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刑场设在长安西市场的十字路口，那里有一棵古老的柳树。围观的群众听说这一次能看到难得一见的腰斩极刑，个个兴奋异常。而且，罪人又是平时高傲神气的佛憎，3o岁左右就被视为高憎俊才，居然和天子的千金又是有丈夫的女人偷情破戒的和尚。这就更撩拨起他们如过年过节般的兴奋。当时的佛教以大乘为主，且仅属于知识阶层，是贵族文化的一部分。对一般民众来说，过分高雅、难解。为求生意兴隆，全家平安或治愈疾病，一般市井小民们都依靠道教或道佛混淆如巫术一般的稀奇古怪的东西。民众对于身份高的人有悲惨的结局，时常报以掌声，以泄平时的怨气。辩机处刑时，汹涌而来的群众不断吼叫、揶揄、嘲笑，担任刑场警卫的士卒，几乎喊破了喉咙，忙着整顿秩序。而最令人感动的是此时的辩机，在腰斩的刀上看见有一只蚂蚁竟然无比怜爱将蚂蚁拿下来，以一种无比悲壮的方式死去。深受玄奘、道宣等其他大乘佛教界高僧期许的才俊，年轻而有学问的僧人辩机，在群众的怒骂和嘲笑里，受尽难以名状的地狱之苦，在惨叫声中断气。
辩机处死后，高阳公主的奴婢数十人被处斩刑，表面上对公主和房遗爱没有处罚，却无限期地禁止公主入宫。公主几乎快疯了。她把自己关在卧室里，不许任何人进去，拒绝吃东西，揪捶胸，咬破衣服，如疯狂的女鬼，日夜嚎哭。公主所以没有随辩机之后自杀，也没有真正疯，为的是心中充满对父皇的憎恨，有一天，一定要向父皇报复。这种如鬼般惨厉的决心，才使公主活了下去。不久之后，公主停止了蛰居生活，为了复仇而活着。她的相貌已没有了往日的影子，丰满的脸颊已消瘦，原来洋溢着幸福光泽的瞳孔，如今充满了阴冷凶暴的光芒，时而象鬼火一般闪过，以前的高阳公主已经随着辩机消逝了
当日高阳公主在郊外打猎，遇见辩机的情景。一座无名的草庵，一位身着粗布僧袍的英俊和尚坐在窗前读书，他的出尘打动了高阳的心。看惯了衣着华丽、面容庸俗的文武百官，一个气宇不凡的和尚对高阳来说，是世间一切繁华都不能企及的完美。而辩机在荒野破旧的草庵里苦读，突遇这样一位丽如牡丹的华贵公主，那颗禅寂的心，在瞬间被她炽热的目光点燃。
一位敢爱敢恨的公主，不屑于世俗的目光，她敢对着天地起誓，她要这个和尚。高阳命随从和宫女们，把携带的帐床等用具，抬进草庵。她用坚定热烈的目光对着辩机说，他就是她的佛，就算拼尽一切，她也要和他在红尘相爱一场。在这位高贵骄傲的公主面前，辩机的拒绝和躲闪，苍白如纸，他的沦陷是必然。简陋的草庵里，辩机沉沦在高阳的裙裾之下，他口中念念有词的经文，数年修行的定力，不能抵抗高阳的一个眼神、一朵微笑。而懦弱的房遗爱，对公主尽忠到为他们担任起护卫之职。
辩机每日纠缠在矛盾之中，一边是了悟禅寂法量无边的佛祖，一边是胭脂香粉、惊艳高贵的公主。他一生的抱负是潜心钻研佛学理论，修撰经书，普度众生。可是这段情缘，他亦不能放下。高阳是一个不容抗拒的女人，任何男人爱上她，拥有她，都甘愿为她而死。（。）
一百五十九（）
镇域鬼的事情一直都很顺利，就连范无也慢慢的对毕安的劫难开始放下心来，然后毕安却想起了，当初在许念店里遇到的那个小道士，那个小道士，毕安眼中的眸色深了几分，那个小道士很不一般。r
“道”转化为一，一转化为二，二转化为三，三转化为万物。佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物佛说。阿林看着师傅，慢慢的问道：“师傅，我是什么？”r
“你就是你，我的徒弟，你也不单单是你，还是司昀中的一魂”r
“万物从何而来？”r
“道说一生二，二生三，三生万物，宇宙万物生成之前，整个世界一片虚空，无始无终，无前无后，无上无下，无明无暗，无长无短，无大无小，也无热无冷，是其自身后来所生之物不能描述的形态。。就在那无尽的过去之一刻，不知具体何时，也不知具体何处，后人概算约距今十万八千劫之时，无尽黑暗的虚空之中，陡然生出一元，此元初始时无尺寸大小，无方向空间，但变化却极为迅，在初生的一瞬间便立刻向四面八方演化，其度之快，其变化之巨大，无法描述，只从表象现出瞬间从无到有，喷薄而出，同时伴随无数光华生出，继而向八方扩散，并呈现极快、极亮、极热之形态，此谓之为：一元初始。在此一元初始的过程中，未来生成天地万物的物质便已全部具备其中，只是形态初始，若成万物之形，还要经历许久的逐步演化。r
一元已初始，随即“道”亦生成，“道”，就生于这无尽之虚空之中诞生的一元产生的一刹那之间，万物初生则道即生，万物泯灭则道即无。什么是“道”？道既是天地万物所因循的法则，因此其后从一元中所生所化之万物皆以“道”来，皆遵从“道”之法则。r
在此之后由初始一元而进一步衍生，迅即遵循道之法则生出无数万物之初相，继而又产生出空间之大小，上下前后之方向，同时也有了时间的初始，从此，世上便有实有空，有始有终。r
伴随初始的世界诞生的是元始之神，他的真身就是宇宙的化身，他的元神汇聚是宇宙的答道，他所拥有的也是群世界的书和力量，这个本我们成为元始天尊，也就是我我们这一排的本尊。r
在一元初始瞬间从无到有之后，世界又经历了许久的黑暗与混乱，又不知过去多少劫数，一元生出的初始之物开始演化出无数虚实之物，那无数虚实之物继而又分离汇聚，终于再次放出耀眼的光芒，宇宙脱离了彻底的黑暗，光明重现。又经历了无数劫，万物在元始之体内汇聚成为无数太极之相，太极之相外为一圆，内为二元环绕之形，太极之内，容有万物，展现万千变化，无以计数。太极的化身名为太上大道君，太上大道君传承元始大道，以太极之形循迹于宇宙之中，历经万劫演变，有千万万化身。r
太极之外形不变，而其内是有无穷尽的不断地演化变迁的万象，万象之初皆是混沌一团，虽有尺寸大小实形，但无法区分内部之详细形状。无数的混沌相乃是一团团混沌之气相，其中有一相尤为特别，此相之中，表面看虽然也是是混沌一片，但冥冥之中却孕育一个神灵。那神灵与众物不同，乃是灵动之物，而非固化之体，即有元神也有骨肉、精血，只是那神灵刚刚孕育于混沌，尚是雏形，且在无意识的沉睡之中。这神灵乃是元始天尊本体之中遇有混沌灵气，以先天之气化成。r
此神灵逐步生长，幻化成型，有有尾，有四肢，有躯干，骨肉精血完备。此混沌相为一内外圆浑相，由浊气和清气包裹，外为清气，内为浊气，此神灵于此混沌相之中心，因循大道灵气，静静沉睡，生长，在太极中前行，又历经了无数劫。r
约三万五千劫以前，混沌中的神灵生长完全，形神皆成，有了意识，继而苏醒。刚刚苏醒的神灵睁眼观望，只见四周唯有一片混沌环绕，全为气雾包裹，迷茫空虚，静寂无声，倍感无比孤独枯燥孤寂。r
这神灵与固化之物天生不同，天性有着对生机的向往，那孤寂的世界无光，无物，无声，终不是其精神与**的归宿，在许久许久孤独的思考后终下定决心，决定将自己的元神和身躯幻化天地万物，以现生机。r
这神灵是如何变化的呢？只见其由蜷缩而站立，躬身而起，那周身清浊之气立即分散开来。清气随即上升，化作为天；而那浊气则下沉，化作为地。天地遂逐步分开，神灵没有停息，手托青天，脚踏大地，不断生长，天地也在他的托举下逐渐远离，r
终有一日，神灵鼓足了全身所有之气力，再也不能伸展，气力耗尽，轰然倒下，遂定下天地四百五十万万丈距离。其元神、气息和躯干分别化作世间仙神、诸物。后人称谓此神灵为：盘古，而此开天辟地之举是为“开劫”，从此，此界的天地劫数纪元即开，开始了一个演化无数生机万物的世界。r
而后那生成的天地元神精灵之气又分别凝结幻化：天之元神精气化为伏羲；地之元神精气化作女娲，都是蛇形之身，因为是从混沌融合的一�