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一看这女婴就刚出生不久，用一方小棉被包裹着——既然是放在福利院大门口，这其中的含义不言自明，肯定是父母因为种种原因遗弃这个孩子，希望福利院能够收养她……
于是香川明成便收养了这个婴儿，给她取名佳子。
等到佳子长大一些的时候，她深得香川明成的喜爱，在户籍登记表上最终用上了香川佳子的名字。
大约在佳子七岁的时候，附近百目寺的庙监神木大师来到福利院，选取百目寺的下一任女神官。
这里要解释一下百目寺的组织结构。
与华夏的寺院组织结构不同，别越町百目寺的组织颇有些地方特色。
一般情况下，寺院的“一把手”是庙监。
庙监之下，是神官。
这里面的弯弯绕绕略有些复杂，简单直白一点儿理解，可以用华夏的政府结构来理解。
庙监，约等于“市委书记”。
神官，约等于“市长”。
这样一来就很好理解了。
平时出面住持寺庙工作的，是神官。
但是最后拍板寺院各项决定的，是庙监。
百目寺的神官一直以来都是由尼姑担任，原因很简单，百目寺供奉的是百目妖，而百目妖是女性。
百目寺的上一任神官去世已经好些年了，一直找不到尼姑继任。
万般无奈之下，神木大师决定收养福利院的女孩，培养成为神官。
别越町的当地百姓对百目妖非常崇拜，所以百目寺向来香火鼎盛，如果能够成为百目寺的神官，那么对于香川佳子来说也算是一条不错的出路。
所以，从七岁开始，香川佳子便进入百目寺，作为预备神官进行培养……
大概的情况就是这样，据香川明成说，香川佳子成年之后，一有闲暇便隔三差五地来福利院看望他，大家感情一直维持得很不错。
说到最后香川佳子失踪继而被“宣告死亡”，香川明成唏嘘不已，老泪纵横。
香川明成说的每一个字，陆芸都非常认真地听了，一边听，一边对照卷宗里的材料——最后陆芸确信，香川明成所说的与卷宗完全一致。
虽然这会儿只是听香川明成一个人在说话，但是卷宗里记录的情况却是曰本警方经过大量走访调查得来的信息，涉及很多人，所以可以百分之百肯定香川明成没有说谎。
如此一来的话，香川明成所在的福利院，只不过是香川佳子七岁之前所在的地方，与案件有关的可能性很低。至少，没有明确的线索指向香川明成或者别越町福利院。
随后简单地聊了几句，而后陆芸、乔嫣以及林雷又在福利院里逛了一圈，最后便离开了别越町福利院。
第一站调查，就这么结束了。
离开别越町福利院之后，三个人都一言不发，大家都在思索着案子的种种可能性。
直到走出很远很远之后，乔嫣第一个开口了：“芸姐，你觉得香川明成怎么样？”
陆芸还在低头琢磨案情，冷不丁听见乔嫣的问话，不由得停下了脚步。陆芸抬头看了乔嫣一眼，随后又看了看林雷，蹙眉道：“不怎么样。”
乔嫣也是愁眉紧锁，小声地说道：“香川明成相当于香川佳子的养父，而且很明显两人的关系非常亲近，这一点从香川明成给佳子取名香川便可以证明……”
陆芸点点头，表示同意：“是啊，而且香川明成自己也承认，香川佳子即使成年之后，也总是到福利院来看望他。”
“有没有可能复仇者就是香川明成呢？”乔嫣这话脱口而出，随后揉了揉太阳穴，似乎觉得有些棘手。
陆芸没有接话茬，她下意识地看了看林雷，却见林雷也低着头默然不语，似乎也在思考着什么要紧的问题。
其实乔嫣的假设大家内心当然都想过，然而却没人能够给出什么所谓的“答案”。
即使香川明成有“动机”，那又怎么样呢？
别说一点儿证据都没有，连一套合情合理的推理现在都拿不出来。
香川佳子先不去说，单说死的第一个警察小岛形胜，那一个暴风雪夜晚，到底发生了什么，没有人知道。
案发已经很久了，目前根本没有办法去找什么“不在场证明”。
这是很简单的一个道理，譬如现在随便问一个人——“几年前的某个夜晚，你在干什么，有什么人能够证明？”
问这种问题，一百个人估计九十九个都是一脸懵逼地看着提问者。
若不是特别的日子，谁会记得那些事情？
小岛形胜死亡的案发现场已经无法查证了——当然，现场有大量的照片。但是照片这种东西，哪能与身临其境相比？
现在曰本警方保留的现场，是第二名受害人竹中小一郎遇害的现场……
沉默良久之后，陆芸深深地吸了一口气，开口说道：“卷宗里有大量当年曰本警方的调查材料，但是嫌疑人却没有浮现出来。我们现在首先要做的，就是找出这个案子的嫌疑人。”
顿了一顿，陆芸接着说道：“香川明成算第一个，下一个嫌疑人是谁，恐怕要先调查完百目寺才知道。”
乔嫣略一思索，很快就明白了陆芸的意思，点点头道：“嗯。寺庙里的人为香川佳子复仇，这也是有可能的，必须详细调查。还有一点，我总觉得咱们调查百目寺，没准会查到香川佳子亲属的蛛丝马迹。”
乔嫣说得一点也没错。
按照人之常情，香川佳子的亲属虽然遗弃了她，也许是因为这样那样的原因，但是如果别越町某个人经常来寺庙上香，那么他是香川佳子亲属的嫌疑就直线上升。
亲人之间总有牵挂，这个道理不必赘述。
陆芸仔细看了百目寺的方位，说道：“走，咱们去百目寺一探究竟！”
乔嫣点头道：“好！”
林雷微微一笑，面不改色：“呃……一切你们决定，走吧！”
第400章 百目寺（）
百目寺的规模远远超出了林雷等人的想象。
这座寺庙占地超过了一百亩，庙内一共五进——也就是连环套着五个大院落。
大雄宝殿在第三进，后面的第四进和第五进院落是僧人们居住的“后院”。整个寺庙以大雄宝殿为中心，明显地分为前后两部分。
距离一年一度的“百目妖祭”还有几天时间，整个百目寺里，僧人们一片忙碌，正在做着最后的准备工作。
寺庙门口挂着一个醒目的牌子，用日语、中文、英语写着几排字——因为百目寺要准备几日之后的“百目妖祭”，所以除了本地香客之外，外地游客恕不接待，请大家在百目妖祭开始之后再来。
本地人信奉百目妖，所以前来上香祭拜并不受任何限制。
陆芸向百目寺的知客僧出示“东京警视厅特别行动证”的证件之后，一行人顺利地进入了百目寺。
知客僧前往后院向庙监神木大师禀报情况去了，让陆芸等人稍等片刻。
左右无事，陆芸、乔嫣和林雷便在百目寺中“闲逛”——当然，作为警察，闲逛的含义，通常是另一种调查。
整个百目寺第一进和第二进庙宇都在装潢，搭建台子，挂上横幅之类，俨然有点儿像一个工地。
林雷等人很快来到了第三进院子，也就是大雄宝殿所在的院落。
来到这里之后，三人很快发现宝殿里竟然有好几名香客，正在殿内祭拜百目妖。
其他的寺庙大雄宝殿往往是塑着如来或是其他菩萨，而百目寺的大雄宝殿塑着的是一尊百目妖像。
这是一个蒙面女妖。
女妖披戴着一张头巾，头巾很宽大，女妖用左手拉住头巾，遮挡住了下半部的面容。
而女妖的左手是裸露的，在裸露的左手上，赫然是一排排的“眼睛”。
这个造型与最初林雷等人在太田家看见的花瓶一模一样。
看来百目妖的这个形象已经深入人心，就像关二爷的塑像总是右手提着青龙偃月刀，左手捋须一样。
大雄宝殿里的香客在那跪拜上香，林雷等人却没有进入大殿。
若说是观世音菩萨或者如来佛祖，没准大家还进去上一炷香的，曰本的本土“妖魔鬼怪”么，实在不是林雷等人的“菜”。
本地人的信仰，那也无可厚非，但林雷肯定不习惯向这样的“神明”上香……
很快，知客僧人重新出现在了林雷的视线中，他将大家带到了后院的一处偏厅之中。
百目�