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等。
单是天上雪莲这种高阶灵材，就蕴含了将近五十种药性，甚至可能还有更多的药性，没有被发觉出来。
而炼丹，并不是只要一种灵药便能炼的，灵药只是主材，甚至还可能会有多样主材，然后便是辅材，甚至有的还需要药引，来勾动药性。
这就要讲到灵材中的冲突了。
便说天山雪莲，是一种水属灵材，位于雪山之巅，采来炼药，一般也只是炼成两种，便是疗伤之丹药，修行之丹药。
疗伤之药，多是炼成灵液，唤作雪莲液，因为受伤之人，不宜服用丹药，因为相对来说，丹药的药性还是较之莲液大上许多，但两者功效却并无差别，尽管莲液炼制繁杂些许，却也不妨碍什么。
至于修行之丹药，因修士需求不同，便炼成水莲丹、雪莲丹跟冰莲丹了，一者包含全部水属功法，二者独对水属疗伤功法，三者独对水属冰系功法。
而用处不同，炼法也不同。
天山雪莲炼成灵液，需要天山山巅灵水，还有灵泉水，天地灵雨，神树果实，神树宝枝，这六味灵材。
天山雪莲为主材，神树宝枝亦为主材，其余的天山山巅灵水、灵泉水、甘霖水、神树果实，俱是辅材。
神树并不单指那种灵树，而是指的有道行的树，就是能口吐人言的树，而且有着种种能力的树，其修为相当于分神期的修士，一般只在齐州才能见到。
神树宝枝便是指神树的树枝，当然并不是普通的树枝，而是带有神树能力的树枝。
神树果实便是果实，因为其灵气、生气甚多，且跟神树宝枝同源，便也加了进来，以便更好地催发药效。
之后便是山巅灵水，算是天山雪莲的一个灵气来源，也跟雪莲有关联，算是一脉相承，且因为是灵气汇聚，又集天山福泽，便取来当做中和之用。
至于灵泉水，就是灵穴的显化，而灵穴为天地间的神奇之物，起着类似出气口的作用，其中汇聚的灵泉水，便有着一丝神秘莫测之能，用在炼丹上，就起着使药性极为容易被伤者吸纳的效果。
还有最后的天地灵雨，其实就是普通的雨水，不过在某些独特的地方，灵气极为充盈，雨水便成了灵雨，用在炼丹上，便有着一丝天降甘霖的意味，凭空增出不少生机。
而这六种灵材，少的便是天地灵水，多的就是天山雪莲，都有着极多的药性。
丹师在集齐了六种灵材之后，便开始炼制灵液了，炼制过程也比炼丹繁杂一些，却也没什么区别，顶多是在把几种灵材混合在一起的时候，比较麻烦。
而这，就是灵材本身的冲突了，药性不能共存。
六味药材，虽然都是为了炼制灵液而采来，但是每样灵材的药性都不同，而且俱都有着数种，其中有的一些药性，就会因为无法融合到一起，从而相争，闹出一些动静。
而这些药性，就是灵材本身的，如果想要剥离，那就要把灵材另外再炮制一番，但炮制的过程，难免也会损伤其余的功效，甚至之后用来炼丹，药性还不如不炮制的好。
所以对此，也就只能听之任之了，再顺之逆之了。
这听之任之就是让这些药性，自己来搏斗，丹师不用管，而顺之逆之，就是在药性间的争斗停止之后，顺着要炼制的丹药，将丹药融合，再在最后，将丹药形态逆转，由丹液转为丹药，或是转为灵液。
这时，莲液便成了。
至于水莲丹、雪莲丹、冰莲丹三者的炼制过程，也跟炼制莲液大同小异，便不多说了。
以天山雪莲为主材炼制的灵液或是丹药，俱是给分神期修士服用的，效果自然是极好，但在炼制的个过程中，却是凭白地损失了许多药性。
这便是灵材的冲突，以损失一些药性为代价，将灵材融合在一起，炼成丹药。
或许有人问，如何才能不损失灵材的药性，如何才能完全地发挥丹药的药性？
这也并不是没有，不过多是一些小白丹师才会问的问题，因为只要丹师逐渐的进步，便自然能懂这个问题。
不是不能完全发挥药性，而是没有必要。
一枚丹药，如果功能太多的话，反而不行，除非是某些夺天地造化的丹药，一枚吞下，不论是什么问题，都能治，但那就涉及到道的层次了，那丹药也不只是丹药，而是道的载体，算是丹道，却不完全属于丹道。
普通的丹药，并不需要药性太多，因为太多了的话，本来没毛病的修士，却是因为丹药的药性，生出了毛病。
这就涉及到丹方的来源了，任何一味丹方，都是有需求才炼丹的，自然都会照着丹方炼丹，任何一个步骤，都是不容许半点差错的，倘若炉火多烧片刻，丹药就可能是废丹，毒丹，甚至成不了丹。
而这个过程，也就是每一个步骤，都是按着丹方，也就是需求来的，药性方面，就绝对不会出差错。
那么问题来了，是炼出一万枚能够完整发挥灵材药性的丹药值得称赞，还是炼出一枚修士需求的丹药值得称赞？
当然是前者，前者炼出一万枚完整发挥灵材药性的丹药，炼丹的技艺自然是登峰造极，因为完整的发挥灵材药性，就要对这个灵材的所有药性，都了如指掌。
然后将整个丹方的所有药性，都了如指掌，最后对每个药性之间的冲突，亦是了如指掌，做到这个地步，完全就是九州大丹师的地步。
所以自然值得称赞，但是抛开技艺不说，这一万枚丹药的实用性，却是不如那一枚修士需要的丹药好。
无他，药性太多，虽然成丹了，但也是废丹，毒丹，甚至严格来说不算丹药，只是游戏之作，只是灵材药性的发挥。
因为也能知道，一味灵材的药性，是不能够完全发挥的，而是要有针对的使用。
这一点，任何丹师都明白，但是也不可避免的，会损失掉不需要的药性。
或许一名丹师不会损失太多药性，但是九州有着近万丹师，而且是极为接近一万的，那么损失掉的灵材数量，那就极为庞大了。
堆山填海，也不为过。
而药性的损失，也是不可避免的，当然也能在之前就分离出灵材的药性，但那样做，可能会损失的更多，照样得不偿失。
一句话，只要炼丹，就要损失药性。
而现在的灵气丹法，却能够直接将灵气凝结成需要的药性，那么就意味着，以后地灵材的需求，会大大减少，甚至还能够让丹道，生出更大的局面。
因为凝结出的药性，是极为单一的，而单一也就意味着好融合，那么将以前某一种跟已经凝结出的药性冲突的药性凝结出来，将两者融合到一起，又会发生什么呢，或许不会冲突也说不定。
因为药性间的冲突，是涉及到灵材方方面面的，单是一味药性，是不会冲突的，也没有冲突的原因跟动力。
所以玉霄要向杨邺讨教的，便是这些。
当然还有一些恶瘴顽邪丹法的隐秘。
这个隐秘，不如说是恶瘴顽邪丹法的重中之重，也就是核心。
只要知道了这个隐秘，就能炼出偷天悟道之丹。
而这个隐秘，就是天地之气的采集以及提纯。
天地之气的采集与提纯，粗看与灵气丹法的采集与提纯并无差别，但其实差别很大，完全是南辕北辙。
天地之气众多，本身便有着属性，而灵气却是无属性，或者说是兼具所有属性，这样一看，两者之差别，自然截然不同。
天地之气是天地法则的具现，而灵气却是天地法则的产物，一个是爹，一个是儿子，两者从根源上不同，又如何比较。
不过从丹法上，却能做出比较，恶瘴顽邪丹法，提纯天地之气炼丹，而灵气丹法，便是提纯灵气炼丹，这个步骤是没有差别的。
但如果从两者的根源来看，差别就大了。
一个是法则，一个是法则的产物，爹跟儿子，虽然同源，但绝对内在不同。
天地之气极为神秘，鲜有人能把握住，而灵气就是明明白白地呈现在任何一个修士眼前，区别在哪里，一目了然。
不过炼丹之上，却是不用理会这些，只要炼丹即可。
但天地之气炼丹，需要知道天地之气的栖身地点，不知道栖身的地点，便提纯不了，采集不了，所以知道天动地之气栖身的地点，便能提纯采集。
不过天地之气神秘莫测，虽然大凡修士都能知道一二，但