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纵然是冒着青龙消失的后果，也要延续下来。
况且不说月灵腾蛇血脉能不能同其他血脉结合，就说月灵的性格，也注定了月灵不会跟其他男子结合，也就只有方绩以及神泉，才会入月灵的眼光。
只是方绩一向像个浪子，又怎么能知道月灵所想，只是单纯地以为月灵，真的是喜欢神泉，却不知只是神泉比他了解月灵，月灵也比他了解神泉罢了。
便有了神音，真正的最后一只腾蛇。
只是神音虽然是最后的一只腾蛇，但是方绩跟杨邺如此形容，也多是纪念着神音的母亲，而并非是说神音，较之其母，神音远矣，只是因为亡者不在，生者犹存，月灵未完成的事情，就被寄托在了神音身上，但也不是强制的寄托，等到神音明白腾蛇的责任，就会明白她母亲未完成的事情。
当时的真龙本源流失，那些真龙自然察觉到了，但是也没办法了，流失都流失了，还能把神泉跟方绩怎么样，只好让神泉继续看守神泉，方绩继续当他的长老。
神音，便放任不管吧，丢到雷州一角，让其自生自灭。
方绩便因此，当上了真龙一族的族长，因为那样的话，他就有权力将神音抚养了。
而神泉，虽然每次都在一旁躲着，但对神音的关心，却远在方绩之上。
本来神泉要禁足，但组长方绩大手一挥，不用禁足了，可以把不死神泉带到身上看守，这也是历任青龙的做法，神泉如此做，纵然一些真龙有所异议，但在族长的威严下，也起不了几个浪花。
直到神音离开了方绩的照顾，神泉就开始了流浪的生活。
踏风虎纵然是龙族已故长老龙翅虎的虎姬，但又怎么能将神音照料好，虽没有猛兽侵袭，但若是交给踏风虎照顾，神音也只会变得跟踏风虎一样，而不是类似人类。
以人类之躯体，最易修行。
神泉便隐匿在暗中，他身为真龙，也通晓极多的隐匿之法，别说踏风虎发觉不了，就是一些同级的合体期妖兽灵兽，也发觉不了，毕竟有青龙本源还在，堂堂青龙，又有谁能发现得了。
神音的安然成长，变成普通的少女而不是踏风虎的女儿，跟神泉的暗中照料，离不开关系。
之后，直到神音同高喜离开雷州，由高喜接管照顾神音的任务，神泉才同神音分开。
这也是神音为何能准确地分辨出神泉的原因，但因为神泉隐匿的太好了，没有让神音感知到他的气息，却也是神泉故意为之的，不然真龙一族也不可能看着他胡来。
神泉暗中照料神音，神音的大事小事，都在神泉的眼中，包括与高喜相识，诛杀那几个分神期修士，也都见到了，甚至他还搭了一手，不然当时的高喜，纵是初露雄姿，却也难免要中道崩殂。
话到这里，便尽了。
神音仍低声哭泣，高喜也是感触良多，而在这房屋外背光的一面，神泉就靠在墙壁上，面目古井无波，难知其心中所想。
现在最大的难题，就是如何在真龙一族的威严下，不让高喜跟神音拆散，未完成这个难题之前，神泉大概不会跟神音相认。
于是，神泉、神音、高喜、方绩、杨邺五人，尽管身份不同，地位不同，修为不同，却都在思虑着这件事。（。）手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第一百九十九章 守得云开见月明（）
众人虽然都在思索着对策，但是这件事若真的那么容易想出来办法，就不至于搁到现在了，因此许久之后，还是没有对策。
而没有对策，也只能等想出对策的时候了，也要庆幸诛魔之战即将到来，不然真龙一族可能走进阎罗道抓人了。
神泉也已经离了神音的居处，同方绩跟杨邺聚在一起了，不过神音知道了神泉的作为，杨邺却不知道，所以见到神泉走上来，点头示意后，便离去了。
因此，还是方绩跟神泉呆在一起，同为真龙，也有话可说。
神泉的神情也不复之前的消沉，神音同他的芥蒂消除之后，便轻松许多，虽不能相认，却也并不被他放在心上。
方绩亦有所察觉，但只是轻轻一叹，便同神泉一般，侧身远眺。
茫茫云海
方绩难得出来一次，也不会那么快就回去，至于神泉就没有那么多讲究了，可以四海为家，所以便都在阎罗道住下了。
方绩跟神泉不同于高喜，是更重要的客人，但列侯不在，就是泽父来招待二人，只是泽父有个死对头，但也不好表现得太露骨，便由泽父来招待方绩，泽父的对头赢风，来招待神泉。
从这里，也能看出泽父的地位，比赢风要高些。
天色尚早，但方绩跟神泉可没有游玩的心思，便各自回到了房中，就这样度过了一日。
当日晚上，亦是无言。
翌日，泽父跟赢风便来请方绩跟神泉参观阎罗道了，这是同为九州十道，必须有的礼节。
因为泽父跟赢风不和，而神泉又知晓杨邺不是很待见他，便没跟杨邺还有方绩一起，而是同着赢风，到了聚阴池旁，杨邺跟方绩，便同泽父一起，参观着阎罗道。
至于神音跟高喜，则是清晨便起来了，立在了房顶的亭子里，这个位置，也正好看不到山峰下的聚阴池。
神音如前几日那般，同那些年轻弟子们交谈，讲述在外界的见识，不过神音所接触到的，记得最深的还是东丘县。
便同这些年轻弟子们，讲述着东丘县的见解，而且这些年轻弟子们，现在最感兴趣的也就是这些，还不到沉下心来修行的时候。
所以东丘县这种修士集市，凡人与修士产生交集的地方，就是这些年轻弟子们，最喜欢听的故事。
修士集市中交易东西，不止是一些低阶修士所能用到的物品，还有着从天南地北运来的东西，借此牟利。
真金白银对于修士来说，是最不值钱的，不但能自己炼出，还能用灵石来换取，随意地换些银两，便是凡人一生都用不尽的。
修士集市中的凡人，便是筹集了许多奇巧之物，以能够获利的价钱来出售，同时东丘县又跟边境大城广平城距离不远，一些广平城里的东西，便也会运来东丘县。
而这些奇巧之物，也能激起一些修士的兴趣，因为整日的修行未免太枯燥了，这些奇巧之物，就成了平日闲暇所摆弄的东西。
并且这些奇巧之物，往往是修士所想不出的，偶尔还能给修士一些启发，因此修士集市东丘县里的凡人铺子，也经常会有修士光顾。
而最让修士激动的就是，从这些凡人手中的物品，淘出一些有价值的东西。
九州历史悠久，谁也不能够保证那些凡人的祖上，一定不是修士，而且如果出了修士，也定会留下一两件所谓的传家宝。
这就给了那些低阶修士一个可以探索的方向，最起码不至于无聊度日。
终日修行，也就只有那些道心如铁的修士才能做到，心如铁石一般，漠视一切。
所以这些低阶修士的生活，并非是如阎罗道这些年轻弟子所想的，过得十分艰辛，而是较为自在的。
神音说的兴起，又说起了她在东丘县的事情，从一些凡人出售的物品中，找到了有用的东西。
那是一枚通透的水晶珠，经过地灵门门主丁泽的辨认，确认是古时的一种法器，就叫做水晶珠。
水晶珠玲珑剔透，其作用是聚集水中的灵气，然后形成纯净的灵气水露，长久的吞服，会使人在领悟水系法术方面，快上一丝。
不过也快的有限，这是古时候修士制来使用的，因为那时侯的法术，虽没有现在多，却也是极多，因此就有人制出了水晶珠，但水晶珠都是批量使用的，单独一个没什么用。
而且古时的方法，现在早有替代，同水晶珠效用一致，只是并不是借用法器，而是用法诀来凝聚。
修士在修行的过程中，一边探索着，几代人甚至数十代人，终于从水系法术当中，明白了一些关窍，只要掌握这些关窍，就能够加快领悟水系法术，至于掌握关窍的法诀，也是人尽皆知的，但是速度并不快，不过也比大量的使用水晶珠快上一些。
年轻弟子们听得入迷，便从神音的手中接过了水晶珠，递过来递过去地翻看着，发现水晶珠除了玲珑剔透之外，还颇为合手。
而且一名弟子无意间举起来，就着日光一看，发现本来不是那么刺眼的日光，变得有些刺眼了。