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中州皇朝跟秦州王朝以及齐州王朝，都是三个部州的皇室或王室，这些修士有的是皇室中人或在朝为官之人或被供奉之人，据算在皇朝或是王朝当中，而龙族、凤族、妖族，便是天龙道、仙凤道、天妖道，三道中的一些修士以及三道种族的种族修士。
“吴洲分神期十六，雷州分神期二十，平州分神期二十，其余散修及各方势力共二十二。”
三州便不说，那二十二人，便有一些是散修，其余的则是海域修士、蓬莱修士、秘境修士、古国修士几种，择其强者参战。
参战修士的划分，也是有着道理的，三城当中，兵锋山为主要的交战地点，人数自然最多，而戮魔城跟天关城，前者防御极强，修士便不需要多强，后者位于最外，利于外魔偷袭，因此便要将一些较为强力的修士，派到其中。
这就关乎到九州修士的总水平了，元婴期修士中，以中州、秦州为最，云州、雷州、楚州、龙族、凤族、妖族、散修次之，齐州、平洲、皇朝、王朝、蓬莱、海域、秘境、十六国再次之。
这就是为什么把中州跟秦州修士划分到天关城的原因，因为两州元婴期修士强力，天关城又有被偷袭的危险，便是如此做，至于天关城里的海域元婴期修士、秘境元婴期修士、十六国元婴期修士，亦是不弱，同中州跟秦州相比是弱的，但是从修士中甄选出来的，绝无弱者，俱是修士中的精英。
因天关城有被偷袭之危，所以中州、秦州的元婴期修士便归于天关城，而散修以及齐州、蓬莱的元婴期修士，亦是强手，但不如中秦二州，便归于防御极强的戮魔城。
而兵锋山里，因为直面外魔，主要是数量上不能落后，强不强力反倒是其次，因为在数万修士的战场中，再强力也就是那样。
不过在兵锋山参战的修士，也都是颇为强力的修士，虽不如中秦二州，但也能胜过散修跟齐州的修士。
这就是元婴期修士的参战地点划分，涉及到了修士的强弱，以及城池的强弱，还有外魔的习性，同以往一般，没什么差别。
分神期修士的划分，就又同元婴期不同了，因为分神期跟元婴期的鸿沟，也比较大，二十名元婴期修士，大概才能杀掉一个分神期修士，其中的十名蓄势，另外的十名，就充当挡箭牌，是为敢死队。
分神期修士的强度，就同元婴期不同了，不过也只是稍有变动，中州秦州二州依然为最，但是有了吴洲的修士，同中秦二州并列最强。
这是因为吴洲的分神期修士，或多或少都跟戮魔道有关系，或者干脆就是戮魔道的人，而戮魔道别的没有，就是攻击强悍，较之中州秦州，亦不遑多让。
中州、秦州、吴洲为最，云州、雷州、楚州、散修次之，平洲、齐州、青州再次之。
分神期的散修，向来少有弱手，因为散修的一切，都要靠自己争取，而平洲位于散修后，是因为平洲的僧侣们，如果克不了外魔，就会被外魔克，齐州则是木道修士居多，攻击能力欠缺，或许有一二人攻击强悍，但在部州的统计上，也无济于事，而最后的青州，纵然是到了分神期，不至于像元婴期那样被动，但也处于弱势，不过到了分神期的鬼修，手段可多的很，也不会轻易的身死。
至于云州、雷州、楚州，是灵兽、妖兽部州，不被外魔克制，也不克制外魔，但天赋强大，是以能强行诛魔。
九州的修士强弱，也多是笼统的统计，因为也并没有发生过部州间的争斗，平白无故的，没有部州愿意掀起争斗，而且也没有能引起争斗的东西，自然修士强弱，也都是从外魔的表现中得出的。
中州最博大，秦州最纯粹，大抵如此了。（。）手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第两百零六章 昂扬斗志（）
除了向这些修士们道出城中兵力外，杨邺还有一个任务，就是激起这些修士的斗志。
这斗志也并不是那么容易激发的，到了元婴期的修士，又怎么可能会因为外物而受到触动了，不过修士之所以称之为修士，是因为修士都有一个共同的特性，尤其是这些能参战的修士，那个特性就愈发明显。
那就是修行。
修行之初可能是为了达成某些目的而修行，但越是往后修行，最初的目的无疑会消失，或是变成别的目的，或是变成了修行本身，而到了元婴期的修士，其目的大概只有一个，那就是成就分神。
只是元婴期的修士，不说随处都是，但数量亦是极多，单看眼下参战的修士，就有着六万的元婴期修士。
对比只有两百人的分神期修士，差距是极大的。
如果按照这个概率来算，三百名元婴期修士，大概会出一名分神期修士，虽非概率不一定准确，却也是较为准确。
此次诛魔之战前，也有人做过统计，那就是九州共有十六万的元婴期修士，以及六百名的分神期修士，这个数据虽然不一定准确，却也差不了多少。
这样算来，在场的绝大多数元婴期修士，是无法突破到分神期的。
激发斗志的方法，就是让这些元婴期修士，看到突破分神期的期望。
坦白来说，这些元婴期修士，其实都是有突破到分神期的可能性，但之所以未能突破，无疑是差了一丝机缘，只是修行之道上，机缘最是难求。
这机缘并非是什么天材地宝，也并非是什么功法，而是指那一点灵光，有了那道灵光就能够突破到分神期。
这道灵光，是全看修士个人的，而且也要及时地把握住，不然片刻就会流失，之前的丁负能将那道灵光锁住，完全是例外，不可能重复。
这道灵光，就是突破到分神期的机缘，也是分神期日后的方向。
分神期以前，是以法力多寡取胜，分神期及分神期以后，是以元神取胜，以元神的种种能力取胜，包括了修士的法力多寡，以及对道的领悟，包括了方方面面。
有人曾言，元神为第一神奇之物，虽有些夸大，但却真的找不出比元神更神奇的东西。
那么元神，又是怎么凝结出的了，什么元婴化成元神，只是不明白的人说法，也只是分神期以前的说法，虽然对了一部分，但却不全对。
元神是由元婴凝结没错，但是为何会凝结成元神了，而不是凝结成别的东西呢，为什么就偏偏是元神呢。
这就说到那道灵光，以及元神未来的方向。
修士的法力是什么样子的，元婴的法力就是什么样子的，绝无例外，水行法力就是水行法力，冰行法力就是冰行法力，不可能一个修士是冰行法力，却出现了水行元婴。
但是元神凝结出来，却可能同修士的法力，不是一样的，比如冰行修士，却凝出了水行法力的元神。
当然不论怎么凝结，始终与修士的法力有些关系，不至于是另外的道。
那么凝结出不同法力元神的方法，又是什么呢，自然就是那道灵光，凝结元神的方法。
得了那道灵光，就有了凝结元神的方法，才能凝结元神，而同时因为是是灵光，并没有具体的事物，就像丁负一样，虽然知道了那是灵光，却也不知道灵光的属性或是具体情况，而灵光的具体情况，尚没人能理清。
但是丁负的灵光，是因为丁负本就有元神之资，又兼他曾破而后立，虽锐气消失，但资质更上一层楼，却亦是元神期蹉跎几十年，那缺失的锐气虽是原因，但并不是主因，直到丁负在吴洲的十年，经过邓途的指点，扎实了往日根基，然后恢复了曾经的那一股锐气，有所感悟，又兼修炼独特功法，才闪出那道灵光的，其中经历，不可谓不艰难。
寻常元婴期修士，未必有这样的际遇，就算有了，也未必会闪出灵光。
而这，也正是分神期修士的可贵之处，任何一个分神期修士，必然是经过了种种磨难，方才到达的。
而且就算经过了种种磨难，也并不定会闪出灵光，只有机缘到了，才会进阶分神。
这就造成了如今的局面，分神期稀少，元婴期众多，突破希望渺茫，终日奔走，为此事忙碌。
灵光就是那一丝机缘，也是凝结元神的方法，但是因为灵光的特殊之处，凝结的方法，并不为他人所知，而且就算想告诉他人，也是不知道从何说起了。
明明知道是什么意思，但却是形容不出来的东西，除了道，大概没什么了。
因此想凝