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或许有人觉得这没什么大不了，毕竟在世人眼中，玉皇大帝等同于酒囊饭袋，平日里也只会差遣底下的神将，饶是被一只猴子打上天宫，还得躲在金台之下大呼快请如来佛祖！
可事实呢？
玉皇大帝从来不是废物，西游中描述的形象亦都是误导！
仔细想想就能明白，统领着三界十方诸神与四生五道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福的天帝，岂能是庸才？
真正的玉皇大帝，是三清之下，四御之上的至高大神。
世人之愚昧，在于轻信片面，事实上，玉皇大帝是经过三千劫始证金仙，又超过亿劫，始证玉帝！这是什么概念？
佛陀有言：一日**是娑婆世界的一劫！一劫是13亿年啊！
常人总说万劫不复，可玉帝却是修了亿劫才成正果的存在，这样的存在，法力又有多高？
弥勒佛毫无疑问是清楚这点的，所以在听到金蝉子，用那般平淡的语气说出这话时，他愣是呆了许久。
“世人皆知你金蝉名动天下，然而我真没想到，连玉帝都败给了你……那可是明面上连佛祖都没能达到的地位啊！”
不时间，弥勒佛总算回过神来，继而望向金蝉子的目光变得无比复杂起来。
他还在，而天庭却没了，这还不能说明什么么？
“别说得那么轻巧，如果有那么容易，我就不会失忆了……”
反观金蝉子，在听到弥勒佛这么说的时候，不觉垂下眼帘。
他遗忘的那部分记忆，正是那场大战留下的后遗症。而能把一位同样修得正果的佛爷打成失忆，又哪里是说说那么简单？
“……”
弥勒佛见状，确是无言以对。他无法想象那场圣战，到底有多么残酷，三世诸佛连同三清，这些站在神佛巅峰的存在，如今好像一个都不在了。而他们中的每个人都具备着毁灭一方世界之能！
这样的大能，在那等无法言说的圣战中尚且难存……
佛祖留下的棋局，真的有那么难解么？
“天地不仁，以万物为刍狗。神道天下，视凡人为蝼蚁。可眼下，幸存下来的又大多是凡人，到底谁才是胜者呢？”
一番无言过后，弥勒佛不禁有感而发。
他或许猜不透当初佛祖挑起这场争端的心思，但从眼下看来，神佛都输了……
“现在说这话还太早了，既然你我还能幸存下来，九重天之上必然还有诸神幸存……神道万千，真正的大能又岂是少数？”
面对弥勒佛的感言，金蝉子倒是不以为意，他只在意接下来的走向。
如果说佛祖寂灭轮回的迷局尚且解不开，那他要做的，就是为当年那场圣战，以及自己十世修为遭到的暗算再来算个总账！
西游路没了，可他的战斗，还没有结束……
“你这又是何必？退一万步来说，佛祖挑起的这场争端，也算间接为你当年十世修为遭到的诘难，报了仇吧？”
这个时候，弥勒佛却是一味秉承着和平的念头。
只这话听到金蝉子耳中，又是那样的讽刺。
不是自己牵的头，哪能算报仇！
他可不想承如来这份情，再者说，如来又不是为了他……
“废话说得够多了吧，我没耐心再陪你啰嗦下去了！”
略微一顿，金蝉子即时挥去了脑海中的杂念。
这会，他只想从弥勒佛口中知道三世诸佛里幸存下来的还有谁！
圣战也好，真相也罢，说到底这些都是过去的事了。如果六界已经没了未来，那么抓住眼下才是王道。
以死亡为开端的战斗，势必要以灭亡作为终结！
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第一千二百二十三章 大闹天宫的真相（）
=〃（''）〃 =》
夜，格外的长，发生在不同地方的事件，看似毫无交集，可实际上却又有所交叉。。。
无论是周峰生出的顺其自然之心，还是瀛洲堂方面的重新安排，都为接下来会发生的情况‘注入’了因素。
这场没有对错，只有因果的棋局，究竟何时才会显露真章？
“我知道自己很幼稚，至少眼下所抱的念头很可笑，明明六界已经没了未来，任由它去，该遭到报应的一个都逃脱不了……”
夜阑人静的弥阳城，不时传来金蝉子的声音，
那不再充满憎恨反无限惆怅的声音，更符合流浪街头的古怪僧，而不是久负盛名的金蝉子。
金蝉非金蝉，明镜亦非台。看似早已结束的战斗，究竟还有哪些地方没有得到体现，谁能说透？
弥勒佛说不透，也猜不透。
作为未来佛，他拥有的智慧并非凡人可以想象，饶是这样的他，在当初圣战一役中也选择了逃避！
这真的是畏畏缩缩么？
不，只是觉得没有道理罢了。佛祖的妄为也好，天庭的纲常崩坏也罢，六界生灭，轮回伊始，人类追求的道路又哪有尽头？
既是一条没有尽头的路，那又何必去走？
这大概便是弥勒佛选择窝在此地，不参合进去的理由。
可金蝉子不同。他不仅是佛祖座下的第二大弟子，更是天界近五百年历史中脱不开的人物！
关于西游，关于猴子，他与天庭的纠葛太深了。哪怕如今天庭消亡，他也没法当作什么没发生过。
“可任由它去真的好么？是不是选择放下，这一切就有道理可循呢？不，不是这样的。佛说因果，可我看不到圣战的因，又怎能就这样接受寂灭的果？”金蝉子神情寞落，端是越说越迷茫。
连佛爷都参不透的因果，岂有说放就放下之理？
“你的意思是，想通过菩萨们的力量助你升上天外天，去看清当年圣战留下的‘因果’？”弥勒佛闻言，忽而理解了什么！
报复只是气话，金蝉子真正想做的，哪有这般肤浅？
“经当年一役，神佛名存实亡，便是我，也不复佛果。能走到这里，也只是拜残存的佛心所赐……你说对了一点，我没想过利用幸存下来的菩萨之力打上天去，顶多只是想借他们的力量。”金蝉子说着且低下头去。
这是他第二次低头，低头看大地，也是在‘问’大地。
使人立足的大地啊！多少代人怀揣强大的梦想欲飞上天去，可却忽略了，人类是从足下发展至飞天遁地的……
生我者父母，养我者大地。人类固然在进步，可说到底都是自私自利，不懂得饮水思源的家伙！
遥想天地伊始，神明为何物？不是高高在上的存在，而是妥善治理三界，时不时还会帮住民生风调雨顺的福音。那会，人们敬神尚且有理可循。
可又是从何时开始，天上神明‘变质’了呢？
是最初飞升上天的那批人类开始。当人类不用再仰视神明，甚至能与其并肩时，又谈何敬仰？
有人的地方，就有争斗，这句话一点不假。远在圣战之前的封神役，毫无疑问证实了这点。
旁人或许会单方面的指责，是三清没有教化好世人，并让一个叫纣王的家伙扰乱了天地纲常。
可事实却是，纣王只是率性而为！真正导致神明变质的，是那些争先恐后，想要赢得神名的修士。正因为他们的不甘落后，这才有了‘助纣为虐’一词……
要说这本没什么不对的地方，可恰恰是这种人心的变化，导致三清不得已化身三教之主，并重新划分天地，再定秩序！
由此，本为人类的家伙也成了高高在上的神。
或许三清这么做也有自己的私心，但总归是当时最妥善的解决方案。
可惜的是，三清‘小瞧’了人类。人类是**集合体，不存在满足的说法。
那么佛祖是为了断掉人类的**本性，让他们知道死了就无法转生，所以与其争个你死我活，不如珍惜眼下才寂灭轮回的？
说不清，道不明，至少在金蝉子看来，事实不单是这样的。
在那不知多少亿年的光阴里，人类只是处于末尾的阶段，可恰是吊车尾的人类，颠覆了整个天地，这又哪有道理可循？
“以前的我一直想不明白，为何佛祖生来便能一手指天一手之地，自称天上地下唯吾独尊。直到后来我跟他打了个赌，我赌终有一天，人类会挣脱神明的枷锁，并凌驾在神明之上……”
晚风渐息，月色朦胧，这格外漫长的夜，到底何时会迎来清晨的曙光，谁也不知道。
只随着金蝉子的话锋一转，缭绕在弥阳�