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功过这件事情，从来都不是片面之词能够定义的。
而且被提及最多的焚书坑儒事件，其实对比历史上的烧毁书卷事件，课本上把儒生和方士这个概念模糊了。
秦始皇焚书坑儒，焚书是有，但是他焚书是为了统一文化，和思想，从学术自由的角度上说这是罪大恶极，抹杀民智，但是从一个王朝的稳定发展来说，这个是必须要做的事情，因为在那么脆弱的一个民智未开的年代，多重思想会带来战乱，因为老百姓没有知识，没有判断对错的基本能力。
而且秦始皇焚烧的都是当年诸子百家的一些流传典籍，但是保存了农家和医家等重要典籍，同时还推广，所以在这件事情上，秦始皇作为一个皇帝，做的是分内之事。
而且提出焚书的是丞相李斯，秦始皇只是下令，这里面涉及了李斯和韩非子的法学理念不符。
同时焚书的另外一个例子，就是楚霸王项羽，楚怀王相约，入咸阳者为王，刘邦先入咸阳，接受了秦子婴的投降，从阿房宫带走了大量珠宝，同时萧何张良带走了大量书籍。
而项羽来后，非但杀了投降的秦子婴，一把火烧了阿房宫。
《史记》中记载了，秦始皇焚烧之后，取天下书藏于皇宫，后来刘邦入咸阳，萧何张良将皇宫典籍部分搬出，也就是汉代初期，法典和思想的典籍部分。
但是天下之书那么多，又要搬财宝，肯定不会装太多书，所以霸王项羽那一把火，除了烧了阿房宫之外，还将周后诸子百家的典籍孤本，真正的付之一炬。
虽然项羽只是因为憎恨先秦保证，但是从某些角度来说，他不是一个合格的智者，对于文化没有尊重。
秦始皇焚书是为了统一民智，让国家安定，但是项羽焚书是为了泄愤。
虽然从现代的看法来说，两者的做法都是错的，但是代入史观和后世影响，高低立判。
坑儒这件事情有待商榷，因为《史记》的记载原文翻译是，当年秦始皇寻仙问道寻求长生，所以养了很多方士，其中徐福最有有名，但是同期还有两个人，一个叫做侯生一个叫做卢生。
侯生哄骗秦始皇世间有长身不老药，但是多年未寻觅，反而劳民伤财，有欺君之罪。
卢生假借天降神石之名，说‘****也’，秦始皇以为胡是指代胡人，一怒之下挥军三十万讨伐胡使京城咸阳空虚，外重内轻。
卢生又劝秦始皇微行以避恶鬼，恶鬼避，则真人至，使得秦始皇脱离群臣，性格孤僻。又鼓动部分儒生非议秦政，为“坑儒”千古血案的牵发者之一。
后来秦始皇见长生之药没有炼制出来，卢生和侯生知道这是死罪，于是畏罪潜逃，同时有传闻他们化妆成儒生逃跑的。
大怒之下的秦始皇开始举国抓儒生，历史上有记载的坑儒是两次，第一次是卢生和侯生出走之后，秦始皇没有抓到两人，抓到了当年被卢生煽动的那些非议自己的儒生们，严刑拷打后，一共460人，公开坑杀。
杀这些儒生，第一是为了泄愤，第二是为了立威。
第一百九十七章 以史为鉴（）
第一百九十七章以史为鉴
但是按照以当时法律来看，欺君之罪和非议君王都是死罪，所以这些儒生，死的不冤枉，毕竟当年的法律就是那个样子的。
第二次发生在几年后，记载在《史记·儒林传正义》，中，这次坑杀760人，而且是秘密坑杀，因为第一次坑儒之后全国的儒生再次被煽动，几年间不断的在民间造谣秦始皇的坏话，所以秦始皇为了稳定江山，只能‘依法办理。’
但是为什么没公开，因为这次算是师出无名，所以是秘密坑杀，这也能看得出，秦始皇在大是大非之中的决断和取舍。
所以焚书坑儒事件，就是因为两个方士的蛊惑的捣乱，按照阴谋论来说，这算是道家的借刀杀人，两个人兵不血刃的让秦始皇和儒家割裂，不但让秦始皇背上骂名，而且还大大重伤了当时兴盛的儒家，让其在历史上沉积了很多年。
所以焚书坑儒这个悲剧，秦始皇算是一个背锅侠，以一个帝王的角度去看待，秦始皇的做法，为了大众舍弃小众，君王之举不置可否。
而一个笼统的焚书坑儒，就让秦始皇背上了一个暴君的标签，确实是有碍青少年汲取知识时的客观性，容易培养出僵化思想和局限性。
而万里长城这件事情，功过不提，长城很伟大，埋骨天下，不只有华夏人，还有蛮夷人。
孟姜女哭长城，这个故事肯定是有原型的，但是它终究是虚构的，这个故事流传的伟大就在于姜女和喜良是劳动人民在承受无限度的劳役中塑造出来的两个典型人物，集中表现了千百万下层百姓被劳役逼得家破人亡、妻离子散的灾难。
动人的哭长城故事，是对封建统治阶级暴虐行为的控诉，也是对被奴役者不畏***坚贞不屈精神的歌颂。
这是两个角度的事情，从一个千古帝王的包围疆土的角度，秦始皇一将功成万骨枯，从黎民百姓的角度来说是对古代封建制度的控诉和反抗。
所以历史很有趣，它虽然是任人打扮的小姑娘，但是它也有很多面性，而正是因为这种多面性。
现在的人们才能以史为鉴，以史为镜，不断的进步和完善。
但是在讨论一些历史人物的时候，一定要抱着客观的角度去评价，而不是主观以一己私念去盯上标签和刻板认知，因为这种主观想法，会让人丧失思考探究事情真相和本质的能力。
历史从来不是一种告诉阐述故事，而是告诉你一个故事。
而你在这个故事里，会看到很多道理。
如果你把它当成故事看，那这段历史就是白看了，看书是吸取知识开阔思想的过程，而不是为了满足一时的欢愉，因为这种欢愉对于人生的帮助，并不是很大。
但是如果你看懂了其中的道理，那么你的人生很可能因此而改变。
书读百遍其义自见，见其义，得起利。
读书是一个反复思考推敲的过程，在这个过程中，人格和智商还有见解都在不断的完善，同时你也会体验一次另外一种截然不同的生活。
人的生命有限，但是在书籍中，人生就会无限延长，如果你能留下故事讲述道理，那更是一种成就。
秦始皇这个历史人物，在文韬武略上，王耀是崇敬的，但是在天下和人心之间的抉择，王耀还是有待考虑的，因为秦朝依法治国，而王耀比较崇尚战国春秋，以礼治国。
但是对于这个人物，王耀还是很钦佩的，因为假设没有他，华夏的历史很可能是另外一番模样，可能整个中原的文化，都会从华夏往蛮夷那边倾斜，而不是现在这种。
华夏跟蛮夷是两个兄弟，从上古时期就是，三皇五帝统治时期这两个兄弟共存过，后来因为要开疆扩土，蛮夷出去了，形成了亚洲本土兴致的游牧文明，但是从根源上来说，华夏跟蛮夷，是一个多民族，多文化的大国家。
礼仪和游牧两种文明几千年来征战不断，不断融合进步，发展成了今天庞大的华夏文明。
而这个过程，就叫做历史进程。
而作为一个新时代有着完整思想的青少年，在面对历史的进程，应该有属于自己客观的看法和理解，而不是一味的从教科书或者别人的嘴里去听说某段历史是如何的。
一定要去亲眼验证历史留下的资料，从里面来揣摩思考那段历史，才能成为一个更加完善的人。
人云亦云，断章取义，听风是雨这种特质，属于心智发育不全。
而且一个心智发育完全的人，能够明事理，包容一些自己无法理解的理念，并且保持尊重，同时对于一些人性之恶衍生的东西坚持自己的理念，这样才是有意思的人生。
如果人生没有独立思考，那跟动物，确实没什么分别。
张艺眸导演的这个剧本里表现的秦始皇，算是一个比较公正的设定，有着平六国的胸襟，有着大男儿的血型，有着一个帝王的文韬，还有着一个人类的脆弱和心软。
另外四个主要人物，就是代表着武侠精神的三个侠客，无名，飞雪，残剑，长空。
无名是第一顺位男主角，是一根串联起剧情的针线，他的设定是一个赵国人，出生后父母被秦军杀害，但是被秦人养大，代表着鲜明的接受两国文化熏陶的混血集成体，成年后知道身世