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除此之外，亦有法宝、丹药、灵材等等，当然也有一些功法，不过功法的数量就是最少的了，总共也不过几百本，而且多有重复。
除开这些，还有一些特别的战功使用渠道，如炼制丹药，以及铸造法宝，这两样所需要的战功，就较少了，只有五十点，当然，要自备材料。
战功也是修士活下去的一大助力之一，除此之外，亦有一些供人乘骑的坐骑，当然数量不多，却也有千头左右，足够使用了。
因为战斗也要讲个循序渐进，而且主要战场是兵锋山，天关城里有千头，就够用了，至于戮魔城，就只有五百头了，而兵锋山上，就没有了，身为主要战场，外魔首当前冲的目标，使用坐骑就是变成了靶子，没人会用。
诛魔之战是为了诛杀外魔，但同时也是对这些元婴期修士的一场历练，也是机缘，不少的修士，就凭借着诛魔之战的机缘，平步青云。
同样的，也有许多修士战死在了诛魔之战上，但这也是无可避免的。
外魔想要九州的土地来繁衍，九州的修士当然不能给，但是又不能消灭外魔，所以就有了如今的局面。
为了抑制外魔的繁衍速度，也只有每三百年举行一场战斗，这三百年来，虽然外魔繁衍壮大了，但是修士也能成长出了一批好种子，足够跟外魔抗衡了。
战斗就一定会死人，这一点谁都明白，但如果生存空间被侵蚀了，就不止是死人了，而是
失去生存空间，死的人更多。
战死的英灵，唯一能欣慰的大概就是那丰厚的抚恤，能令他们的后辈，快速成长起来吧。（。）手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第两百一十章 短兵相接（）
修士们早在开战之后的第二日就到齐了，或许有因为某些原因而来不了的，却也无碍。
天关城跟戮魔城无异状，兵锋山上却是已经开始了针对外魔的作战计划。
十人一队，十队一营，十营一部，五部一帅，这是粗略的划分，具体的原因就是战斗之时要随机应变，不能古板的划分。
兵锋山上的元婴期修士，总数是两万九千名，来历也是三城中最为复杂的，来自九州各地，统帅起来，也颇为困难。
但也并非多大的难题，五千名平州元婴期，就交由二十名平州分神期修士统帅，划为五部，分别为天部、龙部、人部、宝部、莲部，每部有两人为统领，一为正统领，一为副统领，同时又有两人，负责整支队伍的安全。
五千名雷州修士，亦是如此划分，二十名雷州分神期统帅，划为五部，为天龙部、鹏鸟部、飞虎部、灵蛇部、百足部。
这一万名元婴期修士，便是第一批出战的修士，外魔首当其冲的目标。
随后就是云州、楚州各五千修士的划分，前者归于方绩统帅，后者归于伯约统帅，因为暂时还不需外出，便只是每千人一位统领，总共十位统领。
之后是中州皇朝、秦州王朝、齐州王朝的六千名元婴期修士，每千人归于两名分神期统领，共计十二名。
最后便是真龙、冰凤、妖神的三千元婴期修士，各自由三名吴洲修士统领，总计九名，剩余的三名吴洲修士，便是在战场上独战，顺便帮助一些元婴期修士。
修士到达用了两日，最后的划分又用去了一点时间，这最后一夜，便是调整的。
五千平州的元婴期修士，与五千雷州元婴期修士，便剩下最后一夜的时间来调整，因为兵锋山已经收到了信息，明日外魔会攻入兵峰山脉。
首先让平州与雷州修士出战，也是有原因的，平州修士多是僧侣，大多有一股降魔之心，又兼心志刚毅，且有平州分神期来统帅，有此诸多优点，自然是第一个出战。
而雷州修士，于云州楚州其实并无不同，但是有雷州的二十名分神期修士来当统领，那便有了优势，同为雷州，对彼此自然有些了解，方便指挥。
更重要的是，平州五千元婴与雷州五千元婴，俱都不是惧战的人，前者刚毅，后者好战，自是第一人选。
这一夜的时间，便是调整，也是战前磨刀，只为战斗之际，能多杀些外魔，以及活下来。
翌日，天色微亮，兵锋山上的修士，便俱都起来了。
兵锋山上的营地自然不是城池，而是一片古老的石寨，连绵数里，此时石寨前，就聚集了兵锋山上的所有修士。
参战的一万修士，便在石寨前方，不是第一批参战的修士，就在营寨后方。
隔开两者的，是方绩、伯约以及四名合体期修士，还有一些分神期修士。
“你等率先出战，俱为先锋，为外魔首要目标，诛魔之际，必要竭尽全力，亦要万分小心，遏制外魔，非我等不可！”
这参战的一万修士，死亡率是极高的，但终归要有人参战，因此较为出众的平州修士以及颇为强力的雷州修士，便是第一批参战的修士。
这一万修士亦是知道自己身上的重担，齐齐应了一声，便在本州分神期的带领下，离开了兵锋山，由兵峰山脉，赶往外魔所在。
交战的地点，便是兵峰山脉同阴魔谷的交界处，这一万修士的目的地，就是这交界处。
五千平州元婴期修士，便由十名僧侣率领着，十名僧侣暗中护佑着，不徐不疾地行进着。
平州是佛国，整个部州上五成是僧侣，剩下的五成中，四成是当过一段时间僧人，一成就是僧人的家属，都跟僧侣有所关联。
平州的修士，也俱是僧侣，有一些修士同普通僧人一般剃度，但也有许多修士，并没有剃度。
普通僧人剃度的修士僧侣是不同的，普通僧人是为了表明自己能更虔诚地向佛，而修士僧侣就不需要如此了，剃度不剃度都能一心向佛。
不过或许是曾经当过僧侣的原因，一些修士僧侣也会保持剃度时的模样，不留发，守八戒，但是也有许多留发，守戒条的。
但这些都是小节，并不妨碍修行。
这五千元婴期修士，在来此之前，可能会是大大小小寺院的方丈、长老一流，在寺院中自然是穿袈裟戴僧帽，但在此都只是穿僧袍，便足够了。
僧袍的样式也大不相同，有白色僧袍，还有黄色僧袍，以及蓝色僧袍，而这五千名修士中，多数穿白色僧袍，亦有不少穿黄色僧袍，再有一些人穿着蓝色僧袍。
位于队伍前方的僧人，便是分神期修士，则穿的是袈裟，为的是好辨认。
元婴期修士尚要使衣着变得朴素，但分神期修士就不必了，不管是朴素还是华丽，都会被分神期外魔找到，并无什么区别，而且华丽的衣着，还能吸引外魔的注意力，让元婴期修士少折损些，何乐而不为。
一旁同这五千名僧侣一同行进的则是雷州的五千名修士，行走间，气势就同僧侣迥异了。
僧侣俱是极为安静，或有人言，也极为轻微，多半是在吟诵经文，而雷州的五千名修士，便都是在互相交谈着。
第一妖兽大州是楚州，第二就是雷州，楚州上妖兽占了九成，灵兽只占一成，而雷州上就是两者对半了。
平洲五部，天部、龙部、人部、宝部、莲部俱是僧侣，皆能凝神待战，而雷州五部，天龙部、鹏鸟部、飞虎部、灵蛇部、百足部，就出身各异，说个不停。
这也是兽类的天性，不安于现状，灵兽或能自制，但妖兽却是不能，也不欲克制，这是他们的本性，为何要克制。
也是诛魔之战就在前面，不然的话，可能会有一些妖兽，已经打起来了。
天龙部龙属居多，亦有一些龙族，但只是少数，多是亚龙属，鹏鸟部鸟类居多，其中有鹏鸟血脉的亦是不少，其余便是一些少见的飞行妖兽，飞虎部虎类居多，但虎族总数并不算多，真正说起来算是走兽部，狮象牛羊豹犀犬，俱都有。
灵蛇部便都是蛇属了，也有一些蜥蜴爬行之类的妖兽，但都不比蛇类多，最后的百足部，也成为虫豸部，以各种虫子居多，其中百足颇为强势。
五部中的灵兽、妖兽，虽然共居于雷州，但平日里也多有纠葛，不过有本族分神期的修士看着，还有着诛魔之战在即，去也不会打起来。
不说打不打得过，打起来的话，那一族便要沦为笑柄，一生抬不起头。
平州的几位分神期修士，也同雷州的几位分神期修士请教了一些统帅的方法，其实说起来，两者都是能统帅的，平州的