登时地位就不同了。
两名丹修中，橙色丹气丹修落入下风，没过多久便落败，丹修彼此手段知根知底，丹气一出，高下立判。
那赤色丹气的丹修还想要追杀，但橙色丹气丹修一溜烟跑到没影，众多修士当中，根本不知道其躲在哪里。
要是在塔外，灵识一扫便知道踪迹，但塔内人数众多，贸然以灵识探查绝对是犯了众怒，就算再傻的修士也不会这么
做。
吴州的一名修士，跟雷州的一名修士正在战斗。
两州这次的功法有些类似，都是走的外道路子，所谓外道便是外丹之道。
寻常修士修行路上一步一个坑，练气、筑基、金丹、元婴
就算是妖修也大概是这个路子，不过外丹修士不同，他们不走这个路子。
修行道路千千外，外丹修士不足为奇，类似的还有古代修士，当时的修士没有什么金丹、元婴，只炼肉身，称为体修
。
当今体修便借鉴了古代修士，不过远不如那时厉害，但也有自身优势。
且说外丹之道，既然被称为外道，也就是走的人不多，普通修士一辈子可能都碰不上一个。
然而这次，两本功法都是外丹的路子，一下子普及了外丹之道。
外丹之道并非真个成丹，但也有一种说法，那么便是自身是丹药，天地是丹炉。
用天地来把自身炼就，算是另外一种意义的丹。
吴州的功法叫五气魔典，吴州被外魔占据，虽然九州损失一个部州，但因此得到的好处也不少。
最起码因为外魔的出现，修士们之间的斗争莫名其妙激烈许多，间接让九州大修士数量增加许多。
五气魔典，以战养战，战斗次数越多，被魔气侵染就越深，但只要保持战斗，魔气就不会完全侵蚀掉自身。
最后，只要成就分神，就能将魔气炼成魔神，跟自身结为一体，成为半个魔。
魔神便算是外丹，而雷州的功法差不多也是这个路子。
雷州的功法叫殊龙秘卷，这门功法跟五气魔典相同之处在于最后结果，其余仅有些许类似。
所有的灵兽、妖兽都想化龙，但真个化龙的没有几个，不过却也出现了几个例外。
有一条腾蛇曾经就到了一种境界，虽然不是真龙，但自身血脉已经比肩真龙，那种程度的血脉，已经算是化龙了。
还有一些类似的情况，虽然极少却也真个存在，要不然化龙怎么会出现呢。
这次的殊龙秘卷，便在于增加化龙几率，比起原来希望大上不少。
按理来说真龙不会这么大方，不过真龙血脉日渐稀薄，因此出现殊龙秘卷不足为奇。
殊龙秘卷有两个方向，一是化龙，二是殊龙。
殊字就是特殊，龙族最喜欢玩一些特别的东西，有一类叫做丹殊的功法，能够炼出两颗金丹，不过难度较高，且只有
天生龙气之人才能修炼。
丹殊是特殊的修炼法门，殊龙也就是特殊的龙，选择殊龙方向，不会进化成龙，但会拥有比肩龙族的力量。
五气魔典对上殊龙秘卷，谁强谁弱很难判定。
吴州修士战斗的次数排名九州第一，沙漠之上外魔众多，修为不够的修士走在沙漠上可能一不小心就死了。
能够在吴州存活而且还参加万流盛会的修士，个个都有一身战斗经验。
殊龙秘卷能够化龙或者殊龙，难度自然极高，能够练会的要么是血脉浓厚，要么就是机缘巧合得了真龙之血。
两者搏斗拳拳到肉，吴州修士处于沙漠地区，面对外魔不要耍什么手段，直接一个字，刚。
雷州修士大多为人粗犷，战斗风格简单直接，捏着拳头就上。
你来我往，一拳又一拳，最后竟然以平手结束，打的惺惺相惜，就差没歃血结盟。
万流盛会并不是没有平局，打出平局后两者一般都会放弃这个对手，不过吴州修士跟雷州修士不同，他们很难遇上旗
鼓相当的对手。
或者说，两州修士渴望一场酣畅淋漓的战斗，修士们平日里修行的日子是苦闷的，又以吴州跟雷州为最，其中雷州还
好，最起码雷州不是沙漠。
反之，吴州是个超大的沙漠，不论望向哪里都是沙漠，长久下来未免有些憋坏了。
总体来说，吴州修士、雷州修士都渴望战斗，这个时候怎么会放过对手了。
万流盛会在继续，各种手段纷纷出现，九门功法很快就变的不起眼了，淹没在战斗的海洋。
第四百一十八章 一夫当关（）
一夫当关，万夫莫开。
九州上对于一夫当关这个看法，普通人也好，修士也罢，都是向往的。
但真正能够做的很少很少，普通人里面不存在，一夫当关累都能累死，能够完成的只有修士。
每一代，也就是一千年，大概也就一两个，还未必能够做到。
前代的竹剑可以做到，于龙崖也可以，杨邺也可以。
这两代，就只有他们了。
除此之外，现在九州上还能够一夫当关的修士，最多也就一些数千岁的前辈，那些前辈虽然能做到，但已经不会去做了。
几千年的岁月，那些前辈们一颗心跟铁石区别不大，这样的人又怎么会去做一夫当关的事。
而所谓一夫当关，对于修士来说意义重大，代表了那一千年当中，最闪耀的那个人。
一千年当中，就是那个人的天下，那个人不论在何处，都属于无人能够比拟的存在。
万流盛会自然也离不开这点，任何一个境界都有一夫当关的修士，只不过境界越高，一夫当关意义更大。
第八层以弱胜强，便是为第九层做准备。
通天塔最后一层，便是要求修士一夫当关。
一人横扫八塔，这才是万流盛会的最终目标。
不过元婴修士很难做到这一点，因为各个部州法诀不同，元婴修士不比分神期，元婴期的修士往往还不能容纳九州，因此都会存在一定的破绽。
于是第八层就为一夫当关做了准备，一是可以与他人交战，二是有减免战斗次数的功能。
八塔除去前